第959章 摩甘帶來的善意
召喚魔獸基地之英雄無敵 作者:老十三哥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“退讓。”摩甘公爵苦澀的道,“我知道這樣的要求有些強人所難,但是看在先王的麵上,還請軍侯大人對待教會一事上,暫時隱忍退讓,法其頓與教會是王國的兩大中堅力量,現在正值多事之秋,一旦你們被拖入內戰沼澤,正中了陰謀者的計策,王國分崩離析近在眼前。”
“戰爭從來不是單方麵的事情,公爵大人隻怕是求錯人了,眼下咄咄逼人的並不是小子,而是教會的那些大人物們。難道小子現在做的還不叫退讓嗎?從頭到尾,都是他們在法其頓的邊境領地上耀武揚威,製造矛盾,挑起事端,從頭到尾法其頓沒有一兵一卒踏出領地。
看看那些高貴的大人物們究竟做了些什麽?
說法其頓的商會商鋪賺的是不義之財,利用錢財收買人心,散播奢侈的生活方式,是魔鬼的信仰,引誘民眾走向腐化墮落,不利於教化民眾,不利於領地王國的發展。
這都是什麽狗屁觀點?
我們法其頓的商會商鋪怎麽就賺得不義之財了?我們商會的哪一筆買賣不是有根有據?哪一筆不是向王國繳納了十足的稅金?
若是論到稅金的繳納的完整性和及時性,法其頓的商會商鋪稱第二,天下沒有人敢稱第一,若是不服的話,咱們可以擺在明處比一比,究竟誰收斂的不義之財,貪占王國的利益。
而且商會商鋪所賺的財物,法其頓並沒有喪心病狂的全部運迴法其頓,用全國的資產養一地,大部分都用在了當地的基礎設施的建造,迴饋於民了。
好嘛,這又變成收買人心了!
他們教會天天開粥棚,布施會,就叫教化民眾,法其頓的商會做一點實事,就成了心懷叵測,收買人心,這典型的是強盜邏輯,再說先王都不擔心的事情,他們又操的什麽?
什麽叫做散播奢侈的生活方式?
方便的穿衣,可口的飯菜,美麗的衣服,溫暖的住房……那也能叫奢侈?
在我看來,那不過剛剛滿足人類的最基本需求。
若是按照他們的衡量標準的話,所有的人都過上苦行僧的生活,才不叫奢侈,那些大人物們自己都做不到這一點吧,法其頓出產的小玩意,那些大人物們可沒有少買。
對,都對,他們說的都對,就我是錯的。
成,我們不做王國的買賣了還不成,我已經將各大城市的商會商鋪撤銷,現在那些大人物們又反過頭來責罵小子不為人子,蓄意破壞王國的經濟,引發王國的動亂,合著小子無論怎麽做,裏外都不是人。
這還不叫退讓?
究竟需要小子做到什麽程度方才叫退讓?
難道說乖乖的將商行商會的貨物資金跪獻給教會的神靈,打開法其頓的防禦陣線,乖乖的交出第八集團軍的指揮權,任由教會的大軍和那些無知的暴民長驅直入,在法其頓肆意的燒殺搶掠,小子自縛雙手到教皇霓下的麵前親吻他的腳背,求得他們和他們的神的寬恕,才叫退讓嗎?”
一開始的時候,出於對摩甘公爵的尊重,羅蘭還在竭力的控製自己的情緒,結果越說越生氣,最後半真半假的咆哮:“人不能太無恥,若非出於大局考慮,法其頓何至於如此憋屈自己?難道公爵大人認為法其頓沒有一戰之力不成?”
這些話可是憋在羅蘭心中很久了,一直沒有找到合適的人咆哮出來,既然現在摩甘公爵自己送上門來準備當這個老好人,那就不能怪他不客氣,其實羅蘭的心中還是略微有點遺憾的,這些口水更適合噴在太陽教會教皇利奧博德的身上,遺憾的是,這隻狡猾的老狐狸將摩甘公爵拖出來當水盾舉在了前麵,就是不知道需要付出什麽代價。
若是他將那些代價送給自己的話,自己可以考慮不噴他的,羅蘭有些無恥的想,口水又噴不死人,遠遠不如實際利益來的動人。
“我知道,軍侯大人並沒有辜負先王的期望,一直以大局為重。”摩甘公爵倒是十分從容,顯然在來之前,已經做好了充分的心理準備,現在心中怨氣最大的並不是太陽教會,而是眼前這位不滿二十歲的年輕軍侯,既然想要做說客,就需要做好麵對這股子怨氣的準備,義正言辭的道,“就算是再無恥的人,也不可能提出那麽無恥的要求,軍侯做到這種程度已經足夠了,我希望軍侯在接下來的這段時間內依舊保持這種克製,這樣我才能在其中周旋,爭取與教皇霓下達成共識,解決紛爭。”
“果然是來議和的!看來情報並沒有錯,太陽教會也不是鐵板一塊,推動這次教會西征的是太陽教會沉寂了近百年的天使一派,法其頓不過是一個擺在明處的靶子罷了,他們真正的目的還是內部的權力之爭。”羅蘭心底閃過了一絲了然,摩甘公爵的提議變相的證明了他的情報的準確性。
這個世界上沒有鐵板一塊的團隊組織,隻要有私利的地方,便會有私心,哪怕是像太陽教會這樣的政教組織,也不例外,太陽教會內部的派係數量,絲毫不亞於一個王國。
往小裏說,不同國度的太陽教會的統屬便各不相同,比如精靈帝國的太陽教會雖然掛在太陽教會這個大名義之下,但是太陽教會的教皇利奧波德對他們卻沒有任免權,他們宣傳的教義也早已與埃拉西亞王國的太陽教會發生了極大偏差,他們雖然同樣崇尚太陽,但是他們崇尚並非太陽帶來的光明,而是太陽為大自然帶來的生機,這種教義明顯偏向於德魯伊的自然教義,所以,相對於北太陽教會這個名頭,他們更喜歡以萬物教自稱。
這種地域性差異並非特例,當太陽教會傳到東麵的鄰居惡魔帝國伊歐弗那裏就變成了拜火教,其融合了一部分伊歐弗本土教會羊鳴教的教義,經過演化融合之後,變的比羊鳴教更加的極端和瘋狂。
羊鳴教的核心教義是“我們要把世界付之一炬,在那廢墟之上起舞歡慶”,拜火教的核心教義則變成了“我們要把世界用聖火淨化,重新迴歸死寂的平靜”。
好嘛,至少羊鳴教自身是勝利者,到了拜火教這裏變成了追求萬物之初的混沌,連自己都毀滅掉,難怪它又會被稱為毀滅教。
“戰爭從來不是單方麵的事情,公爵大人隻怕是求錯人了,眼下咄咄逼人的並不是小子,而是教會的那些大人物們。難道小子現在做的還不叫退讓嗎?從頭到尾,都是他們在法其頓的邊境領地上耀武揚威,製造矛盾,挑起事端,從頭到尾法其頓沒有一兵一卒踏出領地。
看看那些高貴的大人物們究竟做了些什麽?
說法其頓的商會商鋪賺的是不義之財,利用錢財收買人心,散播奢侈的生活方式,是魔鬼的信仰,引誘民眾走向腐化墮落,不利於教化民眾,不利於領地王國的發展。
這都是什麽狗屁觀點?
我們法其頓的商會商鋪怎麽就賺得不義之財了?我們商會的哪一筆買賣不是有根有據?哪一筆不是向王國繳納了十足的稅金?
若是論到稅金的繳納的完整性和及時性,法其頓的商會商鋪稱第二,天下沒有人敢稱第一,若是不服的話,咱們可以擺在明處比一比,究竟誰收斂的不義之財,貪占王國的利益。
而且商會商鋪所賺的財物,法其頓並沒有喪心病狂的全部運迴法其頓,用全國的資產養一地,大部分都用在了當地的基礎設施的建造,迴饋於民了。
好嘛,這又變成收買人心了!
他們教會天天開粥棚,布施會,就叫教化民眾,法其頓的商會做一點實事,就成了心懷叵測,收買人心,這典型的是強盜邏輯,再說先王都不擔心的事情,他們又操的什麽?
什麽叫做散播奢侈的生活方式?
方便的穿衣,可口的飯菜,美麗的衣服,溫暖的住房……那也能叫奢侈?
在我看來,那不過剛剛滿足人類的最基本需求。
若是按照他們的衡量標準的話,所有的人都過上苦行僧的生活,才不叫奢侈,那些大人物們自己都做不到這一點吧,法其頓出產的小玩意,那些大人物們可沒有少買。
對,都對,他們說的都對,就我是錯的。
成,我們不做王國的買賣了還不成,我已經將各大城市的商會商鋪撤銷,現在那些大人物們又反過頭來責罵小子不為人子,蓄意破壞王國的經濟,引發王國的動亂,合著小子無論怎麽做,裏外都不是人。
這還不叫退讓?
究竟需要小子做到什麽程度方才叫退讓?
難道說乖乖的將商行商會的貨物資金跪獻給教會的神靈,打開法其頓的防禦陣線,乖乖的交出第八集團軍的指揮權,任由教會的大軍和那些無知的暴民長驅直入,在法其頓肆意的燒殺搶掠,小子自縛雙手到教皇霓下的麵前親吻他的腳背,求得他們和他們的神的寬恕,才叫退讓嗎?”
一開始的時候,出於對摩甘公爵的尊重,羅蘭還在竭力的控製自己的情緒,結果越說越生氣,最後半真半假的咆哮:“人不能太無恥,若非出於大局考慮,法其頓何至於如此憋屈自己?難道公爵大人認為法其頓沒有一戰之力不成?”
這些話可是憋在羅蘭心中很久了,一直沒有找到合適的人咆哮出來,既然現在摩甘公爵自己送上門來準備當這個老好人,那就不能怪他不客氣,其實羅蘭的心中還是略微有點遺憾的,這些口水更適合噴在太陽教會教皇利奧博德的身上,遺憾的是,這隻狡猾的老狐狸將摩甘公爵拖出來當水盾舉在了前麵,就是不知道需要付出什麽代價。
若是他將那些代價送給自己的話,自己可以考慮不噴他的,羅蘭有些無恥的想,口水又噴不死人,遠遠不如實際利益來的動人。
“我知道,軍侯大人並沒有辜負先王的期望,一直以大局為重。”摩甘公爵倒是十分從容,顯然在來之前,已經做好了充分的心理準備,現在心中怨氣最大的並不是太陽教會,而是眼前這位不滿二十歲的年輕軍侯,既然想要做說客,就需要做好麵對這股子怨氣的準備,義正言辭的道,“就算是再無恥的人,也不可能提出那麽無恥的要求,軍侯做到這種程度已經足夠了,我希望軍侯在接下來的這段時間內依舊保持這種克製,這樣我才能在其中周旋,爭取與教皇霓下達成共識,解決紛爭。”
“果然是來議和的!看來情報並沒有錯,太陽教會也不是鐵板一塊,推動這次教會西征的是太陽教會沉寂了近百年的天使一派,法其頓不過是一個擺在明處的靶子罷了,他們真正的目的還是內部的權力之爭。”羅蘭心底閃過了一絲了然,摩甘公爵的提議變相的證明了他的情報的準確性。
這個世界上沒有鐵板一塊的團隊組織,隻要有私利的地方,便會有私心,哪怕是像太陽教會這樣的政教組織,也不例外,太陽教會內部的派係數量,絲毫不亞於一個王國。
往小裏說,不同國度的太陽教會的統屬便各不相同,比如精靈帝國的太陽教會雖然掛在太陽教會這個大名義之下,但是太陽教會的教皇利奧波德對他們卻沒有任免權,他們宣傳的教義也早已與埃拉西亞王國的太陽教會發生了極大偏差,他們雖然同樣崇尚太陽,但是他們崇尚並非太陽帶來的光明,而是太陽為大自然帶來的生機,這種教義明顯偏向於德魯伊的自然教義,所以,相對於北太陽教會這個名頭,他們更喜歡以萬物教自稱。
這種地域性差異並非特例,當太陽教會傳到東麵的鄰居惡魔帝國伊歐弗那裏就變成了拜火教,其融合了一部分伊歐弗本土教會羊鳴教的教義,經過演化融合之後,變的比羊鳴教更加的極端和瘋狂。
羊鳴教的核心教義是“我們要把世界付之一炬,在那廢墟之上起舞歡慶”,拜火教的核心教義則變成了“我們要把世界用聖火淨化,重新迴歸死寂的平靜”。
好嘛,至少羊鳴教自身是勝利者,到了拜火教這裏變成了追求萬物之初的混沌,連自己都毀滅掉,難怪它又會被稱為毀滅教。