番外篇十四——西遊人物記之驅神大聖(上)
既然有人想看，提莫就一定要寫，所以，這一篇關於驅神大聖和烏巢禪師的番外，就這麽新鮮出爐了，主要為了解釋一下，為什麽會把這兩個人看上去毫無關係的人聯係在一起。
說實話，這兩個人物，在西遊記裏的記載都非常少，要分析他們，絕對不是一件容易的事，提莫查閱了許多資料，也借鑒了許多評論大佬的言論，請大家一同來品讀這個不一樣的西遊世界。
首先要科普一下的，就是西遊記裏那個大家最喜聞樂見的七大聖設定了，按順序分別是：平天大聖牛魔王、覆海大聖蛟魔王、混天大聖鵬魔王、移山大聖獅駝王、通風大聖獼猴王、驅神大聖（犭禺）狨王、齊天大聖美猴王。
這裏麵，孫悟空排老七，驅神大聖排老六，那麽第一個問題就出現了，這個順序究竟是怎麽排的？
大家都知道，一般來說，一群人排座次，主要有以下三種方法：
1、按年齡。
中國是個講究長幼尊卑的地方，這也正是儒家文化的核心，所以按照年齡排座次，一直都是最常見的辦法。
然而，對於妖怪來說，大家都是活了幾百上千年的主，從外表根本看不出誰大誰小，又沒有什麽官方的出生證明，你說自己一億歲都行，所以，花果山上的七個妖怪按照這個排順序的可能性幾乎沒有。
2、按照江湖地位。
這也正是那些聚嘯山林的強人們最喜歡的排序方式，具體情況，大家可以參見水滸傳裏的108星，顯然，宋江的年齡還不如公孫勝，卻能做了老大。按理來說，七大聖按照這個規矩來排序，也是合理的。
但是，大家不要忘了，這裏麵可是有孫悟空這個不安定因素的。
孫悟空不是個守規矩的人，一出生就敢去爭猴王，大鬧地府，大鬧天宮，對三清聖人都沒有多少恭敬，這是個天老大他老二的角色，要他乖乖承認別人的江湖地位高於自己，比登天還要難。
所以，采用這種方法的可能性也很小。
3、憑真本事，也就是所謂的比武奪帥。
看來，排除完了其他所有的可能，這個才最可能是七大聖排座次的真正方式，畢竟是一群妖怪，講究弱肉強食，完全合情合理。
可這樣一來，可能許多書友都會麵對一個難以接受的結果，就是七大聖裏，猴哥是本事最差的，驅神大聖比他還強一點。
關於這一點，提莫也考證了一下，真實情況倒也未必，畢竟術業有專攻，從猴哥後來的經曆來看，他最大的本事，本來就不是打人，而是抗揍，基本就屬於打不死的小強型，用來切磋比試的話，確實是不占便宜。
而且，這也都是五百年前的事，五百年的時間不短，後來看來，大家也會有一條不同的成長軌跡。
好了，說完這個，就要正式來談談驅神大聖了。那麽接下來，咱們就聊聊，這個（犭禺）狨王到底是個什麽妖怪。
（犭禺）這個字，可以參照《說文解字》裏的說法：（犭禺），母猴屬，頭似鬼。似獼猴而大，赤目長尾，亦曰沐猴。絨這個字很好查，就是一種猴子，百度都可以查到。為了打字方便，後麵說的時候就不帶反犬旁了。
所以，這個禺狨王，其實也是個猴妖，這樣算起來，七大聖裏居然有三個都是猴妖，果然還是靈長類動物比較占便宜啊。
一個本事很大的猴妖，事實上，關於驅神大聖的描寫裏，咱們能夠得到的，也就這一個線索了。
接下來，咱們就要根據這個線索，在西遊記裏找尋他的身份，當然，基本前提，就是他在西遊記後期出現過，如果僅僅認為吳老挖坑忘記埋了的話，一切也都變得毫無意義了，我想沒有人能夠接受這個解釋。
西遊記裏，來曆不明的人物其實不多，排除掉明確了不是猴子的，其實數來數去也就那麽幾個：落胎泉的如意真仙，浮屠山的烏巢禪師，還有個淮河水妖水猿大聖。
如意真仙雖然有些沒頭沒尾，還是牛魔王的兄弟，但他的水平實在是太菜了，猴哥一手拿著桶，單手和他打，居然十來招內打贏了他，這個水平，肯定不符合禺狨王一代宗師的身份。
淮河水妖水猿大聖，這個看上去物種跟禺狨王相似，然而，這個水猿大聖的來頭比較清楚，叫做無支祁，屬於老一輩人物了，而且一直在淮河混，不太可能去花果山跟猴哥結拜。
更重要的是，至少在西遊記裏，這個水猿大聖的水平，貌似......比較尷尬。
在原著裏，他每年在淮河鬧事，然後被一個叫做“國師王菩薩”的收伏，比七擒七縱的孟獲混得還慘。
而且，這個國師王菩薩，在第一百迴的西天政治局序列裏沒有，顯然沒什麽牌麵，我也很難接受，堂堂七大聖之一，被這樣一個三流野菩薩當猴來耍。
最後剩下的，也隻有那位烏巢禪師了，接下來，咱們就好好分析一下這位烏巢禪師的行為。
其實，說實話，烏巢禪師那詭異的行為，才是我真正對他產生懷疑的原因。
既然有人想看，提莫就一定要寫，所以，這一篇關於驅神大聖和烏巢禪師的番外，就這麽新鮮出爐了，主要為了解釋一下，為什麽會把這兩個人看上去毫無關係的人聯係在一起。
說實話，這兩個人物，在西遊記裏的記載都非常少，要分析他們，絕對不是一件容易的事，提莫查閱了許多資料，也借鑒了許多評論大佬的言論，請大家一同來品讀這個不一樣的西遊世界。
首先要科普一下的，就是西遊記裏那個大家最喜聞樂見的七大聖設定了，按順序分別是：平天大聖牛魔王、覆海大聖蛟魔王、混天大聖鵬魔王、移山大聖獅駝王、通風大聖獼猴王、驅神大聖（犭禺）狨王、齊天大聖美猴王。
這裏麵，孫悟空排老七，驅神大聖排老六，那麽第一個問題就出現了，這個順序究竟是怎麽排的？
大家都知道，一般來說，一群人排座次，主要有以下三種方法：
1、按年齡。
中國是個講究長幼尊卑的地方，這也正是儒家文化的核心，所以按照年齡排座次，一直都是最常見的辦法。
然而，對於妖怪來說，大家都是活了幾百上千年的主，從外表根本看不出誰大誰小，又沒有什麽官方的出生證明，你說自己一億歲都行，所以，花果山上的七個妖怪按照這個排順序的可能性幾乎沒有。
2、按照江湖地位。
這也正是那些聚嘯山林的強人們最喜歡的排序方式，具體情況，大家可以參見水滸傳裏的108星，顯然，宋江的年齡還不如公孫勝，卻能做了老大。按理來說，七大聖按照這個規矩來排序，也是合理的。
但是，大家不要忘了，這裏麵可是有孫悟空這個不安定因素的。
孫悟空不是個守規矩的人，一出生就敢去爭猴王，大鬧地府，大鬧天宮，對三清聖人都沒有多少恭敬，這是個天老大他老二的角色，要他乖乖承認別人的江湖地位高於自己，比登天還要難。
所以，采用這種方法的可能性也很小。
3、憑真本事，也就是所謂的比武奪帥。
看來，排除完了其他所有的可能，這個才最可能是七大聖排座次的真正方式，畢竟是一群妖怪，講究弱肉強食，完全合情合理。
可這樣一來，可能許多書友都會麵對一個難以接受的結果，就是七大聖裏，猴哥是本事最差的，驅神大聖比他還強一點。
關於這一點，提莫也考證了一下，真實情況倒也未必，畢竟術業有專攻，從猴哥後來的經曆來看，他最大的本事，本來就不是打人，而是抗揍，基本就屬於打不死的小強型，用來切磋比試的話，確實是不占便宜。
而且，這也都是五百年前的事，五百年的時間不短，後來看來，大家也會有一條不同的成長軌跡。
好了，說完這個，就要正式來談談驅神大聖了。那麽接下來，咱們就聊聊，這個（犭禺）狨王到底是個什麽妖怪。
（犭禺）這個字，可以參照《說文解字》裏的說法：（犭禺），母猴屬，頭似鬼。似獼猴而大，赤目長尾，亦曰沐猴。絨這個字很好查，就是一種猴子，百度都可以查到。為了打字方便，後麵說的時候就不帶反犬旁了。
所以，這個禺狨王，其實也是個猴妖，這樣算起來，七大聖裏居然有三個都是猴妖，果然還是靈長類動物比較占便宜啊。
一個本事很大的猴妖，事實上，關於驅神大聖的描寫裏，咱們能夠得到的，也就這一個線索了。
接下來，咱們就要根據這個線索，在西遊記裏找尋他的身份，當然，基本前提，就是他在西遊記後期出現過，如果僅僅認為吳老挖坑忘記埋了的話，一切也都變得毫無意義了，我想沒有人能夠接受這個解釋。
西遊記裏，來曆不明的人物其實不多，排除掉明確了不是猴子的，其實數來數去也就那麽幾個：落胎泉的如意真仙，浮屠山的烏巢禪師，還有個淮河水妖水猿大聖。
如意真仙雖然有些沒頭沒尾，還是牛魔王的兄弟，但他的水平實在是太菜了，猴哥一手拿著桶，單手和他打，居然十來招內打贏了他，這個水平，肯定不符合禺狨王一代宗師的身份。
淮河水妖水猿大聖，這個看上去物種跟禺狨王相似，然而，這個水猿大聖的來頭比較清楚，叫做無支祁，屬於老一輩人物了，而且一直在淮河混，不太可能去花果山跟猴哥結拜。
更重要的是，至少在西遊記裏，這個水猿大聖的水平，貌似......比較尷尬。
在原著裏，他每年在淮河鬧事，然後被一個叫做“國師王菩薩”的收伏，比七擒七縱的孟獲混得還慘。
而且，這個國師王菩薩，在第一百迴的西天政治局序列裏沒有，顯然沒什麽牌麵，我也很難接受，堂堂七大聖之一，被這樣一個三流野菩薩當猴來耍。
最後剩下的，也隻有那位烏巢禪師了，接下來，咱們就好好分析一下這位烏巢禪師的行為。
其實，說實話，烏巢禪師那詭異的行為，才是我真正對他產生懷疑的原因。