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（大唐同人）拯救大唐MM 作者：霞飛雙頰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
重建起來的洛陽，非但是世間最高，最大；而且將會是世間最美，最好。
因為，他們擁有希望。
隻要有徐聖王在，隻要他還像以往一般愛民如子，隻要大家還有雙手，隻要大家還活著，隻要放下一切顧慮去相信他，那麽，希望永在。
徐聖王可以帶著數千一無所有的流民用雙手建起自己的村落，他能將經歷李密戰亂後的洛陽變成世間的貿易之都，也能將現在的洛陽，重建成世間最大最美的都城。洛陽人相信他，或許之前有人不信，但是此時此刻，再沒有懷疑昔日為揚州一個小混混的徐聖王，就是天人轉生，是上天賜予大家的帝皇……
即使沒有收繳迴來堆積如山的銀兩，即使沒有由彭梁運來堆積如山的糧食，即使沒有這一切。
那麽，這裏還有十數萬劫後重生的洛陽人，還有十數萬能夠創造奇蹟的雙手。
重建的洛陽，根本不按照以前的樣子，除了特殊的地點，或者著名的建築，那麽所有的街道和住宅都重新設計一番，出自徐聖王和華夏百官再三討論的設計。洛陽人也決心把劫後的洛陽城，建成華夏的帝都，而不隻像以前那樣，僅僅是貿易之都。
洛陽人要世人知道，洛陽，不但是貿易巨都，還是守衛華夏的雄關。
自此之後，無論何國何族何民，都休想再搖撼洛陽，因為，歷經戰火的洛陽人，靈魂再不受強敵和刀兵所震懾，他們已經是一名戰士。雖然力不能殺敵，但守禦華夏，絕不落後。
昔日襄陽城外，有他們揮鋤布設陷阱禦敵拒敵的身影。
今日的洛陽，有他們搬運瓦礫重建洛陽的身影……洛陽人，形象不再是大家心目中那種胖胖的商人，他們，還是戰士。
經過生死劫難之後，無論是留戀不去的殘存洛陽人，還是東進南遷的洛陽人，都不再願意遠離人群自己獨居。相反，他們自團結中更加感到鼓舞和溫暖，更覺得凝聚有力和親密無間。他們許多人提出願意把大家房子修在一起團團居住，鄰裏互照。
一個巨大的庭園中間，生活著十戶以上的家人。
鄰裏之間，所有的圍牆有門戶相連，一個小孩子能夠自一個庭園走到另一個庭園，尋找他的玩伴。
這是洛陽百姓們提出來的要求，這也是他們在襄陽城下居住的巨棚擴想。特別是工農這兩種家境並不算太富饒而又希望鄰裏間更多是守望相助的人們，特別渴望能有十戶、百戶人家在一起居住，大家相互照應，相互守望。
團結，是洛陽人在戰亂之後學到最重要的一種力量。
徐聖王通過這種力量，通過數十萬無法上戰場殺敵的工農民眾，挫敗了十萬李唐精銳大軍。
不但少數民族，就連痛失家園的南陽人、冠軍人、汝陽人等等民眾，洛陽人也非常熱情地邀請這些人來洛定居。早在襄陽大戰之時，眾人就曾同鍋吃飯，同棚共眠，親如兄弟。
如果說東進南遷的洛陽對留戀投敵的洛陽人還有一點點鄙視和不滿，那麽對於襄陽、南陽、冠軍、汝陽、偃師、虎牢、彭梁等地的民眾卻表現出極大的友善。他們把所有願意遷居洛陽的外地民眾稱之為新洛陽人，而把不願前來定居，但自願前來幫助重建洛陽的人們稱之洛陽兄弟。
東進南遷的洛陽人，無論男女老少，很自豪地在自己的右胸之上綴一塊小紅布，上麵寫著編號和名號。
雖然這是當時襄陽守禦戰時的管理所需，但洛陽人把它保留下來，成為自己獨特的榮耀。
而留戀存活的人們，多次提出，要在自己的胸口綴一塊小白布表示哀悼和謙卑，也用作對後代的警示和恥辱的紀念，又用於區分自己與榮光抵敵的洛陽人不同身份。
這一個提案讓徐子陵勃然大怒，他狠狠地駁斥了提案的華夏官員，又再三聲明留下的洛陽無罪。
如果要綴白布，那麽也是他這個華夏軍之主，拋棄大家逃離洛陽的王者綴上白布，以示恥辱。他命令屬下百官，華夏諸軍，百族萬民，皆不得視留駐的洛陽人或者曾經被李唐侵占家園的民眾為叛徒，否則以分裂團結扭曲事實重罪論處……
數天，徐子陵率百官安撫留駐之人，紅榜貼出，不論何族何民，一視同仁，不分高下。
這個決定，大大的激勵了那些心存惶恐的留駐民眾的士氣，直到此時，他們才完全放下心來，才能抬起頭，挺起胸，直起腰來。
徐聖王，從來也不曾視他們為敵，從來不曾仇視和記恨他們。
一如既往，他還是視大家為兄弟姐妹，還是那般的愛民如子。
為了牢記自己的恥辱，留駐之民主動集結一起，無論他們原來的身份如何，住所何處，都決定把最好的地段留給那些勇敢抵禦一直緊隨徐聖王身後的榮光洛陽人們。他們主動把重建洛陽的事承擔起來，迸出最大的熱情和動力，首先在城外建起了南陽、冠軍、汝陽、襄陽、彭梁等地遷民的暫時居所，迅速建起巨大牢固的牢房，收押俘虜迴來的李唐新兵。
在長安百姓期盼著自己的兒子遠征順利迴來之際，在李唐數萬精銳在深山野嶺裏艱難迴撤之時，洛陽正處於一片熱火朝天的盛景。
這裏到處人頭湧湧，人人出手出力，幹著一切力所能及的活。
洛陽重建，於數十萬民眾的熱情和全力之下，漸漸展現稚形。
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因為，他們擁有希望。
隻要有徐聖王在，隻要他還像以往一般愛民如子，隻要大家還有雙手，隻要大家還活著，隻要放下一切顧慮去相信他，那麽，希望永在。
徐聖王可以帶著數千一無所有的流民用雙手建起自己的村落，他能將經歷李密戰亂後的洛陽變成世間的貿易之都，也能將現在的洛陽，重建成世間最大最美的都城。洛陽人相信他，或許之前有人不信，但是此時此刻，再沒有懷疑昔日為揚州一個小混混的徐聖王，就是天人轉生，是上天賜予大家的帝皇……
即使沒有收繳迴來堆積如山的銀兩，即使沒有由彭梁運來堆積如山的糧食，即使沒有這一切。
那麽，這裏還有十數萬劫後重生的洛陽人，還有十數萬能夠創造奇蹟的雙手。
重建的洛陽，根本不按照以前的樣子，除了特殊的地點，或者著名的建築，那麽所有的街道和住宅都重新設計一番，出自徐聖王和華夏百官再三討論的設計。洛陽人也決心把劫後的洛陽城，建成華夏的帝都，而不隻像以前那樣，僅僅是貿易之都。
洛陽人要世人知道，洛陽，不但是貿易巨都，還是守衛華夏的雄關。
自此之後，無論何國何族何民，都休想再搖撼洛陽，因為，歷經戰火的洛陽人，靈魂再不受強敵和刀兵所震懾，他們已經是一名戰士。雖然力不能殺敵，但守禦華夏，絕不落後。
昔日襄陽城外，有他們揮鋤布設陷阱禦敵拒敵的身影。
今日的洛陽，有他們搬運瓦礫重建洛陽的身影……洛陽人，形象不再是大家心目中那種胖胖的商人，他們，還是戰士。
經過生死劫難之後，無論是留戀不去的殘存洛陽人，還是東進南遷的洛陽人，都不再願意遠離人群自己獨居。相反，他們自團結中更加感到鼓舞和溫暖，更覺得凝聚有力和親密無間。他們許多人提出願意把大家房子修在一起團團居住，鄰裏互照。
一個巨大的庭園中間，生活著十戶以上的家人。
鄰裏之間，所有的圍牆有門戶相連，一個小孩子能夠自一個庭園走到另一個庭園，尋找他的玩伴。
這是洛陽百姓們提出來的要求，這也是他們在襄陽城下居住的巨棚擴想。特別是工農這兩種家境並不算太富饒而又希望鄰裏間更多是守望相助的人們，特別渴望能有十戶、百戶人家在一起居住，大家相互照應，相互守望。
團結，是洛陽人在戰亂之後學到最重要的一種力量。
徐聖王通過這種力量，通過數十萬無法上戰場殺敵的工農民眾，挫敗了十萬李唐精銳大軍。
不但少數民族，就連痛失家園的南陽人、冠軍人、汝陽人等等民眾，洛陽人也非常熱情地邀請這些人來洛定居。早在襄陽大戰之時，眾人就曾同鍋吃飯，同棚共眠，親如兄弟。
如果說東進南遷的洛陽對留戀投敵的洛陽人還有一點點鄙視和不滿，那麽對於襄陽、南陽、冠軍、汝陽、偃師、虎牢、彭梁等地的民眾卻表現出極大的友善。他們把所有願意遷居洛陽的外地民眾稱之為新洛陽人，而把不願前來定居，但自願前來幫助重建洛陽的人們稱之洛陽兄弟。
東進南遷的洛陽人，無論男女老少，很自豪地在自己的右胸之上綴一塊小紅布，上麵寫著編號和名號。
雖然這是當時襄陽守禦戰時的管理所需，但洛陽人把它保留下來，成為自己獨特的榮耀。
而留戀存活的人們，多次提出，要在自己的胸口綴一塊小白布表示哀悼和謙卑，也用作對後代的警示和恥辱的紀念，又用於區分自己與榮光抵敵的洛陽人不同身份。
這一個提案讓徐子陵勃然大怒，他狠狠地駁斥了提案的華夏官員，又再三聲明留下的洛陽無罪。
如果要綴白布，那麽也是他這個華夏軍之主，拋棄大家逃離洛陽的王者綴上白布，以示恥辱。他命令屬下百官，華夏諸軍，百族萬民，皆不得視留駐的洛陽人或者曾經被李唐侵占家園的民眾為叛徒，否則以分裂團結扭曲事實重罪論處……
數天，徐子陵率百官安撫留駐之人，紅榜貼出，不論何族何民，一視同仁，不分高下。
這個決定，大大的激勵了那些心存惶恐的留駐民眾的士氣，直到此時，他們才完全放下心來，才能抬起頭，挺起胸，直起腰來。
徐聖王，從來也不曾視他們為敵，從來不曾仇視和記恨他們。
一如既往，他還是視大家為兄弟姐妹，還是那般的愛民如子。
為了牢記自己的恥辱，留駐之民主動集結一起，無論他們原來的身份如何，住所何處，都決定把最好的地段留給那些勇敢抵禦一直緊隨徐聖王身後的榮光洛陽人們。他們主動把重建洛陽的事承擔起來，迸出最大的熱情和動力，首先在城外建起了南陽、冠軍、汝陽、襄陽、彭梁等地遷民的暫時居所，迅速建起巨大牢固的牢房，收押俘虜迴來的李唐新兵。
在長安百姓期盼著自己的兒子遠征順利迴來之際，在李唐數萬精銳在深山野嶺裏艱難迴撤之時，洛陽正處於一片熱火朝天的盛景。
這裏到處人頭湧湧，人人出手出力，幹著一切力所能及的活。
洛陽重建，於數十萬民眾的熱情和全力之下，漸漸展現稚形。
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