兩桌的飯菜被席卷一空，此時夜色已經壓了下來，本來就是山裏的村子，住得零散，這樣一來，周遭就顯得格外地沉陰，還有那麽一絲——陰森。
大家夥兒趁著還沒有到伸手不見五指的黑，趕緊撤迴去，守在那裏的工作人員就在原地吃著送過去的飯，見其他人還沒有迴來，心裏都有些發顫，大深山地，就怕出點啥怪事兒，聽到一陣喧嘩聲，都鬆了一口氣。
迴來後，就著燈光，大家做了暫時的收尾工作，駱天尾隨歐陽天去到他的工作間裏，那裏還在進行著古服飾的清理修複工作，歐陽天並沒有休息的意思，駱天索性與他一起完成剩下的工作，飛天喝了一點地方上的糧食酒，早早地休息去了。
雖然這裏沒有其他人，駱天依然謹慎地叫歐陽天曾老板：“曾老板，進展得怎麽樣了，我能幫上什麽忙嗎？”
“替我把所有衣服拿出來，然後一件一件地拚好，包括碎片，全部擺放在一起。”歐陽天說道：“你知道西漢時期的服飾特征嗎？”
“知道的，西漢建立時基本上沿用秦朝的服製。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是長冠服。皇後的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色。皇後的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當政時比較儉樸，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名祗服。”
“在西漢時期二百年之中，服飾實行深衣製，它的特點是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領子、戴玉、紅色的鞋。深衣形製是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當時男女服用極為普遍。服飾總稱“禪衣“。禪衣是單層的外衣。禪衣裏麵有中衣、深衣，其形與禪衣無大區別，隻是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。官員在上朝時都要穿黑色禪衣。”
“漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為曲裾禪衣，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣，但並不能作為正式禮服。這種服式既長又寬，從款式上官民服用基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。”
駱天一口氣說完：“這些在鮮於樞的手記上都有記載。”
“沒錯，不過還要知道那個朝代的穿衣風格，還有印象嗎？”
“記得，漢代著衣一共是有七個特點，穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；穿衣必用白色麵料做裏；袖寬為一尺二寸；衫無袖；穿皮毛服裝時裘毛朝外；腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方麵都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多。”
“男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。
漢代祭服延用“大製度“，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，隻是在所係玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都采用深衣製。漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。”
駱天看到歐陽天臉上露出微笑，說道：“鮮於樞的手記我有認真地研究過，現在相信了嗎？”
“嗯，的確很用功，要完成古衣修複，就必須了解那一朝代的服飾特征。”歐陽天歎口氣：“清理幹淨了，現在需要修複了。”歐陽天邊說邊走向門口，把門和窗都關得嚴嚴實實。
駱天知道，有不同尋常的事情要發生了，歐陽天走到一件曲裾禪衣前，手指伸向破損的位置，手指間一道白光閃現，破損的地方慢慢地，就像有些傷口會自我愈合一樣……
“太神奇了。”駱天剛想大聲說話，馬上又將音量壓低下去：“這也是碎片的力量嗎？”
“沒錯，你也可以做到，不過，做修複，除非不可能複原，否則不要輕易動用異能。”歐陽天說道：“最好還是要做到有理有據，說服他人，有些特殊情況，你自己就看著辦了，就像現在，我隻是給你示範一下。”
駱天想到了上次瓷器修複時，碎片自己靠攏的情景，應該就是一迴事了，這讓駱天對開辦古玩修複公司更有信心了：“我明白，合理利用異能。”
“是的。”歐陽天點頭：“還有，要抓住這一次的機會。”
“是的，我發現付館長現在對我的能力已經很相信了，我想趁機用一紙合同達成與博物館的合作。”駱天的想法讓歐陽天大吃一驚，兒子的經營頭腦比自己要強太多了：“你說的是什麽合同？”
駱天笑道：“其實很簡單，博物館若是有無法修複的古玩，我可以接受委托，以合理的價格替他們進行修複，如此而已。”
歐陽天明白了，他點頭：“好主意，這個世界上沒有你不能修複的古玩，這就是你的強基，合理應用，打開一片天地，好了，接下來的事情你接手吧。”
駱天一愣，馬上明白了，老爸這是要助自己一臂之力啊，這樣明天自己在付館長麵前又能露一手了。
大家夥兒趁著還沒有到伸手不見五指的黑，趕緊撤迴去，守在那裏的工作人員就在原地吃著送過去的飯，見其他人還沒有迴來，心裏都有些發顫，大深山地，就怕出點啥怪事兒，聽到一陣喧嘩聲，都鬆了一口氣。
迴來後，就著燈光，大家做了暫時的收尾工作，駱天尾隨歐陽天去到他的工作間裏，那裏還在進行著古服飾的清理修複工作，歐陽天並沒有休息的意思，駱天索性與他一起完成剩下的工作，飛天喝了一點地方上的糧食酒，早早地休息去了。
雖然這裏沒有其他人，駱天依然謹慎地叫歐陽天曾老板：“曾老板，進展得怎麽樣了，我能幫上什麽忙嗎？”
“替我把所有衣服拿出來，然後一件一件地拚好，包括碎片，全部擺放在一起。”歐陽天說道：“你知道西漢時期的服飾特征嗎？”
“知道的，西漢建立時基本上沿用秦朝的服製。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是長冠服。皇後的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色。皇後的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當政時比較儉樸，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名祗服。”
“在西漢時期二百年之中，服飾實行深衣製，它的特點是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領子、戴玉、紅色的鞋。深衣形製是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當時男女服用極為普遍。服飾總稱“禪衣“。禪衣是單層的外衣。禪衣裏麵有中衣、深衣，其形與禪衣無大區別，隻是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。官員在上朝時都要穿黑色禪衣。”
“漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為曲裾禪衣，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣，但並不能作為正式禮服。這種服式既長又寬，從款式上官民服用基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。”
駱天一口氣說完：“這些在鮮於樞的手記上都有記載。”
“沒錯，不過還要知道那個朝代的穿衣風格，還有印象嗎？”
“記得，漢代著衣一共是有七個特點，穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；穿衣必用白色麵料做裏；袖寬為一尺二寸；衫無袖；穿皮毛服裝時裘毛朝外；腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方麵都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多。”
“男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。
漢代祭服延用“大製度“，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，隻是在所係玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都采用深衣製。漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。”
駱天看到歐陽天臉上露出微笑，說道：“鮮於樞的手記我有認真地研究過，現在相信了嗎？”
“嗯，的確很用功，要完成古衣修複，就必須了解那一朝代的服飾特征。”歐陽天歎口氣：“清理幹淨了，現在需要修複了。”歐陽天邊說邊走向門口，把門和窗都關得嚴嚴實實。
駱天知道，有不同尋常的事情要發生了，歐陽天走到一件曲裾禪衣前，手指伸向破損的位置，手指間一道白光閃現，破損的地方慢慢地，就像有些傷口會自我愈合一樣……
“太神奇了。”駱天剛想大聲說話，馬上又將音量壓低下去：“這也是碎片的力量嗎？”
“沒錯，你也可以做到，不過，做修複，除非不可能複原，否則不要輕易動用異能。”歐陽天說道：“最好還是要做到有理有據，說服他人，有些特殊情況，你自己就看著辦了，就像現在，我隻是給你示範一下。”
駱天想到了上次瓷器修複時，碎片自己靠攏的情景，應該就是一迴事了，這讓駱天對開辦古玩修複公司更有信心了：“我明白，合理利用異能。”
“是的。”歐陽天點頭：“還有，要抓住這一次的機會。”
“是的，我發現付館長現在對我的能力已經很相信了，我想趁機用一紙合同達成與博物館的合作。”駱天的想法讓歐陽天大吃一驚，兒子的經營頭腦比自己要強太多了：“你說的是什麽合同？”
駱天笑道：“其實很簡單，博物館若是有無法修複的古玩，我可以接受委托，以合理的價格替他們進行修複，如此而已。”
歐陽天明白了，他點頭：“好主意，這個世界上沒有你不能修複的古玩，這就是你的強基，合理應用，打開一片天地，好了，接下來的事情你接手吧。”
駱天一愣，馬上明白了，老爸這是要助自己一臂之力啊，這樣明天自己在付館長麵前又能露一手了。