“哎，紂王啊，你為什麽要這麽英明神武啊？”李陵抱頭痛哭道，“我想當暴君啊，真是夢碎一地……”
商紂王在中國曆史上長期以來被認為是暴君，與夏桀並論。這一段曆史，後人加上幻想元素，寫成了《封神演義》，又稱為《封神榜》。
不過，很多對帝辛的方麵評價，存在曆史遞增性：先秦文獻對他的指責並不多，甚至有些文獻稱讚商紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。
但隨著時間的推進，各種各樣對他不利的指責越來越多。孔子著名的大弟子“子貢”曾一針見血地說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
子貢作為孔門弟子中政治成就最高的人，“常相魯衛”，以其豐富的政治經驗和敏銳的政治感覺，一語道破了“千年積毀”現象的本質：“天下之惡皆歸焉”，所有的曾經見過的罪惡和所有的人們能想象到的罪惡，都“歸”於帝辛的頭上。
所以“君子惡居下流”，千萬別當失敗者，其結果是極其可悲的。
按照李陵的腦海中的記憶，其實商紂王繼位後，早期的治理還是不錯的：商紂王勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發展生產，更新觀念，不事鬼神。重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。
他曾深山練兵，鑄造兵器，繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶，把東夷和中原的統一鞏固起來，使先進的中原文化向淮河、長江流域傳播，為中華民族的統一奠定了基礎。
特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
他對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全，殷朝征服東夷後，疆土擴大，農業發展，財糧增多，然後便修建倉庫，儲糧聚寶。
《竹書紀年》雲：“厚賦銳以實鹿台之錢，而盈钜橋之粟”。
這便是“鹿台”的真實麵目，原來鹿台就生產儲藏賦銳錢糧的地方啊！
“被欺騙了啊！”李陵不得不說寶寶心裏苦啊。
誰讓《封神榜》中說紂王決意築鹿台，是為了討好妲己，遊獵賞心。並且言辭鑿鑿：
“命薑尚監修，薑據理勸諫不受。紂怒欲殺之，薑尚逃遁，棄暗投明，輔佐周室。紂又命心腹崇候虎監工。崇候虎虔誠服從紂王旨意，興師動眾，集各地名匠，‘聚全國財寶，整整用了七年時間，一座豪華壯麗的工程才算告竣。”
“還建造了宮廷樓榭數百間，鬥拱飛簷，雕梁畫棟，富麗堂煌，豪華蓋世，紂王攜妲己及歌女一連飲樂三日，以示慶賀。”
“汙蔑啊，赤果果光溜溜的汙蔑啊！”李陵氣惱道，關鍵是妲己還沒影呢，要是有妲己在側，李陵或許怒火稍減。
鹿台已建，美人未至，這是何等的我x啊！
其實李陵也想以紂王的名義，和妲己在鹿台幹點少兒不宜的事！你想想，一邊領略著大自然的風光，一邊和美人嬉笑遊樂，興致一起再來點——“糖”，生活多麽甜蜜啊！
按照李陵腦海中接收的紂王記憶，這時候的商朝人口約500-700萬，士兵約12至15萬，而現代華夏首都一地就有2173萬人，是整個龐大王朝總人口的四五倍啊，簡直不可同日而語。
“說話聽點我這是一國之君，然而……”李陵暗自搖搖頭不滿道，“其實也不過就是個市長的格局！何苦來哉，不就想吃點好的，玩點好的，哪就那麽難呢？”
這都怪後人把商紂王說得太不堪了，說起紂王，大家耳熟能詳，第一反應就是暴君——他推行的暴政甚至可以說是慘無人道，他的昏庸也讓史官們對他狠狠記上了一筆，現在無論是曆史，還是在那些影視作品上，我們能看到的都是他昏庸的形象。
而紂王這個名字，他每每在人們都口中出現也都是以一種被譏諷的姿態。世人給於他的評價最多的就是殘暴嗜血，治國無道、貪婪好色等等。
對於這樣的說法，其實很久以前就有人提出了質疑，史載紂王自幼便表現的天資不凡，人又聰明懂事，可以說是文武雙全，在那個時候深得人心，在他的父皇死後，便繼承了王位。
然而這一切就要從他接管朝廷後開始變了，變得“眾叛親離”！
當時整個商朝頹勢很明顯，可謂內憂外患，有著種種很大的弊端，朝堂上的形式也日益嚴峻，急於唿喚一位強勢的君主出現，來穩定朝綱。
紂王在這樣的的情況下繼位，他強硬的手段很快就將朝堂安穩下來，並且他還製定了許多很好的製度。第一就是他從平民之中選舉官員，避免了之前的那些官宦人家的紈絝無能的孩子；第二年就是將當時的世襲製度給予廢除，並取得了成功。
然而，正是這些先進的舉措，觸動了上層貴族集團的利益，然後慢慢演化成了他的失敗……
失敗的紂王，自然很“合理”地，披上了“荒淫殘暴”的形象外衣，這裏麵少不了敵人的抹黑：
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敵周人。
周人自季曆起便大肆拓土，據《竹書紀年》，“帝武丁四年，周人伐餘無之戎，克之。周王季曆命為商牧師。”自此時起，季曆先後攻伐始乎之戎、翳徒之戎，攻程，攻鬼方。
周王季曆的擴張，引起了帝文丁的警覺，帝文丁十二年，殺周王季曆。
繼季曆為王的周侯昌，亦即《封神榜》中大名鼎鼎的周文王，更是變本加厲，帝乙二年，周伐商，敗於帝乙。
但周侯昌並不甘心失敗，加快了征伐的步伐，征大戎、攻、攻崇、攻黎，引起帝辛的警覺，“為黎之搜”——在黎舉行軍事演習。
亦有人認為是商、周戰於黎，拘周侯昌，囚之羑（音“有”）裏。
周侯昌的命運，《史記》、《竹書紀年》、《左傳》均說是帝辛有條件地釋放了西伯昌，而當代有人說是帝辛英明果決殺了周侯昌。
兩代周王的命運，使商周成為死仇。繼位的周王發在厘清內政的同時，更理頻頻觀兵孟津，為報仇雪恨。攻伐大商做準備。
然帝辛積威甚重，使周武王畏懼極甚：
第一次觀兵孟津，諸侯皆曰可伐，武王卻因害怕而托詞“女未知天命，未可也”；
及至牧野大戰前夕，周武王仍戰戰兢兢，不敢應戰，是呂尚強迫其出戰，才不得已而賈其餘勇勉力一戰。
《史記》、《竹書紀年》、《左傳》以鐵鑄的事實證明著這一切：對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地詆毀、抹黑自己強大的、天神一般的對手，以建立戰略聯盟，激起將士的同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。
抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、內奸。
“內奸”的隊伍是龐大的，但總體可分為兩類人：
一類是神棍。
這便是帝辛罪狀中的“昏棄厥肆祀”、“弗敬上天”、“弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀”、“郊社不修、宗廟不享”，“慢慢鬼神”等等罪狀的由來。
自帝武乙戲弄神祇，“革囊盛血”以“射天”，至帝辛，四世之中，君權與神權之爭愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權占據上風，成為統治主導力量，但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫鹹等時代超越王權的輝煌。
至帝辛時，由於帝辛的分外的強勢，神棍們撼之不動，便勾結外敵以達到自己的目的，成為倒商的急先鋒。曾經是商王朝中堅力量的祖宗一元神教，此時卻成為動搖商王朝統治基礎的主力。
還有一類是王黨內部的叛逆者。
這一類人又可分為兩個群體。一個群體是以或微子、箕子、比幹為首的王族反對黨。
這是一群帝祖甲禮製改革的犧牲品。本來，按照商王朝“兄終弟及”的傳承方式，這群人是離王位最近的，尤其是微子，是帝乙的長子，本來是最有希望稱帝的，而且帝乙在位時也確實有部分大臣擁立微子。
但以太史為首的帝黨擁立了帝辛，因為帝辛是嫡子。按帝祖甲確立的禮製，是以嫡長繼承製為核心的。先是嫡長子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子以後，才是以年齡次序排列，庶長子，庶次子等等。
其實，微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子時，其母是妃不是後，因而是庶子；而生帝辛時，其母已是後，故辛為嫡子。故太史爭之：“有妻之子，不可立妾之子。”（《呂氏春秋》；王仲孚：《殷商覆亡原因試釋》）
微子自不甘失敗，但又爭不過強勢的帝辛，因此不惜賣國以求榮，“微子啟，膠鬲與周盟”。（《竹書紀年》）所以，帝辛對微子一係的打擊、排擠，決非是昏庸而遠賢親佞，而是政治鬥爭的必然結果。
而微子、箕子、比幹、膠鬲等也決非孔子口中的賢人，而是一群因個人利益出賣國家的“內奸”。
另一個群體則是商王朝的貴族。
帝祖甲的禮製改革，不僅是確立了嫡長繼承製，而且廢除了帝位繼承和國家大事中的貴族公議製，使商王朝徹底泯滅了酋邦製的最後殘餘，完成了從酋邦製向國家、帝國的轉進，在國家形態上邁進了一大步。
當帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝才真正進入了帝國形態。但這群人在商帝國的實力是如此之大，雖屢經打壓而依然堅挺，不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設法利用各種手段建立自己的王權架構。
帝武丁做為商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅說時，仍不得采用“先帝托夢”的手法以掩飾其真正目的。
而到帝辛時，帝國內部已四分五裂，神權、王權之間，執政集團與反對集團之間，帝權與貴族之間，諸多鬥爭已積重難返，帝辛無人可用，隻好重用外來的人才——費仲、飛廉、惡來等，而這又引起了反對黨、尤其是貴族一係的強烈反彈。
這兩群人雖利益不同，但目標是一致的——帝辛。而費仲，飛廉、惡來是拋棄了自己的氏族來幫助帝辛的，這在當時是不允許的，是引起公憤的。
因而，帝辛的罪狀中的“為天下逋逃主，萃淵藪”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而來。
而神棍們、王族反對黨、貴族們的怨言亦成為帝辛的罪狀：“昏棄厥遺王父母弟，不迪”。“力行無度，播棄犁老”、“崇信奸四，放黷師保；屏棄典刑，囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比幹”、“囚箕子”等等，不一而足。
抹黑帝辛的第四類人，則是戰國諸子。出於對證明自己觀點的需要，先秦諸子無不“案往舊以造說”（《荀子》），以曆史來證明自己的政治主張。
這也是為什麽“層累地造”的中國古史誕生於戰國的原因。帝辛被作為反麵典型，為證明仁義重要，就舉帝辛不仁不義的事例——沒有事例可以象蘇東坡那樣“想當然耳”；
為證明尚賢、用賢的重要，就舉帝辛殘害忠眾以亡國的教訓；
為證實天道亡國，就製造帝辛“斮朝涉之脛”、“刳剔孕婦”的實例；
為證明防微杜漸的作用，就製造帝辛“為象箸”，等等。
反正帝辛已是汙水坑，大家能想象到的千奇百怪的罪名都加諸帝辛身上已是習慣之舉，多潑一瓢汙水又有何妨，由此造就了“千年積毀”的商紂王。
李陵就是信了他們的邪，這才跑過來附身紂王，想當一個昏君暴君的：
“來來，那個誰，你這麽肥頭大耳，這得浪費多少糧食啊，現在還有許許多多子民可是吃不飽呢？本天子罰你種地一年！”
你敢不服，打斷你的腿都是小事，挖心剖肝，聽著就讓人後背發涼，就問你還敢不敢？
“什麽？我和美人就寢你也要管，不準我解鎖這個姿勢？不準抱著美人一起睡？”
這還了得，你還真想讓我當孤家寡人啊，拉出去丟豬圈，讓你和母豬睡幾晚上！
“來來來，春蘭、秋菊、夏荷、冬梅……今晚你們都來朕房裏一起侍寢！什麽？不準大被同眠？”
那皇帝還當個什麽盼頭，來啊，把有反對意見的統統禁欲三年！就問你怕不怕！
或者男歡女愛正在興頭上，外麵大喊：“是時候了。”
李陵臉肯定得綠啊，他知道這是為防止皇帝中馬上風而死，歡愛時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”
若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。
“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。
想想就可怕，你跟我說你“充電三分鍾，戰鬥一小時！”，還引以為傲，告訴你長了不行，沒看，皇帝給你做示範！
但是李陵那是金剛鑽啊，比之什麽一夜一次，一次一夜不遑多讓啊，一小時怎麽能夠？
這些攪興的人，都得“統統撕拉撕拉地”，拉出去打一百殺威棒！
好啦，轉眼這一切都成鏡花水月了，鼎鼎大名的紂王竟然英明神武呢！
“也就這副樣貌讓人滿意了點！”李陵對著水盆的影響說道，誰讓水鏡裏的是個大帥哥呢！多有文字記載：紂王“身手矯健，體魄俊美”！
此時的紂王：頭上戴著王者的“雀屏冠”，冠型高聳，如孔雀開屏，上部張開寬幅近半米，用眾多玉飾組合而成，好像一麵太陽灶。
耳環沒有像後世那樣穿在耳洞裏，而是垂在玉冠下麵直達耳際。紂王上身是交領的絲衣，絲綢是他的最愛，下身是商朝人常穿的“旗袍”，前後兩片，兩側有縫。
旗袍裏麵紂王光著大腿，小腿上用皮革裹了綁腿，腳上是革製高統靴，平底無跟，靴頭上翹，穿之而有練達英爽氣概。
而且他有著精致完美的五官，高貴俊朗的氣勢，偉岸俊逸的身形，有點像周潤發，全身上下在舉手投足間散發著貴族氣度。
紂王的名字本來叫“受德”，他爹爹給他起的，覺得他繼承了老爹的品德，所以叫“受德”。老百姓多數取“受”的諧音，管他叫做紂。
如果搞來商紂王的dna分析，一定發現他是個優質人種，難怪老爹喜歡。根據加拿大“安大略省博物館”館藏石刻記載，帥哥商紂王知識淵博，天資聰穎，並且力大無窮，能手格猛虎。
甲骨文的“戲”字，由一支戈、一隻老虎和一個凳子構成，說明鬥老虎是商朝的時髦表演，紂王甚至親自表演，好比西班牙的鬥牛，甚至更血腥。
史載：紂王能“倒曳九牛，扶梁換住”——同時倒拉好幾頭公牛，托起屋梁，讓人在下麵換柱子。至於搬個大鼎之類，也不在話下，這一點，他和夏朝的亡國之君夏桀一樣，夏桀也手拉銅鉤，力擒母犀牛。
這樣的體育明星必然也是全國少女的偶像，難怪後來他跟妲己湊成英雄美女的一對兒。
如果光是這樣，也頂多是容貌俊美、四肢發達而已，然而上天過於寵愛紂王了，他不光武力好，也熱愛學習，博聞廣識，能詩會賦。
而且口才絕佳，鐵嘴鋼牙，大臣都辯不過他，都不抵他聰明。
不過，據說這種高智商的君主，往往看不起別人說話，所以一意孤行，把自己的大好江山給抖摟光了。所謂“智足以文過飾非，辨足以拒諫塞議”，後人形容隋煬帝也是這樣。
不過，這是對末代君主落井下石的偏見，連他們敏捷的才思都變成了缺點，難道魯頓反倒是好的嗎？麵對商朝末年的爛攤子，魯頓者豈不更要糟糕，後代學者總是對末代帝王過於苛刻！
“父親帝乙，親兄弟：宋微子、宋微仲、子期！”李陵掰著手指盤算著人物關係，心中缺憾很大啊，“我的妃子呢？”
“曆史上，妲己難道不曾存在過？讓我好好想想，妲己是什麽時候出現在紂王身邊的呢？”李陵絞盡腦汁心中想道。
《左傳》中記載：“九年，伐有蘇，獲妲己。”
妲己，又叫蘇妲己，但是她並不姓蘇或妲，而是“己”姓，奇葩吧，中西合璧的名字啊。有文字記載：“妲己：姓己名妲，有蘇氏之女，為帝辛所愛。”
按照上麵來說，妲己是紂王東征的“戰利品”，是一位能歌善舞的美人，紂王非常寵愛她。
至於他的“紅顏禍水，禍國殃民”之舉，這大概都和紂王的汙名有關。前文已述，紂王的內外敵人都會大肆抹黑他，而和他關係深厚的妲己，自然會被殃及池魚了。
什麽紂王為了她荒廢朝政？什麽為了投其所好，叫人編排那些淫亂的歌舞？什麽四處搜刮百姓錢財，修建供他們玩樂享受的鹿台？
這些都是為抹黑攻訐紂王而起的，妲己隻是被牽連的。至於曆史上，蘇妲己這個美人確實存在，並未紂王所愛，英雄愛美女這不是很正常的事情嗎？
有說妲己蛇蠍心腸，發明了一種殘忍的懲治犯人的刑法，就是把一根銅柱放倒，下麵用炭火烘烤，然後讓犯人光腳走在上麵。
這樣，光腳的犯人會因受不住滾燙的銅柱，沒走幾步便掉進炭火裏，活活燒死。每次看到犯人在火裏掙紮尖叫，妲己就變態的發笑。
“聽說妲己成熟嫵媚、風姿綽約，長得有點像李玟，外表性感豐滿，又嬌又豔，明眸皓齒，風情萬種，很有浪漫的特質。”李陵迴憶著後世的文字印象。
“妲己”是一代傾國傾城的妖姬，傅藝偉、範冰冰、林心如、溫碧霞等女星都曾飾演過這個角色，在李陵不多的印象中，影視中的妲己就有不下六個版本。
商紂王在中國曆史上長期以來被認為是暴君，與夏桀並論。這一段曆史，後人加上幻想元素，寫成了《封神演義》，又稱為《封神榜》。
不過，很多對帝辛的方麵評價，存在曆史遞增性：先秦文獻對他的指責並不多，甚至有些文獻稱讚商紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。
但隨著時間的推進，各種各樣對他不利的指責越來越多。孔子著名的大弟子“子貢”曾一針見血地說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
子貢作為孔門弟子中政治成就最高的人，“常相魯衛”，以其豐富的政治經驗和敏銳的政治感覺，一語道破了“千年積毀”現象的本質：“天下之惡皆歸焉”，所有的曾經見過的罪惡和所有的人們能想象到的罪惡，都“歸”於帝辛的頭上。
所以“君子惡居下流”，千萬別當失敗者，其結果是極其可悲的。
按照李陵的腦海中的記憶，其實商紂王繼位後，早期的治理還是不錯的：商紂王勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發展生產，更新觀念，不事鬼神。重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。
他曾深山練兵，鑄造兵器，繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶，把東夷和中原的統一鞏固起來，使先進的中原文化向淮河、長江流域傳播，為中華民族的統一奠定了基礎。
特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
他對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全，殷朝征服東夷後，疆土擴大，農業發展，財糧增多，然後便修建倉庫，儲糧聚寶。
《竹書紀年》雲：“厚賦銳以實鹿台之錢，而盈钜橋之粟”。
這便是“鹿台”的真實麵目，原來鹿台就生產儲藏賦銳錢糧的地方啊！
“被欺騙了啊！”李陵不得不說寶寶心裏苦啊。
誰讓《封神榜》中說紂王決意築鹿台，是為了討好妲己，遊獵賞心。並且言辭鑿鑿：
“命薑尚監修，薑據理勸諫不受。紂怒欲殺之，薑尚逃遁，棄暗投明，輔佐周室。紂又命心腹崇候虎監工。崇候虎虔誠服從紂王旨意，興師動眾，集各地名匠，‘聚全國財寶，整整用了七年時間，一座豪華壯麗的工程才算告竣。”
“還建造了宮廷樓榭數百間，鬥拱飛簷，雕梁畫棟，富麗堂煌，豪華蓋世，紂王攜妲己及歌女一連飲樂三日，以示慶賀。”
“汙蔑啊，赤果果光溜溜的汙蔑啊！”李陵氣惱道，關鍵是妲己還沒影呢，要是有妲己在側，李陵或許怒火稍減。
鹿台已建，美人未至，這是何等的我x啊！
其實李陵也想以紂王的名義，和妲己在鹿台幹點少兒不宜的事！你想想，一邊領略著大自然的風光，一邊和美人嬉笑遊樂，興致一起再來點——“糖”，生活多麽甜蜜啊！
按照李陵腦海中接收的紂王記憶，這時候的商朝人口約500-700萬，士兵約12至15萬，而現代華夏首都一地就有2173萬人，是整個龐大王朝總人口的四五倍啊，簡直不可同日而語。
“說話聽點我這是一國之君，然而……”李陵暗自搖搖頭不滿道，“其實也不過就是個市長的格局！何苦來哉，不就想吃點好的，玩點好的，哪就那麽難呢？”
這都怪後人把商紂王說得太不堪了，說起紂王，大家耳熟能詳，第一反應就是暴君——他推行的暴政甚至可以說是慘無人道，他的昏庸也讓史官們對他狠狠記上了一筆，現在無論是曆史，還是在那些影視作品上，我們能看到的都是他昏庸的形象。
而紂王這個名字，他每每在人們都口中出現也都是以一種被譏諷的姿態。世人給於他的評價最多的就是殘暴嗜血，治國無道、貪婪好色等等。
對於這樣的說法，其實很久以前就有人提出了質疑，史載紂王自幼便表現的天資不凡，人又聰明懂事，可以說是文武雙全，在那個時候深得人心，在他的父皇死後，便繼承了王位。
然而這一切就要從他接管朝廷後開始變了，變得“眾叛親離”！
當時整個商朝頹勢很明顯，可謂內憂外患，有著種種很大的弊端，朝堂上的形式也日益嚴峻，急於唿喚一位強勢的君主出現，來穩定朝綱。
紂王在這樣的的情況下繼位，他強硬的手段很快就將朝堂安穩下來，並且他還製定了許多很好的製度。第一就是他從平民之中選舉官員，避免了之前的那些官宦人家的紈絝無能的孩子；第二年就是將當時的世襲製度給予廢除，並取得了成功。
然而，正是這些先進的舉措，觸動了上層貴族集團的利益，然後慢慢演化成了他的失敗……
失敗的紂王，自然很“合理”地，披上了“荒淫殘暴”的形象外衣，這裏麵少不了敵人的抹黑：
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敵周人。
周人自季曆起便大肆拓土，據《竹書紀年》，“帝武丁四年，周人伐餘無之戎，克之。周王季曆命為商牧師。”自此時起，季曆先後攻伐始乎之戎、翳徒之戎，攻程，攻鬼方。
周王季曆的擴張，引起了帝文丁的警覺，帝文丁十二年，殺周王季曆。
繼季曆為王的周侯昌，亦即《封神榜》中大名鼎鼎的周文王，更是變本加厲，帝乙二年，周伐商，敗於帝乙。
但周侯昌並不甘心失敗，加快了征伐的步伐，征大戎、攻、攻崇、攻黎，引起帝辛的警覺，“為黎之搜”——在黎舉行軍事演習。
亦有人認為是商、周戰於黎，拘周侯昌，囚之羑（音“有”）裏。
周侯昌的命運，《史記》、《竹書紀年》、《左傳》均說是帝辛有條件地釋放了西伯昌，而當代有人說是帝辛英明果決殺了周侯昌。
兩代周王的命運，使商周成為死仇。繼位的周王發在厘清內政的同時，更理頻頻觀兵孟津，為報仇雪恨。攻伐大商做準備。
然帝辛積威甚重，使周武王畏懼極甚：
第一次觀兵孟津，諸侯皆曰可伐，武王卻因害怕而托詞“女未知天命，未可也”；
及至牧野大戰前夕，周武王仍戰戰兢兢，不敢應戰，是呂尚強迫其出戰，才不得已而賈其餘勇勉力一戰。
《史記》、《竹書紀年》、《左傳》以鐵鑄的事實證明著這一切：對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地詆毀、抹黑自己強大的、天神一般的對手，以建立戰略聯盟，激起將士的同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。
抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、內奸。
“內奸”的隊伍是龐大的，但總體可分為兩類人：
一類是神棍。
這便是帝辛罪狀中的“昏棄厥肆祀”、“弗敬上天”、“弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀”、“郊社不修、宗廟不享”，“慢慢鬼神”等等罪狀的由來。
自帝武乙戲弄神祇，“革囊盛血”以“射天”，至帝辛，四世之中，君權與神權之爭愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權占據上風，成為統治主導力量，但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫鹹等時代超越王權的輝煌。
至帝辛時，由於帝辛的分外的強勢，神棍們撼之不動，便勾結外敵以達到自己的目的，成為倒商的急先鋒。曾經是商王朝中堅力量的祖宗一元神教，此時卻成為動搖商王朝統治基礎的主力。
還有一類是王黨內部的叛逆者。
這一類人又可分為兩個群體。一個群體是以或微子、箕子、比幹為首的王族反對黨。
這是一群帝祖甲禮製改革的犧牲品。本來，按照商王朝“兄終弟及”的傳承方式，這群人是離王位最近的，尤其是微子，是帝乙的長子，本來是最有希望稱帝的，而且帝乙在位時也確實有部分大臣擁立微子。
但以太史為首的帝黨擁立了帝辛，因為帝辛是嫡子。按帝祖甲確立的禮製，是以嫡長繼承製為核心的。先是嫡長子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子以後，才是以年齡次序排列，庶長子，庶次子等等。
其實，微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子時，其母是妃不是後，因而是庶子；而生帝辛時，其母已是後，故辛為嫡子。故太史爭之：“有妻之子，不可立妾之子。”（《呂氏春秋》；王仲孚：《殷商覆亡原因試釋》）
微子自不甘失敗，但又爭不過強勢的帝辛，因此不惜賣國以求榮，“微子啟，膠鬲與周盟”。（《竹書紀年》）所以，帝辛對微子一係的打擊、排擠，決非是昏庸而遠賢親佞，而是政治鬥爭的必然結果。
而微子、箕子、比幹、膠鬲等也決非孔子口中的賢人，而是一群因個人利益出賣國家的“內奸”。
另一個群體則是商王朝的貴族。
帝祖甲的禮製改革，不僅是確立了嫡長繼承製，而且廢除了帝位繼承和國家大事中的貴族公議製，使商王朝徹底泯滅了酋邦製的最後殘餘，完成了從酋邦製向國家、帝國的轉進，在國家形態上邁進了一大步。
當帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝才真正進入了帝國形態。但這群人在商帝國的實力是如此之大，雖屢經打壓而依然堅挺，不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設法利用各種手段建立自己的王權架構。
帝武丁做為商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅說時，仍不得采用“先帝托夢”的手法以掩飾其真正目的。
而到帝辛時，帝國內部已四分五裂，神權、王權之間，執政集團與反對集團之間，帝權與貴族之間，諸多鬥爭已積重難返，帝辛無人可用，隻好重用外來的人才——費仲、飛廉、惡來等，而這又引起了反對黨、尤其是貴族一係的強烈反彈。
這兩群人雖利益不同，但目標是一致的——帝辛。而費仲，飛廉、惡來是拋棄了自己的氏族來幫助帝辛的，這在當時是不允許的，是引起公憤的。
因而，帝辛的罪狀中的“為天下逋逃主，萃淵藪”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而來。
而神棍們、王族反對黨、貴族們的怨言亦成為帝辛的罪狀：“昏棄厥遺王父母弟，不迪”。“力行無度，播棄犁老”、“崇信奸四，放黷師保；屏棄典刑，囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比幹”、“囚箕子”等等，不一而足。
抹黑帝辛的第四類人，則是戰國諸子。出於對證明自己觀點的需要，先秦諸子無不“案往舊以造說”（《荀子》），以曆史來證明自己的政治主張。
這也是為什麽“層累地造”的中國古史誕生於戰國的原因。帝辛被作為反麵典型，為證明仁義重要，就舉帝辛不仁不義的事例——沒有事例可以象蘇東坡那樣“想當然耳”；
為證明尚賢、用賢的重要，就舉帝辛殘害忠眾以亡國的教訓；
為證實天道亡國，就製造帝辛“斮朝涉之脛”、“刳剔孕婦”的實例；
為證明防微杜漸的作用，就製造帝辛“為象箸”，等等。
反正帝辛已是汙水坑，大家能想象到的千奇百怪的罪名都加諸帝辛身上已是習慣之舉，多潑一瓢汙水又有何妨，由此造就了“千年積毀”的商紂王。
李陵就是信了他們的邪，這才跑過來附身紂王，想當一個昏君暴君的：
“來來，那個誰，你這麽肥頭大耳，這得浪費多少糧食啊，現在還有許許多多子民可是吃不飽呢？本天子罰你種地一年！”
你敢不服，打斷你的腿都是小事，挖心剖肝，聽著就讓人後背發涼，就問你還敢不敢？
“什麽？我和美人就寢你也要管，不準我解鎖這個姿勢？不準抱著美人一起睡？”
這還了得，你還真想讓我當孤家寡人啊，拉出去丟豬圈，讓你和母豬睡幾晚上！
“來來來，春蘭、秋菊、夏荷、冬梅……今晚你們都來朕房裏一起侍寢！什麽？不準大被同眠？”
那皇帝還當個什麽盼頭，來啊，把有反對意見的統統禁欲三年！就問你怕不怕！
或者男歡女愛正在興頭上，外麵大喊：“是時候了。”
李陵臉肯定得綠啊，他知道這是為防止皇帝中馬上風而死，歡愛時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”
若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。
“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。
想想就可怕，你跟我說你“充電三分鍾，戰鬥一小時！”，還引以為傲，告訴你長了不行，沒看，皇帝給你做示範！
但是李陵那是金剛鑽啊，比之什麽一夜一次，一次一夜不遑多讓啊，一小時怎麽能夠？
這些攪興的人，都得“統統撕拉撕拉地”，拉出去打一百殺威棒！
好啦，轉眼這一切都成鏡花水月了，鼎鼎大名的紂王竟然英明神武呢！
“也就這副樣貌讓人滿意了點！”李陵對著水盆的影響說道，誰讓水鏡裏的是個大帥哥呢！多有文字記載：紂王“身手矯健，體魄俊美”！
此時的紂王：頭上戴著王者的“雀屏冠”，冠型高聳，如孔雀開屏，上部張開寬幅近半米，用眾多玉飾組合而成，好像一麵太陽灶。
耳環沒有像後世那樣穿在耳洞裏，而是垂在玉冠下麵直達耳際。紂王上身是交領的絲衣，絲綢是他的最愛，下身是商朝人常穿的“旗袍”，前後兩片，兩側有縫。
旗袍裏麵紂王光著大腿，小腿上用皮革裹了綁腿，腳上是革製高統靴，平底無跟，靴頭上翹，穿之而有練達英爽氣概。
而且他有著精致完美的五官，高貴俊朗的氣勢，偉岸俊逸的身形，有點像周潤發，全身上下在舉手投足間散發著貴族氣度。
紂王的名字本來叫“受德”，他爹爹給他起的，覺得他繼承了老爹的品德，所以叫“受德”。老百姓多數取“受”的諧音，管他叫做紂。
如果搞來商紂王的dna分析，一定發現他是個優質人種，難怪老爹喜歡。根據加拿大“安大略省博物館”館藏石刻記載，帥哥商紂王知識淵博，天資聰穎，並且力大無窮，能手格猛虎。
甲骨文的“戲”字，由一支戈、一隻老虎和一個凳子構成，說明鬥老虎是商朝的時髦表演，紂王甚至親自表演，好比西班牙的鬥牛，甚至更血腥。
史載：紂王能“倒曳九牛，扶梁換住”——同時倒拉好幾頭公牛，托起屋梁，讓人在下麵換柱子。至於搬個大鼎之類，也不在話下，這一點，他和夏朝的亡國之君夏桀一樣，夏桀也手拉銅鉤，力擒母犀牛。
這樣的體育明星必然也是全國少女的偶像，難怪後來他跟妲己湊成英雄美女的一對兒。
如果光是這樣，也頂多是容貌俊美、四肢發達而已，然而上天過於寵愛紂王了，他不光武力好，也熱愛學習，博聞廣識，能詩會賦。
而且口才絕佳，鐵嘴鋼牙，大臣都辯不過他，都不抵他聰明。
不過，據說這種高智商的君主，往往看不起別人說話，所以一意孤行，把自己的大好江山給抖摟光了。所謂“智足以文過飾非，辨足以拒諫塞議”，後人形容隋煬帝也是這樣。
不過，這是對末代君主落井下石的偏見，連他們敏捷的才思都變成了缺點，難道魯頓反倒是好的嗎？麵對商朝末年的爛攤子，魯頓者豈不更要糟糕，後代學者總是對末代帝王過於苛刻！
“父親帝乙，親兄弟：宋微子、宋微仲、子期！”李陵掰著手指盤算著人物關係，心中缺憾很大啊，“我的妃子呢？”
“曆史上，妲己難道不曾存在過？讓我好好想想，妲己是什麽時候出現在紂王身邊的呢？”李陵絞盡腦汁心中想道。
《左傳》中記載：“九年，伐有蘇，獲妲己。”
妲己，又叫蘇妲己，但是她並不姓蘇或妲，而是“己”姓，奇葩吧，中西合璧的名字啊。有文字記載：“妲己：姓己名妲，有蘇氏之女，為帝辛所愛。”
按照上麵來說，妲己是紂王東征的“戰利品”，是一位能歌善舞的美人，紂王非常寵愛她。
至於他的“紅顏禍水，禍國殃民”之舉，這大概都和紂王的汙名有關。前文已述，紂王的內外敵人都會大肆抹黑他，而和他關係深厚的妲己，自然會被殃及池魚了。
什麽紂王為了她荒廢朝政？什麽為了投其所好，叫人編排那些淫亂的歌舞？什麽四處搜刮百姓錢財，修建供他們玩樂享受的鹿台？
這些都是為抹黑攻訐紂王而起的，妲己隻是被牽連的。至於曆史上，蘇妲己這個美人確實存在，並未紂王所愛，英雄愛美女這不是很正常的事情嗎？
有說妲己蛇蠍心腸，發明了一種殘忍的懲治犯人的刑法，就是把一根銅柱放倒，下麵用炭火烘烤，然後讓犯人光腳走在上麵。
這樣，光腳的犯人會因受不住滾燙的銅柱，沒走幾步便掉進炭火裏，活活燒死。每次看到犯人在火裏掙紮尖叫，妲己就變態的發笑。
“聽說妲己成熟嫵媚、風姿綽約，長得有點像李玟，外表性感豐滿，又嬌又豔，明眸皓齒，風情萬種，很有浪漫的特質。”李陵迴憶著後世的文字印象。
“妲己”是一代傾國傾城的妖姬，傅藝偉、範冰冰、林心如、溫碧霞等女星都曾飾演過這個角色，在李陵不多的印象中，影視中的妲己就有不下六個版本。