也是在這一次的戰爭中，他的孩子和妻子都被敵人殘忍殺害。
其次，孔融是一個不忠不孝之人。在三國時期，孔融在北海為相，“效忠”曹魏政權，本應該兢兢業業，恪盡職守，團結在以曹操為核心的“曹氏集團”周圍。
然而孔融誌大才疏，隻會高談闊論，還偏偏總是對上級曹操出言不遜，架子十足。當時孔融憤憤地說：“父與子，有什麽恩？論其本義，不過當時情欲發作而已”。
“子與母，又有什麽愛？就像一件東西暫時寄放在瓦罐裏，倒出來後就什麽關係都沒有了”。
孔融又說：“鬧饑荒時，有點吃的，如果父親不好，便寧肯拿給別人去吃”。這樣的“毀三觀”言論，在當時那個封建的時代當然被認為是大逆不道的。
故而曹操在得知事情緣由後，勃然大怒，加上孔融平時隻會誇誇其談、弄虛作假，便下狠心最終殺了他。
最後，孔融是一個喜歡詭辯的人。在史料《物理論》中有這樣的記載：東漢末年有個叫管秋陽的人與弟弟及其同伴，因避戰亂而結伴同行，因為沒有了糧食，管秋陽就對自己弟弟說：“現在如果不吃你的同伴，我們三人就一起死。”
於是兄弟倆一起殺了這個同伴，吃了同伴並且最終活了下來。這件事情遭到當時社會主流價值觀的強烈譴責譴責，而事後孔融卻對周圍人說：
管秋陽愛惜父母賜予的身體，所以吃了同伴天經地義，由於隻是一個同伴，不是什麽朋友，所以吃了就吃了。
如果像管仲吃了鮑叔，貢禹吃了王吉，那才叫大逆不道！而管秋陽吃的那個人，不過是一隻能說話的鳥獸罷了，就像狗吃了一隻狐狸，一隻狐狸吃了一隻鸚鵡一樣，沒什麽奇怪的。
在孔融的思想裏：隻有統治階級、官僚士族的生命是有價值的，普通老百姓生命的價值不如一隻禽獸！
孔融對生命的冷漠不禁讓我們再次迴味“孔融讓梨的故事”：
如果孔融不讓梨，他的哥哥們很可能會欺負他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼裏，他這不是謙讓，而是一種屈服。
強者占大利益，弱者占小利益，何來謙讓一說？要是孔融作為強者將占據大利的機會讓給弱者，這才叫謙讓。可是孔融最小，是弱者，必須忍氣吞聲。
後來的所作所為證明了一切：孔融為了自己的名聲，可以毫不猶豫放棄妻子和子女的性命；孔融對父親母親沒有基本的感恩之心；視他人生命如同草芥。
故而孔融又怎麽會真正地設身處地為自己的哥哥們考慮呢？孔融讓梨，大奸若忠！有多少偽君子，由於善於偽裝再加上政治美化，搖身一變，成為了堂堂正正的“君子”。孔融這種才是中國曆史上不折不扣的偽君子！
值得一說的是，與孔融有關的成語，還有一個很著名，便是“小時了了，大未必佳。”
什麽意思呢？其實就是說：小的時候很聰明，長大了未必很有才華。
小時了了（ling li）：小時聰明。了了：聰明，有智慧。
了了，現大多都誤讀為liǎo liǎo，而了了ling li則可寫作伶俐。小時了了的含義也轉變為：不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為。
因此不能將“小時了了”來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。因為下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。
故表麵上雖是讚揚的話，骨子裏卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時便不能將它來稱讚別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。
另外，一個小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無後天的培養和努力，也會變成一塊無用的材料，就像方仲永那樣；很多人自恃生性聰明，不肯好好學習，聰明反被聰明誤，長大後反會變成最無用之人。
具體的典故：
漢朝東漢末年，北海地方出了一個很博學的人，名叫孔融，宇文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長於辭令，小小年紀，已是在社會上享有盛名。
他十歲時，跟他父親到洛陽（今河南洛陽縣），當時在洛陽的河南太守，一說是司隸校尉，是很負盛名的李元禮。
由於李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人除了他的親戚，其餘都是當時有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報的。
年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說：“我是李太守的親戚，給我通報一下。”
守門人通報後，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問你和我有什麽親戚關係呢？”
孔融迴答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關於禮節的問題），因此，我和你也是世交呀！”
當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個中大夫陳韙，恰恰後到，在座的賓客將孔融的話告訴他後，他隨口說道：
“小時了了，大未必佳。”
聰明的孔融立即反駁地道：“我想陳大夫小的時候，一定是很聰明的。”
陳韙給孔融一句話難住了，半天說不出話來。見“世說新語”典故原文：
孔融（1），字文舉。文舉年十歲，隨父到洛（2）。時李元禮（3）有盛名，為司隸校尉（4）。詣（5）門者，皆俊才清稱（6）及中表（7）親戚，乃通（8）。
文舉至門，謂吏曰：“我是李府君（9）親。”既通（10），前坐。
元禮問曰：“君與仆（11）有何親？”
對曰：“昔先君（12）仲尼（13）與君先人伯陽（14）有師資之尊（15），是仆與君奕（16）世為通好也。”
其次，孔融是一個不忠不孝之人。在三國時期，孔融在北海為相，“效忠”曹魏政權，本應該兢兢業業，恪盡職守，團結在以曹操為核心的“曹氏集團”周圍。
然而孔融誌大才疏，隻會高談闊論，還偏偏總是對上級曹操出言不遜，架子十足。當時孔融憤憤地說：“父與子，有什麽恩？論其本義，不過當時情欲發作而已”。
“子與母，又有什麽愛？就像一件東西暫時寄放在瓦罐裏，倒出來後就什麽關係都沒有了”。
孔融又說：“鬧饑荒時，有點吃的，如果父親不好，便寧肯拿給別人去吃”。這樣的“毀三觀”言論，在當時那個封建的時代當然被認為是大逆不道的。
故而曹操在得知事情緣由後，勃然大怒，加上孔融平時隻會誇誇其談、弄虛作假，便下狠心最終殺了他。
最後，孔融是一個喜歡詭辯的人。在史料《物理論》中有這樣的記載：東漢末年有個叫管秋陽的人與弟弟及其同伴，因避戰亂而結伴同行，因為沒有了糧食，管秋陽就對自己弟弟說：“現在如果不吃你的同伴，我們三人就一起死。”
於是兄弟倆一起殺了這個同伴，吃了同伴並且最終活了下來。這件事情遭到當時社會主流價值觀的強烈譴責譴責，而事後孔融卻對周圍人說：
管秋陽愛惜父母賜予的身體，所以吃了同伴天經地義，由於隻是一個同伴，不是什麽朋友，所以吃了就吃了。
如果像管仲吃了鮑叔，貢禹吃了王吉，那才叫大逆不道！而管秋陽吃的那個人，不過是一隻能說話的鳥獸罷了，就像狗吃了一隻狐狸，一隻狐狸吃了一隻鸚鵡一樣，沒什麽奇怪的。
在孔融的思想裏：隻有統治階級、官僚士族的生命是有價值的，普通老百姓生命的價值不如一隻禽獸！
孔融對生命的冷漠不禁讓我們再次迴味“孔融讓梨的故事”：
如果孔融不讓梨，他的哥哥們很可能會欺負他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼裏，他這不是謙讓，而是一種屈服。
強者占大利益，弱者占小利益，何來謙讓一說？要是孔融作為強者將占據大利的機會讓給弱者，這才叫謙讓。可是孔融最小，是弱者，必須忍氣吞聲。
後來的所作所為證明了一切：孔融為了自己的名聲，可以毫不猶豫放棄妻子和子女的性命；孔融對父親母親沒有基本的感恩之心；視他人生命如同草芥。
故而孔融又怎麽會真正地設身處地為自己的哥哥們考慮呢？孔融讓梨，大奸若忠！有多少偽君子，由於善於偽裝再加上政治美化，搖身一變，成為了堂堂正正的“君子”。孔融這種才是中國曆史上不折不扣的偽君子！
值得一說的是，與孔融有關的成語，還有一個很著名，便是“小時了了，大未必佳。”
什麽意思呢？其實就是說：小的時候很聰明，長大了未必很有才華。
小時了了（ling li）：小時聰明。了了：聰明，有智慧。
了了，現大多都誤讀為liǎo liǎo，而了了ling li則可寫作伶俐。小時了了的含義也轉變為：不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為。
因此不能將“小時了了”來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。因為下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。
故表麵上雖是讚揚的話，骨子裏卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時便不能將它來稱讚別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。
另外，一個小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無後天的培養和努力，也會變成一塊無用的材料，就像方仲永那樣；很多人自恃生性聰明，不肯好好學習，聰明反被聰明誤，長大後反會變成最無用之人。
具體的典故：
漢朝東漢末年，北海地方出了一個很博學的人，名叫孔融，宇文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長於辭令，小小年紀，已是在社會上享有盛名。
他十歲時，跟他父親到洛陽（今河南洛陽縣），當時在洛陽的河南太守，一說是司隸校尉，是很負盛名的李元禮。
由於李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人除了他的親戚，其餘都是當時有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報的。
年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說：“我是李太守的親戚，給我通報一下。”
守門人通報後，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問你和我有什麽親戚關係呢？”
孔融迴答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關於禮節的問題），因此，我和你也是世交呀！”
當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個中大夫陳韙，恰恰後到，在座的賓客將孔融的話告訴他後，他隨口說道：
“小時了了，大未必佳。”
聰明的孔融立即反駁地道：“我想陳大夫小的時候，一定是很聰明的。”
陳韙給孔融一句話難住了，半天說不出話來。見“世說新語”典故原文：
孔融（1），字文舉。文舉年十歲，隨父到洛（2）。時李元禮（3）有盛名，為司隸校尉（4）。詣（5）門者，皆俊才清稱（6）及中表（7）親戚，乃通（8）。
文舉至門，謂吏曰：“我是李府君（9）親。”既通（10），前坐。
元禮問曰：“君與仆（11）有何親？”
對曰：“昔先君（12）仲尼（13）與君先人伯陽（14）有師資之尊（15），是仆與君奕（16）世為通好也。”