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第六百四十七章慈航淨齋
王大富一直在苦苦等待的朱武，時遷他們還沒有迴來，另外一個同樣也是王大富一直在等待的客人終於來了。
這天中午，王大富正在書房和精靈女孩商議什麽時候一起去一個人身份拜祭元祖刑天時，一個精靈侍女來到書房，通報道：“鎮長大人，有一位自稱姓師的姑娘求見。”兩人聞言對視一眼，心裏都自然知道，這是慈航淨齋的使者到了！
慈航淨齋這個門派，在《大唐雙龍傳》的原著中，是武林白道的精神領袖，影響力之大難以想象！然而在《生活》裏卻風評不好,絕大多數的玩家對她們自封自己是“守護中原文明”的代表，動輒將“框扶正義、導正世局”這樣的言論掛在嘴邊，並且為此不擇手段的行為都感到極為厭惡！
王大富自然對她們也沒有什麽好感，不過倒也談不上什麽厭惡――他基本上是無視這群假尼姑……
在王大富看來，慈航淨齋和魔門的區別，不過是偽君子和真小人的區別，而王大富為人恰恰是“寧交真小人，不取偽君子”，不過話說迴來，有可能的話這兩種人王大富都不想來往……
對於每逢亂世慈航淨齋就會派遣門下最傑出的女弟子協助自己選定的“真命天子”統一天下這種行為，王大富反應就是四個字“嗤之以鼻”！
在他看來這根本就是慈航淨齋在玩弄政治手段，擴大自己在武林中乃至於整個天下的影響力而已！――要知道“武林白道的精神領袖”這個稱號可不是武功高就可以獲得的，這需要千百年來日積月累的無數努力才有可能獲得，而慈航淨齋為了獲得並且保持這個稱號和這樣的影響力，她們的所作所為基本上可以用“不擇手段”四個字來形容，最典型的一個例子就是――慈航淨齋的每一代傳人都長得國色天香，並且還專門修煉了不遜於魔門的絕頂魅惑之術！
嚴格的說起來，王大富對慈航淨齋的這種做法倒也沒有什麽偏見，“為達目的不擇手段”本來也不是什麽見不得人的事情，王大富自己就是這樣的人，讓王大富感到反感的是――慈航淨齋非要把自己“保持並且擴大自身影響力”行為籠罩在“天下大義”的光環中，裝出一副聖人的模樣！好比說慈航淨齋和魔門的鬥爭，其實不過就是最簡單的“道統之爭”，但是慈航淨齋非要扯上天下眾生，一副悲天憫人的模樣，把和自己僅僅是政見不同的另一宗派直接誣蔑成“邪魔歪道，人人得而誅之”！
這群假尼姑們隻是為了最大可能得擴大自己的政治影響力，而摻和到政治鬥爭之中，如果她們直白的說出：“我是為了慈航淨齋的利益而支持某人”這樣的言論，王大富絕對不會對她們有什麽反感！可是她們卻非要說成自己是什麽替天下人選擇
“真命天子”，是為了“守護中原文明”的，是為了“框扶正義、導正世局”！
卻渾然不知，自己有什麽權利去替“天下人”做出選擇？自己又憑什麽決定“天下人”的命運？這樣偽善的言論簡直讓人倒盡胃口，
當她們選定代言人之後就會發動自己的一切能量，為自己所選擇的代言人搖旗呐喊，幫助其登上皇位！――這一點本來也無可厚非，同時如果她們真得很英明睿智或者全無一點私心，那麽她們這樣做甚至會得到所有人的認同！問題在於是，這些假尼姑的見識其實非常有限或者說她們在選擇上完全是出於自己私心！總而言之，她們的選擇的對象其實並不是那麽盡如人意的！
舉個例子，如果拋開真實曆史，用《大唐雙龍傳》中當時的背景來說，慈航淨齋選擇李世民其實就不是那麽讓人心服！
要知道慈航淨齋在李世民和寇仲之間做出選擇的時候，她們是無法知道李世民後來的成就的――如果她們已經知道的話，那我們就可以懷疑她們是穿越者了――既然慈航淨齋的人不可能知道後來的成就，她們自然隻能從兩人自身的情況去分析了！
李，寇二人都是英明神武，雄才大略領導者，而且二人性情都稱的上是“寬厚仁義，胸襟過人”，也就是說這兩個人都具備了成為明君的潛質！同時這兩人在用人都有自己的獨到之處，李世民的部署天策府眾將能力之強，聞名天下！而寇仲的少帥軍更是發生過領導人離開大半年，自己的領地居然發展平順，沒有遇到什麽大問題的“童話”！
也就是說這兩個人無論選擇誰都是有道理的，但是李世民的優勢在於他從小就接觸過不少治國治民的“具體細節”，他知道在治國中應該注意什麽，這也是在原著中慈航淨齋選擇李世民的一大原因！
問題是，實際上寇仲有一個李世民永遠也比不上的優勢，卻被慈航淨齋的師仙子很“自然”的忽略了，那就是――寇仲起於微末！
任何一個熟悉中國曆史的人都應該知道，但凡是“起於微末”的帝王，都有一個共同的特點，那就是――愛民！這些帝王們能力有長短，性格各不同，但是他們毫無疑問都是“愛民如子”的！因為他們從小在民間長大，他們知道“民間疾苦”！
而像李世民這樣的出身高門大閥的皇帝，在這一點上是永遠無法和他們相比較的！因為他們沒有經曆過那樣的生活環境，他們即使在英明，在賢能也不可能超越那些出身微末的皇帝，不是他們不想做，而是他們做不到！――“想象民間疾苦”又怎麽能和“親身經曆民間疾苦”相比較呢？
不懂治國的細節可以學習，而且以寇仲的聰明，相信很快就可以學會！但是沒有“親身經曆過民間疾苦”，這一課要怎麽樣才能補上？難道說讓李世民投胎轉世，再來一遍？這一點李世民是永遠不可能學到的了，因為時光不能倒流！
從上麵的論斷不難看出，既然慈航淨齋的目的是“救民於水火”，那麽她們就應該知道，寇仲其實才應該是最好的選擇！可是慈航淨齋這個玩弄了數百年政治遊戲的“天下人的代表”卻偏偏遺忘了這一點！
遺忘的原因其實不難理解――寇仲和魔門的關係相比較起李世民要親近的多！
說白了，慈航淨齋在為“天下人”謀福利之前，首先要替“自己”謀福利！
對於這樣的“眾生守護者”，王大富根本不屑一顧！
第六百四十七章慈航淨齋
王大富一直在苦苦等待的朱武，時遷他們還沒有迴來，另外一個同樣也是王大富一直在等待的客人終於來了。
這天中午，王大富正在書房和精靈女孩商議什麽時候一起去一個人身份拜祭元祖刑天時，一個精靈侍女來到書房，通報道：“鎮長大人，有一位自稱姓師的姑娘求見。”兩人聞言對視一眼，心裏都自然知道，這是慈航淨齋的使者到了！
慈航淨齋這個門派，在《大唐雙龍傳》的原著中，是武林白道的精神領袖，影響力之大難以想象！然而在《生活》裏卻風評不好,絕大多數的玩家對她們自封自己是“守護中原文明”的代表，動輒將“框扶正義、導正世局”這樣的言論掛在嘴邊，並且為此不擇手段的行為都感到極為厭惡！
王大富自然對她們也沒有什麽好感，不過倒也談不上什麽厭惡――他基本上是無視這群假尼姑……
在王大富看來，慈航淨齋和魔門的區別，不過是偽君子和真小人的區別，而王大富為人恰恰是“寧交真小人，不取偽君子”，不過話說迴來，有可能的話這兩種人王大富都不想來往……
對於每逢亂世慈航淨齋就會派遣門下最傑出的女弟子協助自己選定的“真命天子”統一天下這種行為，王大富反應就是四個字“嗤之以鼻”！
在他看來這根本就是慈航淨齋在玩弄政治手段，擴大自己在武林中乃至於整個天下的影響力而已！――要知道“武林白道的精神領袖”這個稱號可不是武功高就可以獲得的，這需要千百年來日積月累的無數努力才有可能獲得，而慈航淨齋為了獲得並且保持這個稱號和這樣的影響力，她們的所作所為基本上可以用“不擇手段”四個字來形容，最典型的一個例子就是――慈航淨齋的每一代傳人都長得國色天香，並且還專門修煉了不遜於魔門的絕頂魅惑之術！
嚴格的說起來，王大富對慈航淨齋的這種做法倒也沒有什麽偏見，“為達目的不擇手段”本來也不是什麽見不得人的事情，王大富自己就是這樣的人，讓王大富感到反感的是――慈航淨齋非要把自己“保持並且擴大自身影響力”行為籠罩在“天下大義”的光環中，裝出一副聖人的模樣！好比說慈航淨齋和魔門的鬥爭，其實不過就是最簡單的“道統之爭”，但是慈航淨齋非要扯上天下眾生，一副悲天憫人的模樣，把和自己僅僅是政見不同的另一宗派直接誣蔑成“邪魔歪道，人人得而誅之”！
這群假尼姑們隻是為了最大可能得擴大自己的政治影響力，而摻和到政治鬥爭之中，如果她們直白的說出：“我是為了慈航淨齋的利益而支持某人”這樣的言論，王大富絕對不會對她們有什麽反感！可是她們卻非要說成自己是什麽替天下人選擇
“真命天子”，是為了“守護中原文明”的，是為了“框扶正義、導正世局”！
卻渾然不知，自己有什麽權利去替“天下人”做出選擇？自己又憑什麽決定“天下人”的命運？這樣偽善的言論簡直讓人倒盡胃口，
當她們選定代言人之後就會發動自己的一切能量，為自己所選擇的代言人搖旗呐喊，幫助其登上皇位！――這一點本來也無可厚非，同時如果她們真得很英明睿智或者全無一點私心，那麽她們這樣做甚至會得到所有人的認同！問題在於是，這些假尼姑的見識其實非常有限或者說她們在選擇上完全是出於自己私心！總而言之，她們的選擇的對象其實並不是那麽盡如人意的！
舉個例子，如果拋開真實曆史，用《大唐雙龍傳》中當時的背景來說，慈航淨齋選擇李世民其實就不是那麽讓人心服！
要知道慈航淨齋在李世民和寇仲之間做出選擇的時候，她們是無法知道李世民後來的成就的――如果她們已經知道的話，那我們就可以懷疑她們是穿越者了――既然慈航淨齋的人不可能知道後來的成就，她們自然隻能從兩人自身的情況去分析了！
李，寇二人都是英明神武，雄才大略領導者，而且二人性情都稱的上是“寬厚仁義，胸襟過人”，也就是說這兩個人都具備了成為明君的潛質！同時這兩人在用人都有自己的獨到之處，李世民的部署天策府眾將能力之強，聞名天下！而寇仲的少帥軍更是發生過領導人離開大半年，自己的領地居然發展平順，沒有遇到什麽大問題的“童話”！
也就是說這兩個人無論選擇誰都是有道理的，但是李世民的優勢在於他從小就接觸過不少治國治民的“具體細節”，他知道在治國中應該注意什麽，這也是在原著中慈航淨齋選擇李世民的一大原因！
問題是，實際上寇仲有一個李世民永遠也比不上的優勢，卻被慈航淨齋的師仙子很“自然”的忽略了，那就是――寇仲起於微末！
任何一個熟悉中國曆史的人都應該知道，但凡是“起於微末”的帝王，都有一個共同的特點，那就是――愛民！這些帝王們能力有長短，性格各不同，但是他們毫無疑問都是“愛民如子”的！因為他們從小在民間長大，他們知道“民間疾苦”！
而像李世民這樣的出身高門大閥的皇帝，在這一點上是永遠無法和他們相比較的！因為他們沒有經曆過那樣的生活環境，他們即使在英明，在賢能也不可能超越那些出身微末的皇帝，不是他們不想做，而是他們做不到！――“想象民間疾苦”又怎麽能和“親身經曆民間疾苦”相比較呢？
不懂治國的細節可以學習，而且以寇仲的聰明，相信很快就可以學會！但是沒有“親身經曆過民間疾苦”，這一課要怎麽樣才能補上？難道說讓李世民投胎轉世，再來一遍？這一點李世民是永遠不可能學到的了，因為時光不能倒流！
從上麵的論斷不難看出，既然慈航淨齋的目的是“救民於水火”，那麽她們就應該知道，寇仲其實才應該是最好的選擇！可是慈航淨齋這個玩弄了數百年政治遊戲的“天下人的代表”卻偏偏遺忘了這一點！
遺忘的原因其實不難理解――寇仲和魔門的關係相比較起李世民要親近的多！
說白了，慈航淨齋在為“天下人”謀福利之前，首先要替“自己”謀福利！
對於這樣的“眾生守護者”，王大富根本不屑一顧！