“你們這兩個孺子，可知這位是誰嗎？”盧植身後的弟子們頓時不服起來。
“你們安靜，請問兩位童子，臭在何處，亂在何處？”盧植則是認真道。
“臭在這是老糞坑裏的話，亂是在，你壓根不懂得啥叫邏輯關係，也對了，祖師說過，儒家最大的毛病，就是從來不講邏輯，牽強附會是第一流的。自從獨尊儒術之後，邏輯一學，就蕩然無存了，隻以皇帝大臣們的喜好為目的來修改自身學說，再沒有了什麽堅持。”小孩甲鄙視道。
這正是小孩子的特點：
直來直說，說個痛快，才不會考慮什麽臉皮，什麽尊卑。
“是啊，人正則事正？你是君子，你就能做好事了？這不扯澹嗎？孔子還是聖人了，他連日的近遠都分辨不清楚，你還指望你能比得上孔子？”小孩乙同樣鄙視道。
盧植大為羞愧，一時之間，竟然無言以對。
他的想法還一直固定在隻要是君子當政，就能國泰民安。
他這樣想沒事，然而再過了一千多年，很多人還是這個想法。
就讓人很悲哀了。
不是君子不好，而是做事要看能力和體係，兩者互相成就。
指望靠個人操守，那是最靠不住的東西，也就是陷入了唯心論。
因為廉潔者下一刻也會動心，君子的定論，是人死之後才能給出。
就像朱熹，有人說他扒灰，這事就沒法說了，到底是不是君子，沒人能肯定。
反正後世他是沒啥名氣。
但是明清時代他的名頭或說在科舉中的重要性，遠遠超過孔孟。
但後世提到孔孟還是大把人知道，你說朱熹是誰，一百個人可能也就一個人知道。
盧植震驚之後，又虛心問道：“那我該如何修改？”
“你要先去看看，看看我們山寨裏是怎麽讓吏員們為百姓做事的，而不是反過來壓迫百姓。”小孩乙指了指門外。
於是盧植帶著弟子離開學堂。
他隻感到自己頭腦昏沉。
以前所學都受到了衝擊。
邏輯學？
是名家的那一套嗎？
他們來到一處山寨。
認真觀察了兩天。
從田間地頭，到寨子的工房市場，都看了個遍。
然後發現這裏的人員分為官和吏，前者提出理念和規劃。
後者負責實施，做實事的。
官流動，但吏員基本不動，在一個地方一幹一輩子。
吏員是技術人員。
他們有自己的上升渠道。
不受推選。
靠的是考試和評級。
誰技術高，誰就評級高。
誰做錯了事，誰就受罰。
其實大漢州郡也是分成兩類。
隻是沒有他們這樣明確，而且即便是吏，也是推舉上來的。
以至於一個家族占了一個州郡的吏位都是很平常。
技術人員，最典型的就是破桉的，丈量土地，計算稅收的。
這些都是吏員。
官員不能幹涉他們的升遷，也沒有資格罷免他們。
他們隻要做到將事做好，就能高枕無憂。
出了事，隻要有合理的程序在，就找不到他們身上。
盧植看過這幾天後，發現他們運轉的雖然不是很熟練，還有很多磕絆。
但至少能經營起來，能夠正常的收稅和征發兵力。
而且那些吏員們，十人中也有兩三個在好好學習，看著各種書籍，努力鑽研，說是要考級……
好麽，都卷到大漢了。
不過話說迴來，三國才是最卷，後世那算什麽？
這裏十人隻能活一個人下來，你卷不好就死了。
盧植看到這些後，突然覺得自己的大漢，能做到這個事情嗎？
如果皇上振作，皇上才30多歲，說實話應該是能做到的。
因為大漢現在還有著正統和軍力，還能夠對各地州郡發號施令。
正想著，荀或敲門進來了。
“晚輩見過盧公。”荀或很是恭敬道。
對方的現在，就是自己曾經期望的明天。
當然現在他不期望了。
“好，你是？”盧植這才感受到尊重。
說實話進來這山寨中，就沒什麽人將他當一迴事。
要知道在外麵，有人為了謀求一個記名弟子的身份，都要花費很大力氣，甚至都見不到一麵。
“晚輩荀或荀文若，穎川……”
盧植立刻知道對方的出身了。
“好，你和**原來……”
兩個人一番攀扯，竟然還深有交情。
這就是世家大族的勾連之力。
拐彎抹角也能找到關係。
“盧公此來數日，不知有何見教？”荀或問道。
“唉，大漢亡了。”盧植歎氣道。
這不是他滅自己人威風，而是事實。
他當官數十年，弊病早就看到了。
上下混亂，人人求財，地方豪強割據，有兵權者有異心。
前些日子，聽說又反叛了一處，才幾千人馬。
“不，大漢不會亡，或者說我們能讓大漢以另外的方式存留下來。”荀或一些詞匯也染上了聞人升的習慣。
聞人升才不會慣著他們。
知識是寶貴的，隻有求學者改造自己適應新知識，萬萬沒有新知識改造自己適應求學者的道理。
“這要如何去做？”盧植很沉重道。
“我們要保住大漢，我之前聽師尊說到一個說法，他說朝廷、百姓，隻有在外敵入侵之下，才能建立共同概念。比如我們都是漢人，因為人家殺你們的時候，不會區分你是官吏還是乞丐，隻要看你住在這裏，說著漢話，穿著漢衣，就是敵人。”荀或自信道。
“嗯，這倒是真的。”盧植也曾經驅逐過草原部落，很明白他們打草穀的事情。
那是周期性的，一旦犯邊，管你是什麽人，青壯和女人都是搶去做奴隸，老弱病殘殺掉，東西搶光。
“我想我們就可以以此著手，宣稱大漢庇護四百年，早就深入人心，君不可擇，但相可以換。”
“君不掌實權，相掌握實權。”
“這倒是一個好主意，問題是那相不會謀反嗎？”盧植反問道。
“所以師尊前些日子誇獎了皇甫嵩，像他那樣品格的職業軍人多了後，這種製度才有基礎。”荀或稱讚道。
“呃……”盧植有些羞愧。
因為他剛剛勸說皇甫嵩在沒有詔令的前提下，私自出兵攻擊太行山。
雖然他知道這樣做的可能性不大，但至少現在還有勝利機會，以後就不行了。
不過當他來到這裏，看到這裏百姓生活得猶如世外桃源。
他就慶幸，幸好皇甫嵩沒有聽他的。
“可是我聽了那些童子說話，深受啟發，光靠正人君子，不能實現這個事情。”
“是的正人君子不能實現，應該靠形成共同的概念，再加上朝堂製度，最後是要讓朝廷大事，廣發邸報，讓全天下人關注和知曉，千夫所指的威力，才能遏製住野心家的野心。”荀或又說道。
“可是若有人硬要迎難而上，掌握兵權的人有刀子，他們會用刀子的。”盧植是很明白軍權在手的厲害。
所以皇帝才喜歡讓文臣領軍打仗，打完了之後就調迴來，不會形成盤根錯節的軍頭。
可是這樣也造成了兵不識將，將不識兵；古代能打的隊伍，很多是某家軍就知道了。
“這也是一個問題，總之可以盡量減少幹擾就是了，而且最關鍵的也就是訓練好京城的幾隻衛戍軍，其他地方軍，都是聽詔令行事。”荀或說道。
隨後盧植和荀或仔細講了現在大漢的局麵。
危若累卵。
“黃巾雖除，但流民未消，一旦有事，必將卷土重來。”盧植做出了精準的判斷。
“這就是我師尊說的另外一個法子，去海外拓展土地，將流民，無地，統統運往海外。”荀或說道。
“大海之上，危險重重，蠻荒之地，十不存一。哦，是了，是了，你那師尊，看似仁慈，卻是天道啊。”盧植突然說了一句讓荀或沒有馬上明白過來的話。
不過荀或還是很快想到了。
是啊，一船流民可以運送兩百人，張角作亂也不過是百萬人。
隻要五千艘船就能一次運走，如果分開運送的話，每天輪流運輸，用不了那麽多船。
而這些人出到海外，是死是活，都不再是朝廷隱患。
或者說或許是隱患，但那至少要5代人之後，紮根當地，再反攻迴來，這要很長時間才能做到。
但反攻之時，他們麵對是一個沒有流民，內部穩定的陸地朝廷，又如何匹敵？
除非是工商業有了大發展。
他突然間感到一陣心季。
看似溫和仁慈的師尊，其實定下策略之時，卻是毫無憐憫。
出海一事，有人肯定不想去，可是不去就會被餓死，人是抵抗不住饑餓的。
但是荀或想了想還是辯解道：
“師尊每計，都是長遠至極。”
“而且師尊也教授我們，他們去了海外，又要如何生存，如何平整土地，如何對付疫病，如何整修土地才更加省地力。如何對付野外土人，如何生產出更多的糧食和莊稼。”
“哦，文若，你且說說。”盧植很是謙虛道。
完全不以自己大儒的身份為傲。
“比如，不能隨地方便，集中蓄積肥料，上岸後，以大火燒掉附近植物，以生石灰撒入積水、以烈酒每日給身體消毒，如此三樣措施，就能大大減少死亡。”荀或仔細道。
每一種方法，都有非常詳細的論述。
絕非是故意騙人送死。
想到這裏，荀或又鬆了口氣。
是啊，真想以殺的方式，來解決過多人口，那不需要這樣麻煩。
“原來如此，看來是我以小人之心，度君子之腹。”盧植毫不猶豫地自嘲道。
他卻是猜對一部分了。
想要提前發動大航海，本來就需要無數人命填進去。
聞人升盡管不是有意那樣做，但客觀結果卻是在航海中消耗掉了太多的人力。
隨後盧植又問了許多。
荀或事無巨細，一一說明。
聽完之後，盧植不由歎氣。
差距太大了。
大漢朝啥時候關心過那些個細節知識，大家講的都是道。
就是零星有個別能臣，也是靠自己總結，形成一本可靠的農書，然後流傳下去。
然而朝廷對這種農書、工書、並不重視，反正凋刻到石頭上，成為什麽經典的，就沒有他們的份……
別看大臣們個個口中說要重農抑商，但是越缺什麽越說什麽。
壓榨百姓卻是越來越狠，動輒每畝+10錢之類的。
大漢鄉裏也有勸農的什麽三老，但他們真的總結了這些經驗了嗎？
他們大多在悠閑喝酒度日，又有幾個操心引進先進的農業器械？
沒有的。
都是靠著自發和朝廷重視，來一兩個能臣，才能將這種事給推廣下去。
盧植想得沒錯，封建朝廷的本能，就是越轉越慢，越轉越不想轉，因為一開始有開國皇帝抽著，到後來逐漸轉不動了。
多一事不如少一事。
就像明末徐光啟已經發現了地瓜土豆玉米，也親自下地去種，並且上呈皇上，指望能靠這個解決天下大饑。
結果了，幾十年後，直到滿清時代，才開始逐漸推廣開來了。
總結了。
也很少有慣例去費勁去推廣。
說到底做事還是太累，又沒有迴報，遠遠不如攀扯關係來得輕鬆。
十個做事者，隻有一個人能因為突出而提拔；
十個攀關係者，能有三個人被提拔，久而久之這個朝廷係統就會充斥著不幹事的人了。
隨後盧植看到天色已晚，隻覺身體不舒服，遺憾地送走了荀或。
荀或也隻好告辭，他還想秉燭夜談，但是盧公身體明顯不行了。
突然間荀或也是覺得好笑。
明明醫生那麽重要，為什麽皇帝就不好好下令發展太醫，整理清楚？
這可是關係自己身家性命的。
他也知道，嬰兒夭折率有多高，皇室也不例外。
這就是報應！
當皇帝選擇了獨尊儒術，排斥百家雜學，那麽醫學也跟著走歪了，最後就報應到自己身上。
這就是師尊所說的：“一個體係中，最大的受益者，也會是最大的受害者。”
是啊，皇帝富有萬民，結果奈何不得小小的風寒。
早幹嘛去了？
天天學這個經，學那個義，就不知道下大力氣把醫術整理清楚。
即便一時研究不好，至少態度應該擺出來吧？
至少在當官的時候，得大力選拔精通醫術者吧？
可是偏不。
大概是人都有好了傷疤忘了疼的特性，以為這次自己好了，下次就用不到了。
荀或想到這裏，走在路上，忍不住冒出一句：“人是愚蠢的，情緒控製的動物，即便有些事明明對自己有利，還要順著情緒將他破壞。”
這是他複述師尊的話。
以前不理解，現在越是做事越是明白了。
得用體係，得用共同概念，將人愚蠢的一麵給壓製下去。
比如現在最愚蠢的皇帝，隻知享樂，毫無顧忌的皇帝。
就是因為沒有體係能約束他。
而且以儒家之學說，還要越來越尊崇皇帝。
一個糟糕的皇帝，完全能將朝廷帶入深淵。
wap.
/60/60725/31735293.html
“你們安靜，請問兩位童子，臭在何處，亂在何處？”盧植則是認真道。
“臭在這是老糞坑裏的話，亂是在，你壓根不懂得啥叫邏輯關係，也對了，祖師說過，儒家最大的毛病，就是從來不講邏輯，牽強附會是第一流的。自從獨尊儒術之後，邏輯一學，就蕩然無存了，隻以皇帝大臣們的喜好為目的來修改自身學說，再沒有了什麽堅持。”小孩甲鄙視道。
這正是小孩子的特點：
直來直說，說個痛快，才不會考慮什麽臉皮，什麽尊卑。
“是啊，人正則事正？你是君子，你就能做好事了？這不扯澹嗎？孔子還是聖人了，他連日的近遠都分辨不清楚，你還指望你能比得上孔子？”小孩乙同樣鄙視道。
盧植大為羞愧，一時之間，竟然無言以對。
他的想法還一直固定在隻要是君子當政，就能國泰民安。
他這樣想沒事，然而再過了一千多年，很多人還是這個想法。
就讓人很悲哀了。
不是君子不好，而是做事要看能力和體係，兩者互相成就。
指望靠個人操守，那是最靠不住的東西，也就是陷入了唯心論。
因為廉潔者下一刻也會動心，君子的定論，是人死之後才能給出。
就像朱熹，有人說他扒灰，這事就沒法說了，到底是不是君子，沒人能肯定。
反正後世他是沒啥名氣。
但是明清時代他的名頭或說在科舉中的重要性，遠遠超過孔孟。
但後世提到孔孟還是大把人知道，你說朱熹是誰，一百個人可能也就一個人知道。
盧植震驚之後，又虛心問道：“那我該如何修改？”
“你要先去看看，看看我們山寨裏是怎麽讓吏員們為百姓做事的，而不是反過來壓迫百姓。”小孩乙指了指門外。
於是盧植帶著弟子離開學堂。
他隻感到自己頭腦昏沉。
以前所學都受到了衝擊。
邏輯學？
是名家的那一套嗎？
他們來到一處山寨。
認真觀察了兩天。
從田間地頭，到寨子的工房市場，都看了個遍。
然後發現這裏的人員分為官和吏，前者提出理念和規劃。
後者負責實施，做實事的。
官流動，但吏員基本不動，在一個地方一幹一輩子。
吏員是技術人員。
他們有自己的上升渠道。
不受推選。
靠的是考試和評級。
誰技術高，誰就評級高。
誰做錯了事，誰就受罰。
其實大漢州郡也是分成兩類。
隻是沒有他們這樣明確，而且即便是吏，也是推舉上來的。
以至於一個家族占了一個州郡的吏位都是很平常。
技術人員，最典型的就是破桉的，丈量土地，計算稅收的。
這些都是吏員。
官員不能幹涉他們的升遷，也沒有資格罷免他們。
他們隻要做到將事做好，就能高枕無憂。
出了事，隻要有合理的程序在，就找不到他們身上。
盧植看過這幾天後，發現他們運轉的雖然不是很熟練，還有很多磕絆。
但至少能經營起來，能夠正常的收稅和征發兵力。
而且那些吏員們，十人中也有兩三個在好好學習，看著各種書籍，努力鑽研，說是要考級……
好麽，都卷到大漢了。
不過話說迴來，三國才是最卷，後世那算什麽？
這裏十人隻能活一個人下來，你卷不好就死了。
盧植看到這些後，突然覺得自己的大漢，能做到這個事情嗎？
如果皇上振作，皇上才30多歲，說實話應該是能做到的。
因為大漢現在還有著正統和軍力，還能夠對各地州郡發號施令。
正想著，荀或敲門進來了。
“晚輩見過盧公。”荀或很是恭敬道。
對方的現在，就是自己曾經期望的明天。
當然現在他不期望了。
“好，你是？”盧植這才感受到尊重。
說實話進來這山寨中，就沒什麽人將他當一迴事。
要知道在外麵，有人為了謀求一個記名弟子的身份，都要花費很大力氣，甚至都見不到一麵。
“晚輩荀或荀文若，穎川……”
盧植立刻知道對方的出身了。
“好，你和**原來……”
兩個人一番攀扯，竟然還深有交情。
這就是世家大族的勾連之力。
拐彎抹角也能找到關係。
“盧公此來數日，不知有何見教？”荀或問道。
“唉，大漢亡了。”盧植歎氣道。
這不是他滅自己人威風，而是事實。
他當官數十年，弊病早就看到了。
上下混亂，人人求財，地方豪強割據，有兵權者有異心。
前些日子，聽說又反叛了一處，才幾千人馬。
“不，大漢不會亡，或者說我們能讓大漢以另外的方式存留下來。”荀或一些詞匯也染上了聞人升的習慣。
聞人升才不會慣著他們。
知識是寶貴的，隻有求學者改造自己適應新知識，萬萬沒有新知識改造自己適應求學者的道理。
“這要如何去做？”盧植很沉重道。
“我們要保住大漢，我之前聽師尊說到一個說法，他說朝廷、百姓，隻有在外敵入侵之下，才能建立共同概念。比如我們都是漢人，因為人家殺你們的時候，不會區分你是官吏還是乞丐，隻要看你住在這裏，說著漢話，穿著漢衣，就是敵人。”荀或自信道。
“嗯，這倒是真的。”盧植也曾經驅逐過草原部落，很明白他們打草穀的事情。
那是周期性的，一旦犯邊，管你是什麽人，青壯和女人都是搶去做奴隸，老弱病殘殺掉，東西搶光。
“我想我們就可以以此著手，宣稱大漢庇護四百年，早就深入人心，君不可擇，但相可以換。”
“君不掌實權，相掌握實權。”
“這倒是一個好主意，問題是那相不會謀反嗎？”盧植反問道。
“所以師尊前些日子誇獎了皇甫嵩，像他那樣品格的職業軍人多了後，這種製度才有基礎。”荀或稱讚道。
“呃……”盧植有些羞愧。
因為他剛剛勸說皇甫嵩在沒有詔令的前提下，私自出兵攻擊太行山。
雖然他知道這樣做的可能性不大，但至少現在還有勝利機會，以後就不行了。
不過當他來到這裏，看到這裏百姓生活得猶如世外桃源。
他就慶幸，幸好皇甫嵩沒有聽他的。
“可是我聽了那些童子說話，深受啟發，光靠正人君子，不能實現這個事情。”
“是的正人君子不能實現，應該靠形成共同的概念，再加上朝堂製度，最後是要讓朝廷大事，廣發邸報，讓全天下人關注和知曉，千夫所指的威力，才能遏製住野心家的野心。”荀或又說道。
“可是若有人硬要迎難而上，掌握兵權的人有刀子，他們會用刀子的。”盧植是很明白軍權在手的厲害。
所以皇帝才喜歡讓文臣領軍打仗，打完了之後就調迴來，不會形成盤根錯節的軍頭。
可是這樣也造成了兵不識將，將不識兵；古代能打的隊伍，很多是某家軍就知道了。
“這也是一個問題，總之可以盡量減少幹擾就是了，而且最關鍵的也就是訓練好京城的幾隻衛戍軍，其他地方軍，都是聽詔令行事。”荀或說道。
隨後盧植和荀或仔細講了現在大漢的局麵。
危若累卵。
“黃巾雖除，但流民未消，一旦有事，必將卷土重來。”盧植做出了精準的判斷。
“這就是我師尊說的另外一個法子，去海外拓展土地，將流民，無地，統統運往海外。”荀或說道。
“大海之上，危險重重，蠻荒之地，十不存一。哦，是了，是了，你那師尊，看似仁慈，卻是天道啊。”盧植突然說了一句讓荀或沒有馬上明白過來的話。
不過荀或還是很快想到了。
是啊，一船流民可以運送兩百人，張角作亂也不過是百萬人。
隻要五千艘船就能一次運走，如果分開運送的話，每天輪流運輸，用不了那麽多船。
而這些人出到海外，是死是活，都不再是朝廷隱患。
或者說或許是隱患，但那至少要5代人之後，紮根當地，再反攻迴來，這要很長時間才能做到。
但反攻之時，他們麵對是一個沒有流民，內部穩定的陸地朝廷，又如何匹敵？
除非是工商業有了大發展。
他突然間感到一陣心季。
看似溫和仁慈的師尊，其實定下策略之時，卻是毫無憐憫。
出海一事，有人肯定不想去，可是不去就會被餓死，人是抵抗不住饑餓的。
但是荀或想了想還是辯解道：
“師尊每計，都是長遠至極。”
“而且師尊也教授我們，他們去了海外，又要如何生存，如何平整土地，如何對付疫病，如何整修土地才更加省地力。如何對付野外土人，如何生產出更多的糧食和莊稼。”
“哦，文若，你且說說。”盧植很是謙虛道。
完全不以自己大儒的身份為傲。
“比如，不能隨地方便，集中蓄積肥料，上岸後，以大火燒掉附近植物，以生石灰撒入積水、以烈酒每日給身體消毒，如此三樣措施，就能大大減少死亡。”荀或仔細道。
每一種方法，都有非常詳細的論述。
絕非是故意騙人送死。
想到這裏，荀或又鬆了口氣。
是啊，真想以殺的方式，來解決過多人口，那不需要這樣麻煩。
“原來如此，看來是我以小人之心，度君子之腹。”盧植毫不猶豫地自嘲道。
他卻是猜對一部分了。
想要提前發動大航海，本來就需要無數人命填進去。
聞人升盡管不是有意那樣做，但客觀結果卻是在航海中消耗掉了太多的人力。
隨後盧植又問了許多。
荀或事無巨細，一一說明。
聽完之後，盧植不由歎氣。
差距太大了。
大漢朝啥時候關心過那些個細節知識，大家講的都是道。
就是零星有個別能臣，也是靠自己總結，形成一本可靠的農書，然後流傳下去。
然而朝廷對這種農書、工書、並不重視，反正凋刻到石頭上，成為什麽經典的，就沒有他們的份……
別看大臣們個個口中說要重農抑商，但是越缺什麽越說什麽。
壓榨百姓卻是越來越狠，動輒每畝+10錢之類的。
大漢鄉裏也有勸農的什麽三老，但他們真的總結了這些經驗了嗎？
他們大多在悠閑喝酒度日，又有幾個操心引進先進的農業器械？
沒有的。
都是靠著自發和朝廷重視，來一兩個能臣，才能將這種事給推廣下去。
盧植想得沒錯，封建朝廷的本能，就是越轉越慢，越轉越不想轉，因為一開始有開國皇帝抽著，到後來逐漸轉不動了。
多一事不如少一事。
就像明末徐光啟已經發現了地瓜土豆玉米，也親自下地去種，並且上呈皇上，指望能靠這個解決天下大饑。
結果了，幾十年後，直到滿清時代，才開始逐漸推廣開來了。
總結了。
也很少有慣例去費勁去推廣。
說到底做事還是太累，又沒有迴報，遠遠不如攀扯關係來得輕鬆。
十個做事者，隻有一個人能因為突出而提拔；
十個攀關係者，能有三個人被提拔，久而久之這個朝廷係統就會充斥著不幹事的人了。
隨後盧植看到天色已晚，隻覺身體不舒服，遺憾地送走了荀或。
荀或也隻好告辭，他還想秉燭夜談，但是盧公身體明顯不行了。
突然間荀或也是覺得好笑。
明明醫生那麽重要，為什麽皇帝就不好好下令發展太醫，整理清楚？
這可是關係自己身家性命的。
他也知道，嬰兒夭折率有多高，皇室也不例外。
這就是報應！
當皇帝選擇了獨尊儒術，排斥百家雜學，那麽醫學也跟著走歪了，最後就報應到自己身上。
這就是師尊所說的：“一個體係中，最大的受益者，也會是最大的受害者。”
是啊，皇帝富有萬民，結果奈何不得小小的風寒。
早幹嘛去了？
天天學這個經，學那個義，就不知道下大力氣把醫術整理清楚。
即便一時研究不好，至少態度應該擺出來吧？
至少在當官的時候，得大力選拔精通醫術者吧？
可是偏不。
大概是人都有好了傷疤忘了疼的特性，以為這次自己好了，下次就用不到了。
荀或想到這裏，走在路上，忍不住冒出一句：“人是愚蠢的，情緒控製的動物，即便有些事明明對自己有利，還要順著情緒將他破壞。”
這是他複述師尊的話。
以前不理解，現在越是做事越是明白了。
得用體係，得用共同概念，將人愚蠢的一麵給壓製下去。
比如現在最愚蠢的皇帝，隻知享樂，毫無顧忌的皇帝。
就是因為沒有體係能約束他。
而且以儒家之學說，還要越來越尊崇皇帝。
一個糟糕的皇帝，完全能將朝廷帶入深淵。
wap.
/60/60725/31735293.html