那位大王沒有理會瀛皇的詢問，隻是揮了揮手，便帶著他們迅速登上了山頂。
那裏居然有一座宮殿。
瀛皇在夜色中，也看得到那宮殿的雄偉。
“雖然比朕的宮殿簡陋了些，不過……這個山大王看來很不一般呢。”
瀛皇暗暗地想，對這個莫名其妙的大王更加好奇了。
他們剛剛進入鹹陽宮，梆子聲便敲響了。
不是更夫敲的梆子，而是示警的梆子。
“梆梆梆～～”夜裏，清脆的梆子聲比鍾聲和號角傳得更遠，也更容易被睡夢中的人警覺。
由憶祖山上傳下的梆子聲，很快就由山腰和山腳的人家繼續傳了下去。
然後，以憶祖山為中心，四下數座山峰內外，便似一陣風吹走了烏雲，點點星光露了出來。
那是燈火，一個個村寨、一戶戶人家發出的燈火。
無數的人家醒來了，家有青壯的，已經迅速背起他們的獵弓，拿起他們的刀叉，迅速到他們的村口匯合，然後由他們的保正率領，分成一個個小隊，以村莊為中心，向四下輻射過去。
婦人和兒童、老人們也沒有閑著。
三山婦人同樣善戰，雖然力氣比起男人要差一些，但是不比刀劍，隻要一弓在手，她們也是極具威脅的對手。
而此刻，她們已經隱在樹後、屋頂、牆側，如果有村裏人不認識的陌生人出現，就會突然有一枝利箭，從他們絕對意想不到的方向出現。
老人們經驗豐富，他們坐鎮村寨各處要道，指揮調遣，孩子們拿著鋒利的砍柴的彎馬、甚至射鳥的彈弓子，聽候爺爺奶奶們的吩咐，往來奔跑，傳遞消息。
山上的梆子聲，意味著有賊出現。
他們都是直屬於大王的子民，他們原本都是逃荒的難民，他們知道要生活下去何等不易，他們更清楚現在的安寧和幸福的生活來自於誰。
沒有人比他們更清楚，他們對大王的依附有多深，對老人們來說，那是他們兒孫得以不斷延續的保障，對於丈夫和妻子們來說，那是他們的父母公婆、伴侶子女們安身立命的保障。
對於孩子們來說，那就更簡單了。
他們不需要弄清楚這其中的利害，他們隻需要知道，爺爺奶奶、他們的爹娘都說了，大王就是這世上最好的人，有大王在，他們一家才能吃飽飯，才不會受人欺負。
善惡、對立，對他們來說，隻此一條就夠了。
很快，他們居然真的搜到了三個形蹤詭異的陌生人。
前坷子村抓到一個，在郊外。
後崗子村抓到一個，那人藏在土地廟裏。
雞冠子寨抓到一個，那人不知道是想進寨子還是想出寨子，被人發現的時候，他正一臉懵逼地站在村口，一動也不敢動。
他腳下地麵上，插著三支利箭，斜入地麵半尺。
四周烏漆麻黑的，他連箭手在哪兒都看不見，為了活命，他隻能站在那兒。
然後他就看見火把從四下匯攏過來，看到了一杆杆梭槍、一柄柄鐵叉，陷入了人民戰爭的汪洋大海之中。
“完蛋了！”
這人絕望地想，蒙家是絕不會承認他是自己家族派來，一路尾隨那貨車，趕到憶祖山上探聽動靜的。
如果大王想殺他，他會死吧？
這樣一想，這個倒黴的斥候更絕望了。
做為一個優秀的探子，他自有諸多潛藏、隱匿的手段，可是如果一個村子所有的人都被發動起來，除非他能變成一隻會打洞的老鼠，他能藏到哪兒去呢？
這不是憶祖山上第一次傳出警訊，而且警訊未必一定要傳自於憶祖山，其他村寨如果突然遇險，傳出警訊後，其他村寨也會唿應。
第一次的時候，其實盡管有何善光何公公領著一些人指導，他們還是亂成了一鍋粥，像一群沒頭蒼蠅似的在村子內外亂轉。
但是到了今天，已經不需要人指點了，他們已經很清楚應該占據哪些交通要道，應該在哪些山路小徑上埋伏，應該重點搜查哪些容易藏匿的地方。
他們也明白了應該怎樣發揮一個村子裏所有人的作用，年紀老邁者如何把他們的經驗化為指揮，青壯應該出現在哪裏，輔助應該如何去配合，號令如何來傳遞……諸國以先賢啟蒙之術、教化之法治民，三山則是完全放縱散養治民，而依附於憶祖山的如今共四十一座村寨，卻是打著以民壯維護地方治安的名義，以兵法治民，那麽這裏未來會變成如何？
熟悉曆史的人都知道，大漢開國皇帝劉邦的開國功臣中很多都是他的老秀，蕭何、曹參、樊噲、周勃、盧綰、夏侯嬰等，包括劉邦的老婆呂雉，也是極厲害的政治人物。
這麽一個小地方，為什麽能一下子湧現出來那麽多的國家棟梁呢？
標準答案是：人傑地靈，豪傑輩出。
大明開國皇帝朱元璋，他的開國功臣裏也有很多老鄉，徐達、湯和、周德興、李文忠、朱文正、耿炳文等，一個貧困縣裏，湧現出了許多彪炳史冊的英雄豪傑，為什麽人才如此集中？
標準答案是：人傑地靈，豪傑輩出。
我們現在有將軍縣、將軍鄉，有一個鎮出了大將、上將等三十多位開國將軍，近九十位省軍級領導的地方，究竟為什麽人才可以如此地集中？
其實大部分人的潛力都是一樣的，這些人的起步也並不比別人更高。
蕭何原是沛縣的一個小官，曹參原是當地的監獄長，樊噲隻是個殺豬的，周勃隻是養蠶個的，有時候還搞點副業，幫人家哭喪，夏侯嬰隻是個養馬的……如果沒有秦末大亂，如果沒有劉邦揭竿而起，他們一輩子也就操持著這些，並不會有什麽“是金子總會發光的”的事情出現，因為那時的他們，本來也沒有什麽經天緯地之材。
勇猛如樊噲，如果把全國殺豬的都湊到一起，他殺豬的本事可能連中流都達不到。
他們能留名青史，最根本的原因是機遇，他們在一個合適的時間，碰到了一個合適的帶頭人。
他們跟著這個人一起成長，經驗和能力在不斷地進步。
當他們從一個鄉，勢力不斷地擴大，直至鼎定天下，得以謀國的時候，他們那時的閱曆和經驗，確實使他們的能力把他們曾經的同行遠遠拋在了後邊。
但他們起步點的能力，未必比那些人強上半分。
時勢造就了他們。
楊瀚在以兵法潛移默化地教化著這些村民，他們的素質和能力，正在漸漸淩駕於曾經同樣起點的大多數人。
隻要時機得宜，給他們更多的機會，他們這些逃荒難民當中，未來會湧現出多少英雄豪傑？
現在沒有人能清晰地想到這個問題，連楊瀚也沒有想過。
他隻是覺得自己太需要人了，他需要既有能力、又能為他所有的人，而他隻有這些人可用，所以便隻能傾注心血去培養他們。
將來總有一天，人們列舉起這些籍貫為憶祖山的，環繞在那位英明大帝身邊的無數英雄豪傑時，也會得出氣運所至，人傑地靈、英雄輩出的結論。
其中的道理，還是不會有人理解。
但是未來再次天下更迭時，還是會出現同樣的現象。
循環往轉，永世不易。
此時的鹹陽宮裏，楊瀚完全沒有想到這些，他以抓賊的名義動員周邊諸村寨，掃蕩了可能尾隨而來的探馬斥候之後，馬上就在勤政殿裏與瀛皇進行了正式會麵。
瀛皇家族以神自居，三山洲上的楊氏，以天聖家族自居。
所以，他們的這次會見，在三山世界的曆史上，就被命名為—天神之會！
那裏居然有一座宮殿。
瀛皇在夜色中，也看得到那宮殿的雄偉。
“雖然比朕的宮殿簡陋了些，不過……這個山大王看來很不一般呢。”
瀛皇暗暗地想，對這個莫名其妙的大王更加好奇了。
他們剛剛進入鹹陽宮，梆子聲便敲響了。
不是更夫敲的梆子，而是示警的梆子。
“梆梆梆～～”夜裏，清脆的梆子聲比鍾聲和號角傳得更遠，也更容易被睡夢中的人警覺。
由憶祖山上傳下的梆子聲，很快就由山腰和山腳的人家繼續傳了下去。
然後，以憶祖山為中心，四下數座山峰內外，便似一陣風吹走了烏雲，點點星光露了出來。
那是燈火，一個個村寨、一戶戶人家發出的燈火。
無數的人家醒來了，家有青壯的，已經迅速背起他們的獵弓，拿起他們的刀叉，迅速到他們的村口匯合，然後由他們的保正率領，分成一個個小隊，以村莊為中心，向四下輻射過去。
婦人和兒童、老人們也沒有閑著。
三山婦人同樣善戰，雖然力氣比起男人要差一些，但是不比刀劍，隻要一弓在手，她們也是極具威脅的對手。
而此刻，她們已經隱在樹後、屋頂、牆側，如果有村裏人不認識的陌生人出現，就會突然有一枝利箭，從他們絕對意想不到的方向出現。
老人們經驗豐富，他們坐鎮村寨各處要道，指揮調遣，孩子們拿著鋒利的砍柴的彎馬、甚至射鳥的彈弓子，聽候爺爺奶奶們的吩咐，往來奔跑，傳遞消息。
山上的梆子聲，意味著有賊出現。
他們都是直屬於大王的子民，他們原本都是逃荒的難民，他們知道要生活下去何等不易，他們更清楚現在的安寧和幸福的生活來自於誰。
沒有人比他們更清楚，他們對大王的依附有多深，對老人們來說，那是他們兒孫得以不斷延續的保障，對於丈夫和妻子們來說，那是他們的父母公婆、伴侶子女們安身立命的保障。
對於孩子們來說，那就更簡單了。
他們不需要弄清楚這其中的利害，他們隻需要知道，爺爺奶奶、他們的爹娘都說了，大王就是這世上最好的人，有大王在，他們一家才能吃飽飯，才不會受人欺負。
善惡、對立，對他們來說，隻此一條就夠了。
很快，他們居然真的搜到了三個形蹤詭異的陌生人。
前坷子村抓到一個，在郊外。
後崗子村抓到一個，那人藏在土地廟裏。
雞冠子寨抓到一個，那人不知道是想進寨子還是想出寨子，被人發現的時候，他正一臉懵逼地站在村口，一動也不敢動。
他腳下地麵上，插著三支利箭，斜入地麵半尺。
四周烏漆麻黑的，他連箭手在哪兒都看不見，為了活命，他隻能站在那兒。
然後他就看見火把從四下匯攏過來，看到了一杆杆梭槍、一柄柄鐵叉，陷入了人民戰爭的汪洋大海之中。
“完蛋了！”
這人絕望地想，蒙家是絕不會承認他是自己家族派來，一路尾隨那貨車，趕到憶祖山上探聽動靜的。
如果大王想殺他，他會死吧？
這樣一想，這個倒黴的斥候更絕望了。
做為一個優秀的探子，他自有諸多潛藏、隱匿的手段，可是如果一個村子所有的人都被發動起來，除非他能變成一隻會打洞的老鼠，他能藏到哪兒去呢？
這不是憶祖山上第一次傳出警訊，而且警訊未必一定要傳自於憶祖山，其他村寨如果突然遇險，傳出警訊後，其他村寨也會唿應。
第一次的時候，其實盡管有何善光何公公領著一些人指導，他們還是亂成了一鍋粥，像一群沒頭蒼蠅似的在村子內外亂轉。
但是到了今天，已經不需要人指點了，他們已經很清楚應該占據哪些交通要道，應該在哪些山路小徑上埋伏，應該重點搜查哪些容易藏匿的地方。
他們也明白了應該怎樣發揮一個村子裏所有人的作用，年紀老邁者如何把他們的經驗化為指揮，青壯應該出現在哪裏，輔助應該如何去配合，號令如何來傳遞……諸國以先賢啟蒙之術、教化之法治民，三山則是完全放縱散養治民，而依附於憶祖山的如今共四十一座村寨，卻是打著以民壯維護地方治安的名義，以兵法治民，那麽這裏未來會變成如何？
熟悉曆史的人都知道，大漢開國皇帝劉邦的開國功臣中很多都是他的老秀，蕭何、曹參、樊噲、周勃、盧綰、夏侯嬰等，包括劉邦的老婆呂雉，也是極厲害的政治人物。
這麽一個小地方，為什麽能一下子湧現出來那麽多的國家棟梁呢？
標準答案是：人傑地靈，豪傑輩出。
大明開國皇帝朱元璋，他的開國功臣裏也有很多老鄉，徐達、湯和、周德興、李文忠、朱文正、耿炳文等，一個貧困縣裏，湧現出了許多彪炳史冊的英雄豪傑，為什麽人才如此集中？
標準答案是：人傑地靈，豪傑輩出。
我們現在有將軍縣、將軍鄉，有一個鎮出了大將、上將等三十多位開國將軍，近九十位省軍級領導的地方，究竟為什麽人才可以如此地集中？
其實大部分人的潛力都是一樣的，這些人的起步也並不比別人更高。
蕭何原是沛縣的一個小官，曹參原是當地的監獄長，樊噲隻是個殺豬的，周勃隻是養蠶個的，有時候還搞點副業，幫人家哭喪，夏侯嬰隻是個養馬的……如果沒有秦末大亂，如果沒有劉邦揭竿而起，他們一輩子也就操持著這些，並不會有什麽“是金子總會發光的”的事情出現，因為那時的他們，本來也沒有什麽經天緯地之材。
勇猛如樊噲，如果把全國殺豬的都湊到一起，他殺豬的本事可能連中流都達不到。
他們能留名青史，最根本的原因是機遇，他們在一個合適的時間，碰到了一個合適的帶頭人。
他們跟著這個人一起成長，經驗和能力在不斷地進步。
當他們從一個鄉，勢力不斷地擴大，直至鼎定天下，得以謀國的時候，他們那時的閱曆和經驗，確實使他們的能力把他們曾經的同行遠遠拋在了後邊。
但他們起步點的能力，未必比那些人強上半分。
時勢造就了他們。
楊瀚在以兵法潛移默化地教化著這些村民，他們的素質和能力，正在漸漸淩駕於曾經同樣起點的大多數人。
隻要時機得宜，給他們更多的機會，他們這些逃荒難民當中，未來會湧現出多少英雄豪傑？
現在沒有人能清晰地想到這個問題，連楊瀚也沒有想過。
他隻是覺得自己太需要人了，他需要既有能力、又能為他所有的人，而他隻有這些人可用，所以便隻能傾注心血去培養他們。
將來總有一天，人們列舉起這些籍貫為憶祖山的，環繞在那位英明大帝身邊的無數英雄豪傑時，也會得出氣運所至，人傑地靈、英雄輩出的結論。
其中的道理，還是不會有人理解。
但是未來再次天下更迭時，還是會出現同樣的現象。
循環往轉，永世不易。
此時的鹹陽宮裏，楊瀚完全沒有想到這些，他以抓賊的名義動員周邊諸村寨，掃蕩了可能尾隨而來的探馬斥候之後，馬上就在勤政殿裏與瀛皇進行了正式會麵。
瀛皇家族以神自居，三山洲上的楊氏，以天聖家族自居。
所以，他們的這次會見，在三山世界的曆史上，就被命名為—天神之會！