道士修道，清心寡欲，感應天道，道法自然，無為而治。
這不代表著他們什麽都不需要，畢竟，還沒有超脫，終究是要為那些修煉的資源發愁。像車遲國這麽豐厚的條件，別的地方還真沒有多少，因此這些道士也是願意留下來。
孫澤繼續問道，“那不知為何，在這車遲國內見不到這些道士的蹤跡呢？”
孫澤的眼睛一眯，吸引這麽多道士，這其中到底是什麽原因。
這不怪他總是將人一直往將這些事情向壞的地方想，實在是他走這麽長時間，就沒遇到什麽好事，而且這還是西遊路上，西遊路上，再簡單的妖怪，也變的不簡單。
當然最最重要的還是這個名字，白蓮聖教這名字，總讓孫澤將之與邪教聯係在一起。
“這個小道也聽說了一點，他們不是消失了，而是在聖鄉之中潛修。”鬆間子對著 孫澤神秘的說道。
“如果說白蓮聖教車遲國之中的隱秘，那這聖鄉便是白蓮聖教之中的隱秘。”
孫澤整理了一下鬆間子所說的話，對於這白蓮聖教有了大概的了解。
二十年前，車遲國遭遇幹旱，百姓流離失所。這時候，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三個大妖從天而降，化解這場災禍。由此，三個妖怪，被作為三大國師。
而三個妖怪雖然是妖族出身，卻不知為何，篤信道教，因此，在他們的主持之下，車遲國獨尊道門，佛教被排斥，打壓。
三個妖怪，也不知道從哪聽說，還是一直心有有所圖謀，著手創立白蓮聖教，欲開創道門之下的一支脈。
剛開始的時候，白蓮聖教什麽高調，車遲國之內，甚至說附近的國度，對於白蓮聖教的威風，無人不知，無人不曉。
這白蓮聖教乃是車遲國，乃至附近國家最大的教派，所以說，吸引的大批道士加入。
而中途，白蓮聖教經曆過了一場大變，損失慘重，由此，白蓮聖教轉而進入了地下發展，變成了一種隱秘。
這種隱秘的狀態很奇怪，車遲國之內的人都知道一些白蓮聖教的事情，比如，白蓮聖教乃是車遲國真正的核心，但白蓮聖教之中具體什麽樣，誰也不清楚。
在此期間，白蓮聖教低調發展，吸納過往經過的道士，而這些道士加入白蓮聖教，進入了那所謂聖鄉之中修煉，再也沒有出來過。
當然這些隻是表麵之上的說法，他也隻是從這鬆間子口中了解到的。
這鬆間子，孫澤估計倒是沒有多大的問題，他也就知道這麽多，這也很正常。真真假假結合在一起，才是最滿分辨的。
這個是世界，真正知道真相的隻有那一小部分人，而其餘人知道的，都是他們想讓你知道的。而他們不想讓你知道的那部分，你永遠也不會知道。
“聖鄉！”孫澤重複了這兩個字。
鬆間子則是一霎之間充滿了狂熱，說道，“是的，聖鄉，那是白蓮聖教真正的聖地，沒有紛擾，沒有煩惱，沒有爭鬥，在那裏，人人平等，人人自由，道士們可以安心求道，坐自己想做的事情。”
看著鬆間子瞬間化成狂熱的狀態，孫澤不知道說些什麽好了。
人人平等，人人自由，這在我黨的英明指導之下，社會主義社會便能做到，但是沒有爭鬥，沒有紛擾，這基本上是沒有可能的。
人有善良的天性，同樣也有劣根，天生喜歡追逐利益，隻有要利益的存在，就會有爭鬥，就會有煩擾，況且，這種爭鬥，並不全是一些壞事，社會在這種爭鬥之中向前。
至於道士進入這聖鄉之後，若是真的沒有紛爭，沒有爭鬥，那對於他們來說，就是一種退化。
何謂修仙者？我欲修仙，法力無邊。修仙者乃是一群與天爭命的生靈，與人鬥，與天鬥，與地鬥，修仙者的出現本就是一件與天地不容的事情，影響天地的平衡，所以說，天道才會降下三災九難，考驗修仙者，每隔數個紀元便出引動一場無
量大劫，席卷整個世界。無量大劫，乃是天地生靈的爭鬥，生靈內心的私欲引發，同樣也有天道在其中冥冥之中的運作。天道在無量大劫之中，毀滅生靈，但同樣也會暗藏一線證道和超脫的機緣。縱然是為了這機緣，那些欲證道
聖人和欲超脫的修仙者，也不會阻止這無量大劫。
所以說，自修仙者踏入修仙一途之中，便注定麵臨著爭鬥。修仙的道路是沒有盡頭的，天庭那些神仙，看起來高高在上，也不過是被套上了枷鎖，永無證道機會的底層而已。
修行不盡頭，準聖不是盡頭，聖人亦不是盡頭，甚至說，就算超脫了這個世界，誰又幹肯定，有沒有一條新的道路出現？
百舸爭流，萬仙爭渡，修仙者的道路，一開始便充滿著殘酷和爭鬥，爭的是一線生機，是一線希望，是一線機緣。你若是不爭，那機緣便不是你的。喪失了爭鬥之心的修仙者，會被修仙界淘汰。
若那聖鄉真的存在這樣一批道士，孫澤還真懷疑，他們是如何生活下去的。
至於聖鄉這個概念，孫澤倒是理解，每個道統都有一個理想世界，這理想世界便是信仰者一直追求的。
就像佛門有極樂世界，這個極樂世界可並緊緊是指佛門靈山之地，同樣還代表者佛門理想之中的國度，而西方有天堂，這天堂也不僅僅是指天堂神係，對於每個信仰者而言，那是理想世界所在地。
同樣的，縱然是人類社會，也曾經提出個烏托邦理想社會的假說，注入此類，這些理想世界，都是他們所追求的，當然同樣也很有可能是一輩子不能達到的。
白蓮聖教的聖鄉可能就是這個教派所追求的理想世界，這種理解世界可以理解，但是不應該存在。因為本身就是一個悖論。看著鬆間子那狂熱的態度，孫澤身上泛起了雞皮疙瘩。
這不代表著他們什麽都不需要，畢竟，還沒有超脫，終究是要為那些修煉的資源發愁。像車遲國這麽豐厚的條件，別的地方還真沒有多少，因此這些道士也是願意留下來。
孫澤繼續問道，“那不知為何，在這車遲國內見不到這些道士的蹤跡呢？”
孫澤的眼睛一眯，吸引這麽多道士，這其中到底是什麽原因。
這不怪他總是將人一直往將這些事情向壞的地方想，實在是他走這麽長時間，就沒遇到什麽好事，而且這還是西遊路上，西遊路上，再簡單的妖怪，也變的不簡單。
當然最最重要的還是這個名字，白蓮聖教這名字，總讓孫澤將之與邪教聯係在一起。
“這個小道也聽說了一點，他們不是消失了，而是在聖鄉之中潛修。”鬆間子對著 孫澤神秘的說道。
“如果說白蓮聖教車遲國之中的隱秘，那這聖鄉便是白蓮聖教之中的隱秘。”
孫澤整理了一下鬆間子所說的話，對於這白蓮聖教有了大概的了解。
二十年前，車遲國遭遇幹旱，百姓流離失所。這時候，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三個大妖從天而降，化解這場災禍。由此，三個妖怪，被作為三大國師。
而三個妖怪雖然是妖族出身，卻不知為何，篤信道教，因此，在他們的主持之下，車遲國獨尊道門，佛教被排斥，打壓。
三個妖怪，也不知道從哪聽說，還是一直心有有所圖謀，著手創立白蓮聖教，欲開創道門之下的一支脈。
剛開始的時候，白蓮聖教什麽高調，車遲國之內，甚至說附近的國度，對於白蓮聖教的威風，無人不知，無人不曉。
這白蓮聖教乃是車遲國，乃至附近國家最大的教派，所以說，吸引的大批道士加入。
而中途，白蓮聖教經曆過了一場大變，損失慘重，由此，白蓮聖教轉而進入了地下發展，變成了一種隱秘。
這種隱秘的狀態很奇怪，車遲國之內的人都知道一些白蓮聖教的事情，比如，白蓮聖教乃是車遲國真正的核心，但白蓮聖教之中具體什麽樣，誰也不清楚。
在此期間，白蓮聖教低調發展，吸納過往經過的道士，而這些道士加入白蓮聖教，進入了那所謂聖鄉之中修煉，再也沒有出來過。
當然這些隻是表麵之上的說法，他也隻是從這鬆間子口中了解到的。
這鬆間子，孫澤估計倒是沒有多大的問題，他也就知道這麽多，這也很正常。真真假假結合在一起，才是最滿分辨的。
這個是世界，真正知道真相的隻有那一小部分人，而其餘人知道的，都是他們想讓你知道的。而他們不想讓你知道的那部分，你永遠也不會知道。
“聖鄉！”孫澤重複了這兩個字。
鬆間子則是一霎之間充滿了狂熱，說道，“是的，聖鄉，那是白蓮聖教真正的聖地，沒有紛擾，沒有煩惱，沒有爭鬥，在那裏，人人平等，人人自由，道士們可以安心求道，坐自己想做的事情。”
看著鬆間子瞬間化成狂熱的狀態，孫澤不知道說些什麽好了。
人人平等，人人自由，這在我黨的英明指導之下，社會主義社會便能做到，但是沒有爭鬥，沒有紛擾，這基本上是沒有可能的。
人有善良的天性，同樣也有劣根，天生喜歡追逐利益，隻有要利益的存在，就會有爭鬥，就會有煩擾，況且，這種爭鬥，並不全是一些壞事，社會在這種爭鬥之中向前。
至於道士進入這聖鄉之後，若是真的沒有紛爭，沒有爭鬥，那對於他們來說，就是一種退化。
何謂修仙者？我欲修仙，法力無邊。修仙者乃是一群與天爭命的生靈，與人鬥，與天鬥，與地鬥，修仙者的出現本就是一件與天地不容的事情，影響天地的平衡，所以說，天道才會降下三災九難，考驗修仙者，每隔數個紀元便出引動一場無
量大劫，席卷整個世界。無量大劫，乃是天地生靈的爭鬥，生靈內心的私欲引發，同樣也有天道在其中冥冥之中的運作。天道在無量大劫之中，毀滅生靈，但同樣也會暗藏一線證道和超脫的機緣。縱然是為了這機緣，那些欲證道
聖人和欲超脫的修仙者，也不會阻止這無量大劫。
所以說，自修仙者踏入修仙一途之中，便注定麵臨著爭鬥。修仙的道路是沒有盡頭的，天庭那些神仙，看起來高高在上，也不過是被套上了枷鎖，永無證道機會的底層而已。
修行不盡頭，準聖不是盡頭，聖人亦不是盡頭，甚至說，就算超脫了這個世界，誰又幹肯定，有沒有一條新的道路出現？
百舸爭流，萬仙爭渡，修仙者的道路，一開始便充滿著殘酷和爭鬥，爭的是一線生機，是一線希望，是一線機緣。你若是不爭，那機緣便不是你的。喪失了爭鬥之心的修仙者，會被修仙界淘汰。
若那聖鄉真的存在這樣一批道士，孫澤還真懷疑，他們是如何生活下去的。
至於聖鄉這個概念，孫澤倒是理解，每個道統都有一個理想世界，這理想世界便是信仰者一直追求的。
就像佛門有極樂世界，這個極樂世界可並緊緊是指佛門靈山之地，同樣還代表者佛門理想之中的國度，而西方有天堂，這天堂也不僅僅是指天堂神係，對於每個信仰者而言，那是理想世界所在地。
同樣的，縱然是人類社會，也曾經提出個烏托邦理想社會的假說，注入此類，這些理想世界，都是他們所追求的，當然同樣也很有可能是一輩子不能達到的。
白蓮聖教的聖鄉可能就是這個教派所追求的理想世界，這種理解世界可以理解，但是不應該存在。因為本身就是一個悖論。看著鬆間子那狂熱的態度，孫澤身上泛起了雞皮疙瘩。