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（大唐同人）拯救大唐MM 作者：霞飛雙頰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
徐子陵與王世充迴到鄭國公府祗，王世充為了拉近兩人的關係，又向徐子陵泄露了和氏璧的地方。
徐子陵雖然早知，不過也小小驚嘆一番。
王世充為了讓徐子陵置身混水之中，便暗示徐子陵有本事最好將它取到手，他還拍了胸口明言如此有異寶入手，日後他王世充有位登大寶的一日，便封徐子陵為洛陽王，把外甥女董淑妮嫁給他為王妃。徐子陵一聽差點噴飯，可是戲還得就著王世充來演，於是也露點感激，表示馬上就去試試。
徐子陵的表態讓王世充簡直心中樂開了花。
無論盜寶之事是成是敗，之後的徐子陵都隻能跟他王世充隻能同坐一條船，到時如果敵人勢強，他就把這一個徐子陵當成替死鬼，什麽事都往他身上一推，如果成事，到時自己位登大寶，手握生殺大權，做什麽還不是自己一句話？
王世充心中打的什麽主意徐子陵不用眼睛也能看出，王世充想利用他，他就幹脆把事搞混，讓王世充嚐嚐與天下為敵的滋味，到時看看他還能不能那麽得意地笑出來。
和氏璧。
雖然這一個天地異寶不知是否還能像原來那樣對人洗筋髓脈，不過就算這個東西徐子陵沒用，他也絕對不能讓它落在李世民的手裏。再說，對他不一定有用，但也不能浪費啊，有了這些能量，說不定他又可以製造出一隊精銳武士來。
當然，這也隻是想想，要是真那樣做了，那他能用內勁和天地之能來提升人的潛能的秘密就會讓天下人所洞釋，到時他就真的為天下人所嫉了。那麽擺明車馬那麽光明正大的事不能做，自己的秘密還是越少人知道越好。
徐子陵帶著對和氏璧那一肚子的好奇，直向那個由了空和四大金剛守護著的靜念禪院而去。
洛陽城外，靜念禪院之外。
徐子陵一看光天化日之下硬闖去做小偷還不容易，於是先溜入一座在小丘別院，登上安放了重達千斤巨鍾的一座似乎是併合建成的鍾樓上，俯瞰遠近形勢。
隻聽陣陣梵唄誦經之聲，悠悠揚揚的似從遙不可知的遠處傳來，傳遍整個寺院。
淨念禪院內主建築物都依次排列在正對寺門的中軸線上，以銅殿為禪院的中心，規模完整劃一。中間那座闊深各達三丈，高達丈半的銅殿，整座都為金銅所鑄，不但需極多的金銅，看來還要有真正的高手巧匠不知歷經多少時日才能鑄成。
以楊州城的富裕，尚未有那麽奢侈的一座銅鑄的廟宇大殿。
以徐子陵一個現代心魂和見識，也要為之而驚嘆。因為就算是現代的廟宇，現代的財力和建築鑄造等能力，也未聞能有如此奢侈如此牛氣的銅殿。
隋唐時佛教之昌盛，財力之雄寬，由此可見一斑。
除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，卻不知是因寺內和尚勤於打掃，還是瓦質一直如此。尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼。陽光照射下，簡直寶光萬丈，輝燦耀目，真有如西方極樂仙境一般，一種超凡脫俗之風撲麵而來，讓人沉浸其中，久久感動而無法自拔。
徐子陵心中暗嘆，外麵烽火連天，生靈塗炭，這幫和尚卻獨身其好，還靠虔誠百姓的香油錢過著閑情悠然的生活。
天下有多少人溫飽不繼，可是這幫沙門高人卻還有閑錢來鑄金銅大殿，來做這些三彩琉璃大殿。
不知他們那些沙門高人是否吃飽了沒事幹，還是吃飽了撐著慌，所以自作主張為天下萬民挑選真命天子這種偉大的事業而努力工作，忘記了他們早些涅盤彼岸才是正道。這一點與原來佛教創始人釋加牟尼那種不設廟宇不講排場甚至率徒乞討遊世來渡人的慈悲，相差簡直不知多少億萬倍。
在原來的時候，一個和尚那個乞討的碗要是比別人好一點，他也要打破一角，他是生怕自己會越來越愛惜那一個碗，增加在這個世間的執著心，使自己心中有牽掛，不能早日涅盤彼岸。
可是現在的這些沙門和尚，不但大起廟宇，還爭相攀比，好像不是道行誰高誰牛氣，不是境界誰高誰最強，而是廟宇誰的漂亮誰受人尊重一般。
廟宇起得雖高，境界卻差了。
徐子陵對奢侈的和尚簡直沒有一絲的好感，因為那離真正的脫世涅盤相差得太遠了，有那麽漂亮的房子住著，又天天吃飽喝足，他們這些和尚，比起漢武帝廄中肉馬又何分別？他們如此奢侈，心性境界又能高到哪裏去？他們這些讓人供養得白白肥肥的和尚，難道還真解上青天不成？
徐子陵處身的鍾樓位於銅殿與另一座主殿之間，但相隔的距離卻大有差異，前者遠而後者近。形成銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平台廣場。
白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，騎在金毛獅背，高達兩丈許，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。皆彩塑金飾，頗有氣魄。但徐子陵覺得如果院中這些所有信仰文殊菩薩的和尚，如果不對文殊菩薩和諸拂塑像金身，而是簡陋而居，勤練佛法，相信這位大菩薩和諸佛會更加高興一點。
和尚自渡，講的是早登彼岸。
世間一切，四大皆空，他們還那麽注重佛像廟宇，那不是葉公好龍是什麽？
在白石平台四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄製，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異。
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徐子陵雖然早知，不過也小小驚嘆一番。
王世充為了讓徐子陵置身混水之中，便暗示徐子陵有本事最好將它取到手，他還拍了胸口明言如此有異寶入手，日後他王世充有位登大寶的一日，便封徐子陵為洛陽王，把外甥女董淑妮嫁給他為王妃。徐子陵一聽差點噴飯，可是戲還得就著王世充來演，於是也露點感激，表示馬上就去試試。
徐子陵的表態讓王世充簡直心中樂開了花。
無論盜寶之事是成是敗，之後的徐子陵都隻能跟他王世充隻能同坐一條船，到時如果敵人勢強，他就把這一個徐子陵當成替死鬼，什麽事都往他身上一推，如果成事，到時自己位登大寶，手握生殺大權，做什麽還不是自己一句話？
王世充心中打的什麽主意徐子陵不用眼睛也能看出，王世充想利用他，他就幹脆把事搞混，讓王世充嚐嚐與天下為敵的滋味，到時看看他還能不能那麽得意地笑出來。
和氏璧。
雖然這一個天地異寶不知是否還能像原來那樣對人洗筋髓脈，不過就算這個東西徐子陵沒用，他也絕對不能讓它落在李世民的手裏。再說，對他不一定有用，但也不能浪費啊，有了這些能量，說不定他又可以製造出一隊精銳武士來。
當然，這也隻是想想，要是真那樣做了，那他能用內勁和天地之能來提升人的潛能的秘密就會讓天下人所洞釋，到時他就真的為天下人所嫉了。那麽擺明車馬那麽光明正大的事不能做，自己的秘密還是越少人知道越好。
徐子陵帶著對和氏璧那一肚子的好奇，直向那個由了空和四大金剛守護著的靜念禪院而去。
洛陽城外，靜念禪院之外。
徐子陵一看光天化日之下硬闖去做小偷還不容易，於是先溜入一座在小丘別院，登上安放了重達千斤巨鍾的一座似乎是併合建成的鍾樓上，俯瞰遠近形勢。
隻聽陣陣梵唄誦經之聲，悠悠揚揚的似從遙不可知的遠處傳來，傳遍整個寺院。
淨念禪院內主建築物都依次排列在正對寺門的中軸線上，以銅殿為禪院的中心，規模完整劃一。中間那座闊深各達三丈，高達丈半的銅殿，整座都為金銅所鑄，不但需極多的金銅，看來還要有真正的高手巧匠不知歷經多少時日才能鑄成。
以楊州城的富裕，尚未有那麽奢侈的一座銅鑄的廟宇大殿。
以徐子陵一個現代心魂和見識，也要為之而驚嘆。因為就算是現代的廟宇，現代的財力和建築鑄造等能力，也未聞能有如此奢侈如此牛氣的銅殿。
隋唐時佛教之昌盛，財力之雄寬，由此可見一斑。
除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，卻不知是因寺內和尚勤於打掃，還是瓦質一直如此。尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼。陽光照射下，簡直寶光萬丈，輝燦耀目，真有如西方極樂仙境一般，一種超凡脫俗之風撲麵而來，讓人沉浸其中，久久感動而無法自拔。
徐子陵心中暗嘆，外麵烽火連天，生靈塗炭，這幫和尚卻獨身其好，還靠虔誠百姓的香油錢過著閑情悠然的生活。
天下有多少人溫飽不繼，可是這幫沙門高人卻還有閑錢來鑄金銅大殿，來做這些三彩琉璃大殿。
不知他們那些沙門高人是否吃飽了沒事幹，還是吃飽了撐著慌，所以自作主張為天下萬民挑選真命天子這種偉大的事業而努力工作，忘記了他們早些涅盤彼岸才是正道。這一點與原來佛教創始人釋加牟尼那種不設廟宇不講排場甚至率徒乞討遊世來渡人的慈悲，相差簡直不知多少億萬倍。
在原來的時候，一個和尚那個乞討的碗要是比別人好一點，他也要打破一角，他是生怕自己會越來越愛惜那一個碗，增加在這個世間的執著心，使自己心中有牽掛，不能早日涅盤彼岸。
可是現在的這些沙門和尚，不但大起廟宇，還爭相攀比，好像不是道行誰高誰牛氣，不是境界誰高誰最強，而是廟宇誰的漂亮誰受人尊重一般。
廟宇起得雖高，境界卻差了。
徐子陵對奢侈的和尚簡直沒有一絲的好感，因為那離真正的脫世涅盤相差得太遠了，有那麽漂亮的房子住著，又天天吃飽喝足，他們這些和尚，比起漢武帝廄中肉馬又何分別？他們如此奢侈，心性境界又能高到哪裏去？他們這些讓人供養得白白肥肥的和尚，難道還真解上青天不成？
徐子陵處身的鍾樓位於銅殿與另一座主殿之間，但相隔的距離卻大有差異，前者遠而後者近。形成銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平台廣場。
白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，騎在金毛獅背，高達兩丈許，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。皆彩塑金飾，頗有氣魄。但徐子陵覺得如果院中這些所有信仰文殊菩薩的和尚，如果不對文殊菩薩和諸拂塑像金身，而是簡陋而居，勤練佛法，相信這位大菩薩和諸佛會更加高興一點。
和尚自渡，講的是早登彼岸。
世間一切，四大皆空，他們還那麽注重佛像廟宇，那不是葉公好龍是什麽？
在白石平台四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄製，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異。
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