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（大唐同人）拯救大唐MM 作者：霞飛雙頰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「……」師妃喧一下子呆住了。
「你知道中原之人，為什麽會如此喜歡禪宗之理嗎？」徐子陵又問，師妃喧自然不明白，隻有搖頭。
「因為禪宗的佛理是達摩大師創的，是羅漢之法，最低層次，最能讓普通的世人所接受。」徐子陵淡淡一道：「而釋迦牟尼佛所說的，是如來之法，高深無比，反倒讓世人難以明白，難以證悟。於是世人就拋棄了如來之法，學習了一個羅漢之法，於是就有了現在的禪宗。」
「……」師妃喧一聽，頓時明白大半，心中更是大驚。
「至於其它淨土、天台、華嚴、密宗等等十幾個宗派。」徐子陵輕輕地道：「這些法門是眾僧經過一些時日的宗教改良，建出來的宗派，信奉的是阿彌陀佛、藥師佛、大日如來等等。根本就不是信奉原來那個宣揚佛法的釋迦牟尼佛，他們把原來的東西已經改動得麵目全非了。」
「至於一些小派別，更是溶入了中土的儒教和道教的東西，甚至走向邪惡都比比皆是。」徐子陵看了一眼師妃喧，緩緩地道：「至於現在修煉的方法，更是早跟開始相差得天與地。釋迦牟尼佛講『戒、定、慧』，他在世的那個時候，就沒有任何的廟宇，沒有任何的身外物，他領著弟子四處流浪，乞討，忍受苦行，一邊精修著佛法。」
「可是你看看現在的佛門之人？」徐子陵嘆息道：「高大的寺廟，還要建在名山之上，僧人不再雲遊和苦行，天天在廟裏頌經念佛，吃喝都有人供奉，舒服無比。信徒出入要交香油錢，有事拜佛，就捐佛像金身，都注重這些東西，如何能修？釋迦牟尼佛在世的時候，弟子如果那個乞討的碗漂亮一點，都怕自己會喜歡，怕自己心生執著，都在崩個缺口，可是你看現在？那整個廟都是作銅建起的！」
「你徐公子認為我們修佛之人是無望了？」師妃喧慘然而問。
「有望。」徐子陵點點頭，道：「除非有人能像不嗔大師他那樣，不執著任何東西，精修佛法。」
「徐公子可否教教妃喧？」師妃喧終於在徐子陵說到口水幹之後，說了一句讓他暗喜的說話。
第483章 顛覆理念
「人之一生，最重乃性命。」徐子陵淡淡道：「如果世間誰能看破生死，那麽別的東西相信就很難困得住他的心誌。釋迦牟尼佛為了讓弟子看盡生死，徹底放棄一切執著，他自己就做出了榜樣，自己也不要身軀就涅槃了。你看看現在那個僧人能看破生死的？那麽相信就有望修成，否則，必然會讓這個死關擋住西天之道。」
「徐公子覺得妃喧有一天能看破生死嗎？」師妃喧忽然問。
「現在不行。」徐子陵微笑道：「現在師仙子無論在武關，情關，名關，氣關，心關，死關等等無一能夠看破。你連世人都拋不下，怎麽能拋棄自身？師仙子，可記當日要你肉身一事？我隨口一語，就試出來了。」
「慚愧。」師妃喧玉臉微有一抹紅意，微微低下頭道：「不過妃喧身為慈航靜齋的傳人，身受師命，自然不能隨便輕易放下一切。妃喧的佛學淺薄，讓徐公子見笑了。」
「佛學之道，在乎心，而不重於形。」徐子陵哈哈大笑道：「不嗔大師武功不及了空大師，也不及四大聖僧，不及尊師梵清惠，可是他卻能涅槃虹化。因為他重的不是武道，而佛法。佛道的修練皆講空，無為。貴派慈航靜齋雖然是比丘尼修練之地，可是卻做有為之事，所以我說你們完全是背道而馳。」
「難道像那些大菩薩一般，慈悲發願拯救世人，也是錯的嗎？」師妃喧微帶詫異地問，她現在很矛盾。
「菩薩發願救世，自然是對的。」徐子陵嗬嗬笑道：「可是她們是菩薩！她們慈悲心和能力都是人難以想像的。可是普通人怎麽可以發願救世？有能力做這個事嗎？確定做這個不會做錯嗎？打個比方，你們有《慈航劍典》，相信師仙子現在是『心有靈犀』之境吧？」
「你竟然還知道我們的《慈航劍典》和『心有靈犀』之境？是石青璿跟你說的？」師妃喧問。
「不要扯開話題。」徐子陵微微一笑道：「先不管我是如何知道的。我隻想問一句，師仙子你為什麽不從最高的『劍心通明』之境修練起來呢？」
「妃喧愚鈍，無法證悟。」師妃喧答道。
「看來師仙子還沒有明白我的話意。」徐子陵嗬嗬笑道：「說個小故事吧。有一個人餓了，去買餅吃，吃了一個不夠飽，再吃一個，一連吃了十個，吃到最後一個，才覺得飽了。於是很生氣，他很痛恨自己，為什麽不早早買第十個餅來吃，要多花之前九個餅的錢。」
「徐公子的意思是不能從最後或者最高境界修練起來，對嗎？」師妃喧現在明白了。
「也像人學習文字一樣，總是先學最簡單的，然後才學難的，學會了之後，加上長期的積累，才能寫出文章來。誰能第一天學認字就寫出驚世文章來呢？」徐子陵微笑道：「那些大菩薩經過了漫長的苦修，隻差一步成佛了，她們的神通無窮，所以能發願拯救世人。可是普通人沒有這種大慈悲心，也沒有這個能力，妄想一步登天，豈不是空談？」
「那麽妃喧心繫萬民之舉，全是錯誤？」師妃喧輕問。
「心沒錯，可是行動卻完全錯了。」徐子陵搖搖頭道：「因為你根本沒有能力真正改變一個人的命運！你可以改變些什麽？讓他們的生活好些？你能讓他們真正得渡嗎？你能讓他們一個個都涅槃彼岸永享幸福嗎？」
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「你知道中原之人，為什麽會如此喜歡禪宗之理嗎？」徐子陵又問，師妃喧自然不明白，隻有搖頭。
「因為禪宗的佛理是達摩大師創的，是羅漢之法，最低層次，最能讓普通的世人所接受。」徐子陵淡淡一道：「而釋迦牟尼佛所說的，是如來之法，高深無比，反倒讓世人難以明白，難以證悟。於是世人就拋棄了如來之法，學習了一個羅漢之法，於是就有了現在的禪宗。」
「……」師妃喧一聽，頓時明白大半，心中更是大驚。
「至於其它淨土、天台、華嚴、密宗等等十幾個宗派。」徐子陵輕輕地道：「這些法門是眾僧經過一些時日的宗教改良，建出來的宗派，信奉的是阿彌陀佛、藥師佛、大日如來等等。根本就不是信奉原來那個宣揚佛法的釋迦牟尼佛，他們把原來的東西已經改動得麵目全非了。」
「至於一些小派別，更是溶入了中土的儒教和道教的東西，甚至走向邪惡都比比皆是。」徐子陵看了一眼師妃喧，緩緩地道：「至於現在修煉的方法，更是早跟開始相差得天與地。釋迦牟尼佛講『戒、定、慧』，他在世的那個時候，就沒有任何的廟宇，沒有任何的身外物，他領著弟子四處流浪，乞討，忍受苦行，一邊精修著佛法。」
「可是你看看現在的佛門之人？」徐子陵嘆息道：「高大的寺廟，還要建在名山之上，僧人不再雲遊和苦行，天天在廟裏頌經念佛，吃喝都有人供奉，舒服無比。信徒出入要交香油錢，有事拜佛，就捐佛像金身，都注重這些東西，如何能修？釋迦牟尼佛在世的時候，弟子如果那個乞討的碗漂亮一點，都怕自己會喜歡，怕自己心生執著，都在崩個缺口，可是你看現在？那整個廟都是作銅建起的！」
「你徐公子認為我們修佛之人是無望了？」師妃喧慘然而問。
「有望。」徐子陵點點頭，道：「除非有人能像不嗔大師他那樣，不執著任何東西，精修佛法。」
「徐公子可否教教妃喧？」師妃喧終於在徐子陵說到口水幹之後，說了一句讓他暗喜的說話。
第483章 顛覆理念
「人之一生，最重乃性命。」徐子陵淡淡道：「如果世間誰能看破生死，那麽別的東西相信就很難困得住他的心誌。釋迦牟尼佛為了讓弟子看盡生死，徹底放棄一切執著，他自己就做出了榜樣，自己也不要身軀就涅槃了。你看看現在那個僧人能看破生死的？那麽相信就有望修成，否則，必然會讓這個死關擋住西天之道。」
「徐公子覺得妃喧有一天能看破生死嗎？」師妃喧忽然問。
「現在不行。」徐子陵微笑道：「現在師仙子無論在武關，情關，名關，氣關，心關，死關等等無一能夠看破。你連世人都拋不下，怎麽能拋棄自身？師仙子，可記當日要你肉身一事？我隨口一語，就試出來了。」
「慚愧。」師妃喧玉臉微有一抹紅意，微微低下頭道：「不過妃喧身為慈航靜齋的傳人，身受師命，自然不能隨便輕易放下一切。妃喧的佛學淺薄，讓徐公子見笑了。」
「佛學之道，在乎心，而不重於形。」徐子陵哈哈大笑道：「不嗔大師武功不及了空大師，也不及四大聖僧，不及尊師梵清惠，可是他卻能涅槃虹化。因為他重的不是武道，而佛法。佛道的修練皆講空，無為。貴派慈航靜齋雖然是比丘尼修練之地，可是卻做有為之事，所以我說你們完全是背道而馳。」
「難道像那些大菩薩一般，慈悲發願拯救世人，也是錯的嗎？」師妃喧微帶詫異地問，她現在很矛盾。
「菩薩發願救世，自然是對的。」徐子陵嗬嗬笑道：「可是她們是菩薩！她們慈悲心和能力都是人難以想像的。可是普通人怎麽可以發願救世？有能力做這個事嗎？確定做這個不會做錯嗎？打個比方，你們有《慈航劍典》，相信師仙子現在是『心有靈犀』之境吧？」
「你竟然還知道我們的《慈航劍典》和『心有靈犀』之境？是石青璿跟你說的？」師妃喧問。
「不要扯開話題。」徐子陵微微一笑道：「先不管我是如何知道的。我隻想問一句，師仙子你為什麽不從最高的『劍心通明』之境修練起來呢？」
「妃喧愚鈍，無法證悟。」師妃喧答道。
「看來師仙子還沒有明白我的話意。」徐子陵嗬嗬笑道：「說個小故事吧。有一個人餓了，去買餅吃，吃了一個不夠飽，再吃一個，一連吃了十個，吃到最後一個，才覺得飽了。於是很生氣，他很痛恨自己，為什麽不早早買第十個餅來吃，要多花之前九個餅的錢。」
「徐公子的意思是不能從最後或者最高境界修練起來，對嗎？」師妃喧現在明白了。
「也像人學習文字一樣，總是先學最簡單的，然後才學難的，學會了之後，加上長期的積累，才能寫出文章來。誰能第一天學認字就寫出驚世文章來呢？」徐子陵微笑道：「那些大菩薩經過了漫長的苦修，隻差一步成佛了，她們的神通無窮，所以能發願拯救世人。可是普通人沒有這種大慈悲心，也沒有這個能力，妄想一步登天，豈不是空談？」
「那麽妃喧心繫萬民之舉，全是錯誤？」師妃喧輕問。
「心沒錯，可是行動卻完全錯了。」徐子陵搖搖頭道：「因為你根本沒有能力真正改變一個人的命運！你可以改變些什麽？讓他們的生活好些？你能讓他們真正得渡嗎？你能讓他們一個個都涅槃彼岸永享幸福嗎？」
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