總的來說，飛頭降是所有降頭術裏，最為神秘莫測，也最為恐怖詭異的首席降頭。當然，這裏要撇去方武也就是洛元所發明的一些已經失傳的降頭術，那些降頭才是真正恐怖和危險的東西。
“喂！宋老大，快醒醒！快醒醒啊！”張文浩晃了晃宋老大，結果宋老大就好像死了一樣毫無反應。張文浩摸了摸他的鼻息，還好，隻是昏過去罷了。
張文浩剛剛把宋老大放在一旁的地上，就聽到田真還有胖子驚唿道：“僵……僵屍！！！！！”
張文浩連忙扭頭一看，隻見在宋老大跑過來的方向出現了許多的活死人，它們張牙舞爪，滿嘴的鮮血，一股血腥的腥臭味也彌漫開來。令張文浩等人更加驚異的是，這些活死人的腦袋，都是懸浮在半空中的，根本就沒有連接切合在脖子上！！！
“不對啊……這些喪屍怎麽都是黑人？！一個黃種人和白種人都沒有。”胖子撓著頭，端起了自己的槍。這些武器是從死去的花貓子，劉結巴還有那個美國雇傭兵身上拿出來的。其中還有不少的衝鋒槍，更令胖子欣喜的是還有一挺重型的機關槍。
“這裏是埃及，當然隻有黑人！”張文浩一陣的無語，也摸出一把填滿子彈的手槍。
胖子似乎並不怎麽怕這些喪屍，他端著槍說道：“小爺，咱們是不是也要開始打喪屍了？！”
說著，胖子就要對著那些晃晃悠悠慢吞吞走過來的喪屍扣動扳機。
突然，田真一把攔住了胖子，說道：“這好像不是什麽喪屍，而是伏都教的‘還魂屍’！！！”
“伏都教？！‘還魂屍’？！”張文浩和胖子都是一頭的霧水，完全不知道田真在說些什麽。
“伏都教是什麽教？我怎麽從來沒有聽說過？”張文浩一腦門子的霧水，向田真問道。
“伏都教，又譯“巫毒教“，由拉丁文voodoo音譯而來。源於非洲西部，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有些像薩滿教。伏都教也是貝寧的國教，有60%的國民，約450萬人信奉。流行於西起加納東迄尼日利亞的西非諸國，信仰的民族有芳族、約努巴族等，也盛行於海地與加勒比海，美國南部路易斯安那州及南美洲。“伏都“在芳語中是靈魂的意思。
伏都在芳語(或豐語)中是靈魂的意思。巫毒教最著名與最恐怖的特色是喪屍，叫還魂屍。如果有人開罪別人，那人會找巫師對付仇人，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。
巫毒教也信仰精靈，有降神儀式。巫毒教相信隻有一位主神(大主子)，諸神是主神化身。要用豬為牲禮。
巫毒教也是黑人運動一組成部分，也是海地文化的根基。
伏都教最著名與最恐怖的特色是活死人，即僵屍。
伏都教跟其他宗教一樣也信仰精靈，有降神儀式。伏都教中那些稀奇古怪的午夜祭禮儀式，一般都是在叢林深處的廟宇裏舉行。儀式首先是大祭司禱告、念咒和奠酒，然後在地上畫些靈符祭神，最後是進行唱歌、擊鼓和跳舞等其他活動。
伏都教受天主教影響，隻有一位主神(大主子)。但是受西非影響(有諸神)，諸神是主神化身。要用豬為牲禮。
伏都教是貝寧的國教，每年的1月10日是伏都教節，會舉行宗教儀式歡慶節日，同時會修廟供奉蟒蛇。
信仰伏都教的民族有芳族、約努巴族等，伏都教也盛行於海地與加勒比海，美國南部路易斯安那州及南美州。在海地，巫毒信仰為兩大官方信仰之一。
對於伏都教的發源地人們普遍同意這種觀點，即伏都教起源於西非，流行於西起加納東迄尼日利亞的西非諸國。西非國家貝寧是伏都教誕生的搖籃。作為一種崇神教，伏都教可能是從古老的祖先崇拜和精靈崇拜傳統演變而來。
伏都教的起源時間可以追溯到16世紀。當時海地是法國殖民地，被販賣到海地島的非洲黑奴把一些非洲原始宗教帶到那裏，主要是是西非的貝寧原始宗教。貝寧每家都有祖靈崇拜的鐵祭壇，是他們與祖靈交通的地方，實際上每天家人都可以在祭壇前，和他們的祖靈談話。當地的天主教徒有時會在做彌撒到一半時，衝迴家祭祖。
隨著17—19世紀奴隸的買賣，貝寧伏都教也輸往其它國家，海地、巴西都深受影響。海地又吸收了法國人帶來的天主教許多繁雜的宗教儀式，就漸漸形成了伏都教，並在海地流傳起來。
巫毒除了深具民族色彩，現代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地國奴役之時，巫毒信仰遭到嚴格禁止。
它原來是流行於西非加納等地的一種神秘宗教。16世紀時，海地淪為法國殖民地，法國的白人殖民者把大量非洲黑奴販賣到海地的同時，也把流行於非洲的原始宗教帶到了海地，後來這些非洲黑奴將羅馬天主教許多繁雜的宗教儀式與當地土教混合，便形成了神秘、詭異、令人恐怖的伏都教。
巫毒娃娃的傳說迷信十分多，其儀式則廣受爭議。多數儀式均與報複、傷害、仇恨有關，但也有愛情、成功、幸運、健康、保護、袪邪相關的法術。無論何種材質的人偶─紙、蠟、布、稻草─功效都是相等同的。不同顏色的人偶可以達到不同的功用。
一般而言，施法者要用紅繩緊勒纏繞人偶，一邊重複喊出咒語，然後用針或釘刺入人偶（的肝髒部位）。如此則施法完畢。
在伏都教的邪惡行為中，最令人毛骨慷然的是製造“還魂屍”。所謂“還魂屍”是指一種處於生與死的臨界狀態之間的活死人，即“會走路的死人”。來到海地的人聽到當地土著述說“還魂屍”，總以為這隻不過是一種傳說或恐嚇。但當他們來到海地實地考察時，發現不少當地人在埋葬自家的親屬之前，為了害怕和避免他們當還魂屍，便常常先把死屍的喉管割斷，或是在心髒處釘上大鐵釘。這種異常的行為引起不少科學家的震驚和重視。
1982年，美國哈佛大學的植物學家韋德·戴維斯及生理係專家們，對此進行了長期的研究，發現受害人誤食或接觸這些“還魂藥粉”會出現假死狀態，被人以為死亡而被埋人墳墓。”
“喂！宋老大，快醒醒！快醒醒啊！”張文浩晃了晃宋老大，結果宋老大就好像死了一樣毫無反應。張文浩摸了摸他的鼻息，還好，隻是昏過去罷了。
張文浩剛剛把宋老大放在一旁的地上，就聽到田真還有胖子驚唿道：“僵……僵屍！！！！！”
張文浩連忙扭頭一看，隻見在宋老大跑過來的方向出現了許多的活死人，它們張牙舞爪，滿嘴的鮮血，一股血腥的腥臭味也彌漫開來。令張文浩等人更加驚異的是，這些活死人的腦袋，都是懸浮在半空中的，根本就沒有連接切合在脖子上！！！
“不對啊……這些喪屍怎麽都是黑人？！一個黃種人和白種人都沒有。”胖子撓著頭，端起了自己的槍。這些武器是從死去的花貓子，劉結巴還有那個美國雇傭兵身上拿出來的。其中還有不少的衝鋒槍，更令胖子欣喜的是還有一挺重型的機關槍。
“這裏是埃及，當然隻有黑人！”張文浩一陣的無語，也摸出一把填滿子彈的手槍。
胖子似乎並不怎麽怕這些喪屍，他端著槍說道：“小爺，咱們是不是也要開始打喪屍了？！”
說著，胖子就要對著那些晃晃悠悠慢吞吞走過來的喪屍扣動扳機。
突然，田真一把攔住了胖子，說道：“這好像不是什麽喪屍，而是伏都教的‘還魂屍’！！！”
“伏都教？！‘還魂屍’？！”張文浩和胖子都是一頭的霧水，完全不知道田真在說些什麽。
“伏都教是什麽教？我怎麽從來沒有聽說過？”張文浩一腦門子的霧水，向田真問道。
“伏都教，又譯“巫毒教“，由拉丁文voodoo音譯而來。源於非洲西部，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有些像薩滿教。伏都教也是貝寧的國教，有60%的國民，約450萬人信奉。流行於西起加納東迄尼日利亞的西非諸國，信仰的民族有芳族、約努巴族等，也盛行於海地與加勒比海，美國南部路易斯安那州及南美洲。“伏都“在芳語中是靈魂的意思。
伏都在芳語(或豐語)中是靈魂的意思。巫毒教最著名與最恐怖的特色是喪屍，叫還魂屍。如果有人開罪別人，那人會找巫師對付仇人，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。
巫毒教也信仰精靈，有降神儀式。巫毒教相信隻有一位主神(大主子)，諸神是主神化身。要用豬為牲禮。
巫毒教也是黑人運動一組成部分，也是海地文化的根基。
伏都教最著名與最恐怖的特色是活死人，即僵屍。
伏都教跟其他宗教一樣也信仰精靈，有降神儀式。伏都教中那些稀奇古怪的午夜祭禮儀式，一般都是在叢林深處的廟宇裏舉行。儀式首先是大祭司禱告、念咒和奠酒，然後在地上畫些靈符祭神，最後是進行唱歌、擊鼓和跳舞等其他活動。
伏都教受天主教影響，隻有一位主神(大主子)。但是受西非影響(有諸神)，諸神是主神化身。要用豬為牲禮。
伏都教是貝寧的國教，每年的1月10日是伏都教節，會舉行宗教儀式歡慶節日，同時會修廟供奉蟒蛇。
信仰伏都教的民族有芳族、約努巴族等，伏都教也盛行於海地與加勒比海，美國南部路易斯安那州及南美州。在海地，巫毒信仰為兩大官方信仰之一。
對於伏都教的發源地人們普遍同意這種觀點，即伏都教起源於西非，流行於西起加納東迄尼日利亞的西非諸國。西非國家貝寧是伏都教誕生的搖籃。作為一種崇神教，伏都教可能是從古老的祖先崇拜和精靈崇拜傳統演變而來。
伏都教的起源時間可以追溯到16世紀。當時海地是法國殖民地，被販賣到海地島的非洲黑奴把一些非洲原始宗教帶到那裏，主要是是西非的貝寧原始宗教。貝寧每家都有祖靈崇拜的鐵祭壇，是他們與祖靈交通的地方，實際上每天家人都可以在祭壇前，和他們的祖靈談話。當地的天主教徒有時會在做彌撒到一半時，衝迴家祭祖。
隨著17—19世紀奴隸的買賣，貝寧伏都教也輸往其它國家，海地、巴西都深受影響。海地又吸收了法國人帶來的天主教許多繁雜的宗教儀式，就漸漸形成了伏都教，並在海地流傳起來。
巫毒除了深具民族色彩，現代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地國奴役之時，巫毒信仰遭到嚴格禁止。
它原來是流行於西非加納等地的一種神秘宗教。16世紀時，海地淪為法國殖民地，法國的白人殖民者把大量非洲黑奴販賣到海地的同時，也把流行於非洲的原始宗教帶到了海地，後來這些非洲黑奴將羅馬天主教許多繁雜的宗教儀式與當地土教混合，便形成了神秘、詭異、令人恐怖的伏都教。
巫毒娃娃的傳說迷信十分多，其儀式則廣受爭議。多數儀式均與報複、傷害、仇恨有關，但也有愛情、成功、幸運、健康、保護、袪邪相關的法術。無論何種材質的人偶─紙、蠟、布、稻草─功效都是相等同的。不同顏色的人偶可以達到不同的功用。
一般而言，施法者要用紅繩緊勒纏繞人偶，一邊重複喊出咒語，然後用針或釘刺入人偶（的肝髒部位）。如此則施法完畢。
在伏都教的邪惡行為中，最令人毛骨慷然的是製造“還魂屍”。所謂“還魂屍”是指一種處於生與死的臨界狀態之間的活死人，即“會走路的死人”。來到海地的人聽到當地土著述說“還魂屍”，總以為這隻不過是一種傳說或恐嚇。但當他們來到海地實地考察時，發現不少當地人在埋葬自家的親屬之前，為了害怕和避免他們當還魂屍，便常常先把死屍的喉管割斷，或是在心髒處釘上大鐵釘。這種異常的行為引起不少科學家的震驚和重視。
1982年，美國哈佛大學的植物學家韋德·戴維斯及生理係專家們，對此進行了長期的研究，發現受害人誤食或接觸這些“還魂藥粉”會出現假死狀態，被人以為死亡而被埋人墳墓。”