第873頁
（大唐同人）拯救大唐MM 作者：霞飛雙頰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「徐公子想借這一件事說明什麽？」師妃喧似悟非悟，疑問道。
「想說明，並不是所有的改變都會是好的。」徐子陵看了一眼師妃喧，微微一笑道。
「原來徐公子想影射的不隻是妃喧嗎？」師妃喧微有詫異地問。
「如果你覺得很快樂，那也沒有所謂，是不是？」徐子陵忽然又問道：「高高在上的師仙子快樂嗎？天天這樣為萬民奔走，是否會很開心？師仙子想做什麽？小沙子？還是珍珠貝？還是割珠人？又或者是那個頭戴珠花的美人？」
「徐公子的言語深意，妃喧一時無法盡悟。」師妃喧又奇問道：「但是話轉迴來，難道徐公子覺得妃喧這種為萬民略盡綿力的事是錯的？」
「佛有很大的神通對不對？」徐子陵反問道：「按佛家的說法，天上有很多的神佛，這些大覺者個個神通無比，又慈悲超常，善德巨在。那麽，他們為看現在眾生皆苦，為何不運用他們的無上神通，把大家都變得無病無疼，無飢無寒，變得幸福快樂起來嗎？那般慈悲那般善良那般神通的他們，為什麽不那樣做呢？」
「因為人有果報輪迴，有因緣苦果，所以……」師妃喧忽然說不下去了。
「對了。」徐子陵點頭道：「因為按照佛家說的，因為人的受苦就是在還業，在償還前生所做的那些壞事所得到的報應。你去幫他，讓他們不再受苦，結果反倒是害了他們。他們如果在現在不還這個惡業，可能在日後還會受到別的苦難，今生還不盡，那麽來生繼續償還。」
「妃喧並非有心攔阻別人償業，隻是看見眾生皆苦，心生憐憫……」師妃喧越說越是小聲，最後輕輕搖搖螓首還不再說話了，星眸中微有淚光湧現。
「按照佛家所說，無論是天下四崩五裂，還是天下大統，都是一種天象的變化。」徐子陵淡淡地道：「在這種天象的環境裏，有的人很苦，甚至會死，但是他們會因為這一種苦痛和死亡而大大地減輕了罪業。他們可能在後半生或者來生裏，就會過得很好。他們會學到很多東西，也知道生命的珍貴，明白親人的重要，了解生活的來之不易，甚至還會擁有一定的求生技能，把這些經驗教導自己的子孫後代，讓他們順利延綿下去。」
「受苦不一定是件壞事。」徐子陵輕輕地道：「一個人在逆境裏能比一個人在順境裏更加努力，更加奮發向上，更加珍惜一切，也更有能力。相反，如果生活富足，人們就會容易變得驕奢淫逸。你看看富足的洛陽人和成都人，他們無論身體，或者思想，甚至能力會遠遠較很多貧苦的人要差，雖然他們過得很好，但是這對於長遠來說，並非是一件好事。」
「如果整一個國家的人都像他們這樣子，就會崩潰，分裂，破碎。」徐子陵微微一笑道：「大隋崩潰的最主要原因並不是因為煬帝楊廣，而是因為過於富足。文帝楊堅一生努力讓自己的子民富足起來，但是，卻不想到，這是對他們最大的禍害。」
第482章 思想改造
「難道對於一個國家來說，不是國力充盈更好嗎？」師妃喧輕問。
「對於一個國家來說，自然是國力越盈足越強盛越好。」徐子陵微笑道：「但是對於一個人來說，就越艱苦越樸素越好。當然，如果能在富足中保持進取之心，保持奮鬥的精神，那自然更好。但是，你試想下，天下間有多少人能在順境中這樣做到呢？四門大閥之內，集天下精英於一身，但英才又有幾人？以他們的教育和條件，尚如此預設人才，假若是一個平民之家，富足起來，又會如何？」
「富足之家，總是多有二世祖，總是多有庸材。」徐子陵又笑道：「而貧寒窮苦之家，則多有英才。中原人有話，富不過三。並不是說富裕的人不會長久過三代人，這裏的三是一個數量詞，代表『幾』。真正的意思是什麽呢？就是說，當一家人很富裕，他們的後代就很難再保持以前那種艱苦奮鬥的精神，那麽原來的拚搏精神就不復存在，而在短短幾代人的時間裏，就越來越驕奢淫逸，使整個富裕的家崩潰。」
「難怪徐公子的華夏軍在那麽好的條件，卻作那麽艱苦的訓練！」師妃喧驚道：「難怪希望村那些居民一個個不講金錢，一個個都保持著艱苦的勞作，原來徐公子認為艱苦奮鬥才是最能使人成長。」
「我沒要強行要求他們。」徐子陵搖頭道：「他們是自由的，如果想享受，他們隨時都可以離開。」
「那麽徐公子認為天下一統是好事？或是不好之事？」師妃喧輕問。
「有好有不好。」徐子陵輕嘆道：「天下一統能帶來更好的生活，但缺乏競爭對手，容易不思進取。如果中原一統，每論多麽強盛，幾百年之內，必然崩潰，又讓外族入侵，甚於五胡亂華。我認為，除非天下一統到徹底，就說，把整個大地的人都一統起來，否則，無論什麽王朝，都難以持久。」
「這個有可能嗎？」師妃喧疑問道：「各個種族的生活根本不同，有的相互矛盾，宗派教別也難調和，這個所有種族和人民天下一統的可能會實現得了嗎？單論中原一統，就難比登天，何況……」
「所以說，天下一統是暫時的。」徐子陵點點頭道：「天下大勢，分久必合，分久必分，整一個歷史都是這樣分分合合。就算現在一統，很強大富足，可是遲終有一天，中原大地會因為富足而腐，讓外族入侵，到時會四分五裂，民不聊生。再遲些，又會因為有人不受欺淩，苦苦掙紮，擊退外族，重新一統……」
</br>
「想說明，並不是所有的改變都會是好的。」徐子陵看了一眼師妃喧，微微一笑道。
「原來徐公子想影射的不隻是妃喧嗎？」師妃喧微有詫異地問。
「如果你覺得很快樂，那也沒有所謂，是不是？」徐子陵忽然又問道：「高高在上的師仙子快樂嗎？天天這樣為萬民奔走，是否會很開心？師仙子想做什麽？小沙子？還是珍珠貝？還是割珠人？又或者是那個頭戴珠花的美人？」
「徐公子的言語深意，妃喧一時無法盡悟。」師妃喧又奇問道：「但是話轉迴來，難道徐公子覺得妃喧這種為萬民略盡綿力的事是錯的？」
「佛有很大的神通對不對？」徐子陵反問道：「按佛家的說法，天上有很多的神佛，這些大覺者個個神通無比，又慈悲超常，善德巨在。那麽，他們為看現在眾生皆苦，為何不運用他們的無上神通，把大家都變得無病無疼，無飢無寒，變得幸福快樂起來嗎？那般慈悲那般善良那般神通的他們，為什麽不那樣做呢？」
「因為人有果報輪迴，有因緣苦果，所以……」師妃喧忽然說不下去了。
「對了。」徐子陵點頭道：「因為按照佛家說的，因為人的受苦就是在還業，在償還前生所做的那些壞事所得到的報應。你去幫他，讓他們不再受苦，結果反倒是害了他們。他們如果在現在不還這個惡業，可能在日後還會受到別的苦難，今生還不盡，那麽來生繼續償還。」
「妃喧並非有心攔阻別人償業，隻是看見眾生皆苦，心生憐憫……」師妃喧越說越是小聲，最後輕輕搖搖螓首還不再說話了，星眸中微有淚光湧現。
「按照佛家所說，無論是天下四崩五裂，還是天下大統，都是一種天象的變化。」徐子陵淡淡地道：「在這種天象的環境裏，有的人很苦，甚至會死，但是他們會因為這一種苦痛和死亡而大大地減輕了罪業。他們可能在後半生或者來生裏，就會過得很好。他們會學到很多東西，也知道生命的珍貴，明白親人的重要，了解生活的來之不易，甚至還會擁有一定的求生技能，把這些經驗教導自己的子孫後代，讓他們順利延綿下去。」
「受苦不一定是件壞事。」徐子陵輕輕地道：「一個人在逆境裏能比一個人在順境裏更加努力，更加奮發向上，更加珍惜一切，也更有能力。相反，如果生活富足，人們就會容易變得驕奢淫逸。你看看富足的洛陽人和成都人，他們無論身體，或者思想，甚至能力會遠遠較很多貧苦的人要差，雖然他們過得很好，但是這對於長遠來說，並非是一件好事。」
「如果整一個國家的人都像他們這樣子，就會崩潰，分裂，破碎。」徐子陵微微一笑道：「大隋崩潰的最主要原因並不是因為煬帝楊廣，而是因為過於富足。文帝楊堅一生努力讓自己的子民富足起來，但是，卻不想到，這是對他們最大的禍害。」
第482章 思想改造
「難道對於一個國家來說，不是國力充盈更好嗎？」師妃喧輕問。
「對於一個國家來說，自然是國力越盈足越強盛越好。」徐子陵微笑道：「但是對於一個人來說，就越艱苦越樸素越好。當然，如果能在富足中保持進取之心，保持奮鬥的精神，那自然更好。但是，你試想下，天下間有多少人能在順境中這樣做到呢？四門大閥之內，集天下精英於一身，但英才又有幾人？以他們的教育和條件，尚如此預設人才，假若是一個平民之家，富足起來，又會如何？」
「富足之家，總是多有二世祖，總是多有庸材。」徐子陵又笑道：「而貧寒窮苦之家，則多有英才。中原人有話，富不過三。並不是說富裕的人不會長久過三代人，這裏的三是一個數量詞，代表『幾』。真正的意思是什麽呢？就是說，當一家人很富裕，他們的後代就很難再保持以前那種艱苦奮鬥的精神，那麽原來的拚搏精神就不復存在，而在短短幾代人的時間裏，就越來越驕奢淫逸，使整個富裕的家崩潰。」
「難怪徐公子的華夏軍在那麽好的條件，卻作那麽艱苦的訓練！」師妃喧驚道：「難怪希望村那些居民一個個不講金錢，一個個都保持著艱苦的勞作，原來徐公子認為艱苦奮鬥才是最能使人成長。」
「我沒要強行要求他們。」徐子陵搖頭道：「他們是自由的，如果想享受，他們隨時都可以離開。」
「那麽徐公子認為天下一統是好事？或是不好之事？」師妃喧輕問。
「有好有不好。」徐子陵輕嘆道：「天下一統能帶來更好的生活，但缺乏競爭對手，容易不思進取。如果中原一統，每論多麽強盛，幾百年之內，必然崩潰，又讓外族入侵，甚於五胡亂華。我認為，除非天下一統到徹底，就說，把整個大地的人都一統起來，否則，無論什麽王朝，都難以持久。」
「這個有可能嗎？」師妃喧疑問道：「各個種族的生活根本不同，有的相互矛盾，宗派教別也難調和，這個所有種族和人民天下一統的可能會實現得了嗎？單論中原一統，就難比登天，何況……」
「所以說，天下一統是暫時的。」徐子陵點點頭道：「天下大勢，分久必合，分久必分，整一個歷史都是這樣分分合合。就算現在一統，很強大富足，可是遲終有一天，中原大地會因為富足而腐，讓外族入侵，到時會四分五裂，民不聊生。再遲些，又會因為有人不受欺淩，苦苦掙紮，擊退外族，重新一統……」
</br>