鴛鴦轉香壺相傳是古代一種“稀世珍寶”，發明於漢代。宋、明都曾因此壺發生宮中奇案，對於此壺，說法不一，駱天一直認為所謂的鴛鴦轉香壺其實就是九曲鴛鴦壺，隻是名稱在一代代傳下來的時候，略有出入罷了。
程安江拿出來的這個壺，一種由壺體、壺嘴、壺把和壺蓋組成的鴛鴦壺，外觀上還有漂亮的花紋，與現在常用的酒壺似乎沒有太大的差別，其特征在於該壺體內由隔板分隔成兩個空腔，也就是常說的“隔斷”，在古代，一邊裝酒，一邊裝毒藥，所以常用來毒害他人，在倒酒的時候，隻需要觸動開關，毒藥便能流出，而且觸動機關極為隱蔽，常人在共飲時不易覺察變化。關鍵工藝是，該壺內藏暗箱，壺嘴其實也分兩段，執壺之人以機關控製氣壓，可隨心倒出不同酒液，這樣的話，就算兩人同飲一壺酒，卻也能神不知，鬼不覺地暗害對方。
所謂九曲鴛鴦壺，與其說它是“稀世珍寶”，不如說是“殺人利器”更貼切，由它製造出來的宮廷冤案，不計其數。
駱天拿在手上一番把玩，又研究起裏麵的機關，這一番功夫，讓程安江有些疑惑：“駱先生，是在研究壺呢，還是在研究裏麵的機關？”
“機關？”駱天笑著將壺拿在手上：“老實說，這並稱不上是古玩，但收藏價值是肯定的。”
這話讓程安江的臉變了顏色：“什麽意思？”
“楚國鄭袖為方便服藥而命人精心製作而成，酒壺中間有一隔斷，將壺一分為二，一邊裝酒，一邊裝藥，這就是最早的九曲鴛鴦壺，可是九曲鴛鴦壺早就已經失傳，現在的壺隻是由雲南一位民間師傅研究複製而來，完美再現了當年的九曲鴛鴦壺，假如有人說這是某某朝代的九曲鴛鴦壺，那他就是在撒謊。”駱天很鄭重地說道：“這隻能說是一件完美的複製品。”
程安江麵上掩飾不住失望之情，駱天寬慰道：“雖然是複製品，可卻是完美，收藏價值絲毫不會低於這裏的其它古玩。”
“嗯。”程安江心裏總算好受一些：“那駱先生替我看看其它東西吧。”
駱天卻有自己的安排：“我想先看看程小姐誘惑我來這裏的幾樣東西，除去這九曲鴛鴦壺，七孔大玉刀、金玉鏤雕春水佩、鎏金鹿紋馬蹬壺、白玉雙龍佩、摩睺羅，我想先過過眼。”駱天早就將這幾件寶貝的名字牢牢地記在腦子裏，此時就像是放了閘，脫口而出。
“好說。”經過這九曲鴛鴦壺，程安江心裏也有些底了，二話不說擇出七孔大玉刀來：“請過目。”
這把刀外觀呈墨綠色，局部有黃色沁。體扁平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側有對稱的凸齒，近肩處有等距且排成一直線的七個圓穿。玉刀兩麵紋飾相似，皆以交叉的直線陰紋組成網狀和幾何圖案，
“這黃色沁應該是血沁，隻是顏色略淡，看上去為黃色。”駱天很肯定地說道：“這刀是古物無疑，刀上有血沁，說明這刀原本就與血有關，最大的可能性就是刑具，看它的長度有六十多厘米，在刀具之中，是比較大器的，看上麵的紋飾，比較符合夏朝的特點。”
程安江聽得完全入神，尤其那黃色，之前並沒有人告之是血沁，如今駱天這一番新的言論讓他興奮不已。
“我們都知道，夏朝是大禹的兒子啟建立的，從夏朝開始，刑法是相當多的，據鄭玄為《周禮amp;#8226；；秋官amp;#8226；；司刑》作注說：“夏刑大辟二百，膝辟三百，宮辟五百，剔、墨各千。”大辟、殯、宮、鼻、墨都是古代刑罰的名稱，夭辟是砍頭的刑罰，殯是剔掉人的膝蓋骨的刑罰，宮是閹割男性的生器的邢罰，荊是割掉鼻子的刑罰，墨是在臉上刺上字後塗上墨的刑罰。可見夏朝的刑法不僅類型多而且是很殘酷的。其中的大辟就是死刑。”
這一番話讓人聽了毛骨悚然，尤其兩人還在這幽閉的暗室之中，氣氛一下子就變得陰森可怖起來。
“你的意思是這把刀是用來行死刑的刑具？”程安江雙手放在身後，若有所思。
“沒錯，夏朝執行死刑的具體的細節現在就很難得知了。但七孔大玉刀卻具備了作為砍頭工具這種功能，它的長度為六十多厘米，如果是作為裝飾品，好像稍稍長了點，而且在上麵鑽了七個小孔，表達的是一種怎樣的審美情趣，很難解釋清楚。”
駱天指著刀上的七個小孔，繼續說道：“如果是作為行刑的用具，對它的長度和七個小孔都可以解釋清楚。用刀殺人，刀的長度肯定要比人的頭顱寬度長，另外刀上的七個小孔，可能就是拴繩子用的。在行刑的時候，把玉刀用活動的繩子拉起來，可以起到暫時穩定的作用，把人按在刀下麵，然後把玉刀按下去，最後達到正法的目的。”
駱天講得非常生動，古代的那殘忍的行刑現場似乎就在眼前，程安江似乎已經聞到了一股濃重的血腥味。
“還有這把刀上麵的血沁，也可以分析得出來，這把七孔大玉刀由於年複一年的被當作殺人的刑具，盡管每次行刑結束後都要衝洗、擦拭，但刀上有時還是會殘留有血跡，這些血跡慢慢地滲進到玉裏，再經過幾千年的保存，最後演化為我們現在看到的黃色沁。”駱天的一番話環環相扣，程安江完全挑不出一絲毛病來。
程安江連連點頭：“有道理，這刀果然是刑具不假。”
“這刀極其珍貴，恕我冒昧問一句，程先生是從何而來？”駱天滿心地疑惑，這一屋子的珍稀古玩，不是朝夕可以收集到一起的。
“這是我將近二十年的傑作，有從民間古玩店收過來的，也有從拍賣會上競拍下來的，還有一些，是我功成名就之後，有人贈送的，來曆就不一而足了。”
程安江拿出來的這個壺，一種由壺體、壺嘴、壺把和壺蓋組成的鴛鴦壺，外觀上還有漂亮的花紋，與現在常用的酒壺似乎沒有太大的差別，其特征在於該壺體內由隔板分隔成兩個空腔，也就是常說的“隔斷”，在古代，一邊裝酒，一邊裝毒藥，所以常用來毒害他人，在倒酒的時候，隻需要觸動開關，毒藥便能流出，而且觸動機關極為隱蔽，常人在共飲時不易覺察變化。關鍵工藝是，該壺內藏暗箱，壺嘴其實也分兩段，執壺之人以機關控製氣壓，可隨心倒出不同酒液，這樣的話，就算兩人同飲一壺酒，卻也能神不知，鬼不覺地暗害對方。
所謂九曲鴛鴦壺，與其說它是“稀世珍寶”，不如說是“殺人利器”更貼切，由它製造出來的宮廷冤案，不計其數。
駱天拿在手上一番把玩，又研究起裏麵的機關，這一番功夫，讓程安江有些疑惑：“駱先生，是在研究壺呢，還是在研究裏麵的機關？”
“機關？”駱天笑著將壺拿在手上：“老實說，這並稱不上是古玩，但收藏價值是肯定的。”
這話讓程安江的臉變了顏色：“什麽意思？”
“楚國鄭袖為方便服藥而命人精心製作而成，酒壺中間有一隔斷，將壺一分為二，一邊裝酒，一邊裝藥，這就是最早的九曲鴛鴦壺，可是九曲鴛鴦壺早就已經失傳，現在的壺隻是由雲南一位民間師傅研究複製而來，完美再現了當年的九曲鴛鴦壺，假如有人說這是某某朝代的九曲鴛鴦壺，那他就是在撒謊。”駱天很鄭重地說道：“這隻能說是一件完美的複製品。”
程安江麵上掩飾不住失望之情，駱天寬慰道：“雖然是複製品，可卻是完美，收藏價值絲毫不會低於這裏的其它古玩。”
“嗯。”程安江心裏總算好受一些：“那駱先生替我看看其它東西吧。”
駱天卻有自己的安排：“我想先看看程小姐誘惑我來這裏的幾樣東西，除去這九曲鴛鴦壺，七孔大玉刀、金玉鏤雕春水佩、鎏金鹿紋馬蹬壺、白玉雙龍佩、摩睺羅，我想先過過眼。”駱天早就將這幾件寶貝的名字牢牢地記在腦子裏，此時就像是放了閘，脫口而出。
“好說。”經過這九曲鴛鴦壺，程安江心裏也有些底了，二話不說擇出七孔大玉刀來：“請過目。”
這把刀外觀呈墨綠色，局部有黃色沁。體扁平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側有對稱的凸齒，近肩處有等距且排成一直線的七個圓穿。玉刀兩麵紋飾相似，皆以交叉的直線陰紋組成網狀和幾何圖案，
“這黃色沁應該是血沁，隻是顏色略淡，看上去為黃色。”駱天很肯定地說道：“這刀是古物無疑，刀上有血沁，說明這刀原本就與血有關，最大的可能性就是刑具，看它的長度有六十多厘米，在刀具之中，是比較大器的，看上麵的紋飾，比較符合夏朝的特點。”
程安江聽得完全入神，尤其那黃色，之前並沒有人告之是血沁，如今駱天這一番新的言論讓他興奮不已。
“我們都知道，夏朝是大禹的兒子啟建立的，從夏朝開始，刑法是相當多的，據鄭玄為《周禮amp;#8226；；秋官amp;#8226；；司刑》作注說：“夏刑大辟二百，膝辟三百，宮辟五百，剔、墨各千。”大辟、殯、宮、鼻、墨都是古代刑罰的名稱，夭辟是砍頭的刑罰，殯是剔掉人的膝蓋骨的刑罰，宮是閹割男性的生器的邢罰，荊是割掉鼻子的刑罰，墨是在臉上刺上字後塗上墨的刑罰。可見夏朝的刑法不僅類型多而且是很殘酷的。其中的大辟就是死刑。”
這一番話讓人聽了毛骨悚然，尤其兩人還在這幽閉的暗室之中，氣氛一下子就變得陰森可怖起來。
“你的意思是這把刀是用來行死刑的刑具？”程安江雙手放在身後，若有所思。
“沒錯，夏朝執行死刑的具體的細節現在就很難得知了。但七孔大玉刀卻具備了作為砍頭工具這種功能，它的長度為六十多厘米，如果是作為裝飾品，好像稍稍長了點，而且在上麵鑽了七個小孔，表達的是一種怎樣的審美情趣，很難解釋清楚。”
駱天指著刀上的七個小孔，繼續說道：“如果是作為行刑的用具，對它的長度和七個小孔都可以解釋清楚。用刀殺人，刀的長度肯定要比人的頭顱寬度長，另外刀上的七個小孔，可能就是拴繩子用的。在行刑的時候，把玉刀用活動的繩子拉起來，可以起到暫時穩定的作用，把人按在刀下麵，然後把玉刀按下去，最後達到正法的目的。”
駱天講得非常生動，古代的那殘忍的行刑現場似乎就在眼前，程安江似乎已經聞到了一股濃重的血腥味。
“還有這把刀上麵的血沁，也可以分析得出來，這把七孔大玉刀由於年複一年的被當作殺人的刑具，盡管每次行刑結束後都要衝洗、擦拭，但刀上有時還是會殘留有血跡，這些血跡慢慢地滲進到玉裏，再經過幾千年的保存，最後演化為我們現在看到的黃色沁。”駱天的一番話環環相扣，程安江完全挑不出一絲毛病來。
程安江連連點頭：“有道理，這刀果然是刑具不假。”
“這刀極其珍貴，恕我冒昧問一句，程先生是從何而來？”駱天滿心地疑惑，這一屋子的珍稀古玩，不是朝夕可以收集到一起的。
“這是我將近二十年的傑作，有從民間古玩店收過來的，也有從拍賣會上競拍下來的，還有一些，是我功成名就之後，有人贈送的，來曆就不一而足了。”