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想到這裏，多靈道人再也抑製不住自己內心的憤怒，將手中拂塵的馬尾向下捋順，露出拂塵骨上麵的太極圖案。
在這裏簡單的提一下，一柄上好的拂塵，凝聚了多少代天師的精氣神在上麵，普通的魂魄僅需要將這種高級拂塵從對方身上掃過，對方就會被拂塵上麵的馬尾給牢牢的拴住。這次多靈道人是動了真怒咯，撇開栓鬼的馬尾不用，而是直接將拂塵最為核心的太極圖案亮了出來，要知道被這太極圖案給磕上，輕者數十年的修為盡失，重者就是魂飛魄散的下場。
這個龜妖也不傻，知道對方是打算下死手了，於是大嘴巴一張，就準備繼續吐出雲霧，造成幻象來迷惑多靈道人。
可說是遲那是快，這會兒的多靈道人都氣瘋了。一來自己徒兒的性命難保；二來始作俑者就在自己的眼前；三來就是這龜妖為害地方；總之就是新仇舊恨一起算吧！
龜妖的嘴巴剛張開一條縫，多靈道人手中的拂塵就磕了過來。要說這龜妖也夠倒黴的，如果不張嘴的話，這拂塵的太極圖案最多磕在它腦門上，它隻要將腦袋縮迴去，也就是磕在龜殼上麵。如果是這樣的話，頂多打丫個骨斷筋折，再多磕幾下也就是丟個百八十年的修為罷了。
偏偏這貨把嘴張開了，結果多靈道人一看，嗨！你丫還不肯乖乖的束手就擒哈？行，我讓你得瑟！於是手中的拂塵往下一偏，直接就塞進龜妖的嘴裏了。
這下可熱鬧咯！龜妖就感覺渾身上下由內而外如同刀絞一般，那種劇烈的疼痛讓它簡直想馬上死去，可偏偏又死不了，而且還被牢牢的束縛在漁網內，任憑這種劇痛在全身持續著。於是龜妖就開始在水裏前後左右的畫起圈咯。
起初多靈道人還手攥拂塵跟著龜妖一並在水中翻滾，可架不住缺氧，再加上年紀也大了，身子骨不如從前那般靈活，於是隻好鬆開雙手，任由拂塵卡在龜妖的喉嚨內，看著對方疼得死去活來。
約莫一盞茶的工夫，龜妖再也不動了。多靈道人打水麵上潛到水底，先是將自己的拂塵慢慢的從龜妖口中抽出，隨後準備拽著漁網，將早已死透的龜妖拉到岸上，以便安眾漁民的心。
可任憑自己怎麽用力，龜妖的屍體也不動分毫。無奈之下，多靈道人隻好用拂塵下端的柄尖兒，慢慢的劃開龜妖的眼睛，並從裏麵取出兩顆鴿子蛋大小閃閃發光的珠子來。
看著手中這兩顆珠子，多靈道人感慨萬分：你說你這死綠毛王八，如果能潛心修行，終有一天會修成正果。偏偏就想走捷徑，通過被自己控製的水鬼們，將漁民強行溺死後帶到自己那裏，隨後吸取死人身上那微弱的精元，結果天道不可違，多行不義必自斃！
多靈道人本想連同那掛滿石鉤的漁網也一起帶走的。可無奈龜妖掙紮的過於厲害，將漁網攪得異常淩亂。再加上擔心自己徒兒的生死，於是多靈道人隻好放棄漁網上麵的石鉤，帶著兩顆珠子迴到岸上。
剛剛登岸，就聽到文道人撕心裂肺的哭聲。多靈道人無奈的搖了搖頭，想著這麽多年武道人追隨在自己的身邊，當即老淚縱橫。
漁村的村民此刻全部圍繞在武道人外麵，每個人的臉上都掛滿了淚水。這些質樸的漁民知道這條年輕的生命為了挽拯救他們擺脫龜妖的魔掌，而獻出了自己寶貴的生命。
隨後村長輕輕的咳嗽了一聲，並朝幾個精壯的漢子點了點頭。那幾個漢子馬上就明白了村長的意思，於是離開人群，不知道幹嘛去了。
多靈道人將臉上的眼淚擦幹，隨後推開眾人來到武道人身前，半蹲在地上，拍著文道人的後背，“命中注定的事情，就不要傷心了。”
“師傅！”文道人再也抑製不住情緒，抱著武道人的屍體開始嚎啕大哭起來。
“唉…”多靈道人重重的歎了口氣，強忍著不再繼續落淚，隨後說道：“為師先給你的師弟做法超度，你去將斬衰準備出來，等送走你的師弟，你就得準備服喪啦。”
在這裏我簡單的介紹一下服喪和斬衰的含義，權當增加讀者的國學常識。
服喪：既古人為死者守喪的禮儀。守喪，指的是在喪事辦完之後，親屬通過服飾和生活方麵的特別規定來體現對死者的哀悼和懷念。
其大致可以分為兩個方麵，一是通過守喪者所穿的喪服以及穿喪服的時間長短來體現。具體而言，根據親屬關係的遠近可分為五種喪服，由近及遠依次為：斬衰、齊衰、大功、小功和緦（念：私一聲）麻。
這裏麵斬衰穿三年；齊衰則根據具體的關係不同，時間有所差別，一年、五個月或者三個月都有；大功則穿九個月；小功穿五個月；緦麻則隻穿三個月。
其二，對於死者的兒子，還有關於生活方麵的一係列規定，稱之為守製，時間為三年。
說完服喪後，咱再來談一談五服。五服就是指五種喪服。古代社會的葬禮中，與死者親屬程度不同的人要穿不同的喪服，以示區別。
具體分為五種，從重到輕依次是：斬衰，這是五服中最重的喪服，其用極粗的麻布縫製而成，極其簡陋，許多該縫的地方都敞開著，完全不像件兒衣服，就跟披個麻袋片兒似的，借此表示因哀痛而不注意外在形象之意。斬衰為最親近者所穿，例如：子為父，妻為夫等。現在的披麻戴孝，就是斬衰演變而來。
齊衰，是僅次於斬衰的喪服，用粗麻布製作，因為把邊兒縫齊了，所以才叫齊衰。此衣服為次一級的親屬所穿，如已經出嫁的女兒為父母，孫輩為祖父母等。
大功，僅次於齊衰，用粗熟的麻布製作，一般是為堂兄弟，未嫁人的堂姐妹，已嫁女為叔伯（念：bai一聲）父等所穿。
小功，僅次於大功，用質量較好的麻布做成，為叔伯祖父母、外祖父母、母舅等所穿。
緦麻，最輕的一種喪服，用細熟的麻布製成，做工比較精致，此為曾祖父母、妻子的父母、表兄弟等所穿。
總體而言，親屬關係越近，其喪服越粗糙。隻不過發展到現代，這些規矩都在文ge中徹底喪失了。我一般參加葬禮都是穿著一身黑色的西裝，裏麵是黑汗衫，打著白色的領帶，以示對死者的尊重。
本文多靈道人讓文道人準備斬衰，說明做師傅的明白這倆孩子之間深厚的感情，因此才會選擇斬衰。
最後一句題外話：幹我們這行的，如果沒點兒文化底蘊和國學基礎，真不行！
待續
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想到這裏，多靈道人再也抑製不住自己內心的憤怒，將手中拂塵的馬尾向下捋順，露出拂塵骨上麵的太極圖案。
在這裏簡單的提一下，一柄上好的拂塵，凝聚了多少代天師的精氣神在上麵，普通的魂魄僅需要將這種高級拂塵從對方身上掃過，對方就會被拂塵上麵的馬尾給牢牢的拴住。這次多靈道人是動了真怒咯，撇開栓鬼的馬尾不用，而是直接將拂塵最為核心的太極圖案亮了出來，要知道被這太極圖案給磕上，輕者數十年的修為盡失，重者就是魂飛魄散的下場。
這個龜妖也不傻，知道對方是打算下死手了，於是大嘴巴一張，就準備繼續吐出雲霧，造成幻象來迷惑多靈道人。
可說是遲那是快，這會兒的多靈道人都氣瘋了。一來自己徒兒的性命難保；二來始作俑者就在自己的眼前；三來就是這龜妖為害地方；總之就是新仇舊恨一起算吧！
龜妖的嘴巴剛張開一條縫，多靈道人手中的拂塵就磕了過來。要說這龜妖也夠倒黴的，如果不張嘴的話，這拂塵的太極圖案最多磕在它腦門上，它隻要將腦袋縮迴去，也就是磕在龜殼上麵。如果是這樣的話，頂多打丫個骨斷筋折，再多磕幾下也就是丟個百八十年的修為罷了。
偏偏這貨把嘴張開了，結果多靈道人一看，嗨！你丫還不肯乖乖的束手就擒哈？行，我讓你得瑟！於是手中的拂塵往下一偏，直接就塞進龜妖的嘴裏了。
這下可熱鬧咯！龜妖就感覺渾身上下由內而外如同刀絞一般，那種劇烈的疼痛讓它簡直想馬上死去，可偏偏又死不了，而且還被牢牢的束縛在漁網內，任憑這種劇痛在全身持續著。於是龜妖就開始在水裏前後左右的畫起圈咯。
起初多靈道人還手攥拂塵跟著龜妖一並在水中翻滾，可架不住缺氧，再加上年紀也大了，身子骨不如從前那般靈活，於是隻好鬆開雙手，任由拂塵卡在龜妖的喉嚨內，看著對方疼得死去活來。
約莫一盞茶的工夫，龜妖再也不動了。多靈道人打水麵上潛到水底，先是將自己的拂塵慢慢的從龜妖口中抽出，隨後準備拽著漁網，將早已死透的龜妖拉到岸上，以便安眾漁民的心。
可任憑自己怎麽用力，龜妖的屍體也不動分毫。無奈之下，多靈道人隻好用拂塵下端的柄尖兒，慢慢的劃開龜妖的眼睛，並從裏麵取出兩顆鴿子蛋大小閃閃發光的珠子來。
看著手中這兩顆珠子，多靈道人感慨萬分：你說你這死綠毛王八，如果能潛心修行，終有一天會修成正果。偏偏就想走捷徑，通過被自己控製的水鬼們，將漁民強行溺死後帶到自己那裏，隨後吸取死人身上那微弱的精元，結果天道不可違，多行不義必自斃！
多靈道人本想連同那掛滿石鉤的漁網也一起帶走的。可無奈龜妖掙紮的過於厲害，將漁網攪得異常淩亂。再加上擔心自己徒兒的生死，於是多靈道人隻好放棄漁網上麵的石鉤，帶著兩顆珠子迴到岸上。
剛剛登岸，就聽到文道人撕心裂肺的哭聲。多靈道人無奈的搖了搖頭，想著這麽多年武道人追隨在自己的身邊，當即老淚縱橫。
漁村的村民此刻全部圍繞在武道人外麵，每個人的臉上都掛滿了淚水。這些質樸的漁民知道這條年輕的生命為了挽拯救他們擺脫龜妖的魔掌，而獻出了自己寶貴的生命。
隨後村長輕輕的咳嗽了一聲，並朝幾個精壯的漢子點了點頭。那幾個漢子馬上就明白了村長的意思，於是離開人群，不知道幹嘛去了。
多靈道人將臉上的眼淚擦幹，隨後推開眾人來到武道人身前，半蹲在地上，拍著文道人的後背，“命中注定的事情，就不要傷心了。”
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“唉…”多靈道人重重的歎了口氣，強忍著不再繼續落淚，隨後說道：“為師先給你的師弟做法超度，你去將斬衰準備出來，等送走你的師弟，你就得準備服喪啦。”
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服喪：既古人為死者守喪的禮儀。守喪，指的是在喪事辦完之後，親屬通過服飾和生活方麵的特別規定來體現對死者的哀悼和懷念。
其大致可以分為兩個方麵，一是通過守喪者所穿的喪服以及穿喪服的時間長短來體現。具體而言，根據親屬關係的遠近可分為五種喪服，由近及遠依次為：斬衰、齊衰、大功、小功和緦（念：私一聲）麻。
這裏麵斬衰穿三年；齊衰則根據具體的關係不同，時間有所差別，一年、五個月或者三個月都有；大功則穿九個月；小功穿五個月；緦麻則隻穿三個月。
其二，對於死者的兒子，還有關於生活方麵的一係列規定，稱之為守製，時間為三年。
說完服喪後，咱再來談一談五服。五服就是指五種喪服。古代社會的葬禮中，與死者親屬程度不同的人要穿不同的喪服，以示區別。
具體分為五種，從重到輕依次是：斬衰，這是五服中最重的喪服，其用極粗的麻布縫製而成，極其簡陋，許多該縫的地方都敞開著，完全不像件兒衣服，就跟披個麻袋片兒似的，借此表示因哀痛而不注意外在形象之意。斬衰為最親近者所穿，例如：子為父，妻為夫等。現在的披麻戴孝，就是斬衰演變而來。
齊衰，是僅次於斬衰的喪服，用粗麻布製作，因為把邊兒縫齊了，所以才叫齊衰。此衣服為次一級的親屬所穿，如已經出嫁的女兒為父母，孫輩為祖父母等。
大功，僅次於齊衰，用粗熟的麻布製作，一般是為堂兄弟，未嫁人的堂姐妹，已嫁女為叔伯（念：bai一聲）父等所穿。
小功，僅次於大功，用質量較好的麻布做成，為叔伯祖父母、外祖父母、母舅等所穿。
緦麻，最輕的一種喪服，用細熟的麻布製成，做工比較精致，此為曾祖父母、妻子的父母、表兄弟等所穿。
總體而言，親屬關係越近，其喪服越粗糙。隻不過發展到現代，這些規矩都在文ge中徹底喪失了。我一般參加葬禮都是穿著一身黑色的西裝，裏麵是黑汗衫，打著白色的領帶，以示對死者的尊重。
本文多靈道人讓文道人準備斬衰，說明做師傅的明白這倆孩子之間深厚的感情，因此才會選擇斬衰。
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