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上文裏提到了采花仙子，因此這篇文章是我跟曹哥第一次遇到采花仙子的事情，那是在我準備與老曹合夥開桃源風水軒籌備時期發生的事件，按照恐怖等級應該有七十分（咒怨在我這打分五十五分），而且裏麵涉及一些少兒不宜的東西，本著保護未成年人的觀念，個人建議未成年人慎入。
還有，文中所提及的海城大悲寺，隻是小說需要，裏麵的人物都是經過加工的，而且國內早就沒有真正的寺院了，讀者切勿當真。
那是大年初五，我和曹哥踏上了去海城大悲寺的路途，早就聽說這個寺院是國內比較正宗的，裏麵的住持釋妙祥要求也很嚴格，既然自己打算從事該行業，那麽這種寺院也是必須要拜訪的。
中午時分，在海城車站下了車，這個車站是坐西朝東，由於是縣級市，車站很是破舊，按照曹哥這個風水師的說法，我們國內大多數的車站都應該是這個朝向，畢竟麵朝東方屬於東方紅，太陽升，後麵的不解釋了，容易給和諧；當我們倆人剛剛走出車站，馬上一群司機圍了上來，爭著搶著問我們要去哪兒，估計每個城市都是這樣，在此奉勸出門在外的朋友，到了外地盡量不要在車站，機場等鬧市區打車或者拚車，因為這已經成為了中國的一種潛規則了，我們一一打發了這些準備宰客的司機，然後沿著一條叫賣商品的步行街道往市中心走去。
在一個叫大和的商場門前，我們攔下了一台綠色的出租車，當問道我們是準備去大悲寺以後，司機很痛快的答應下來，價格是二十元，直接到站，不打表不開票據。想從司機的口中多了解一些該寺院的情況，也就沒有還價，上車直奔大悲寺。
通過司機，我們了解到大悲寺在這個地區一共有兩個，一個是我們即將要去的，另外一個叫大悲古寺，區別就是我們要去的是由和尚構成的，而大悲古寺則是由居士組成的，因為後期大悲寺的名氣太大，所以大悲古寺就一直被壓製著，而且這個司機師傅還說，每年光是他，至少得拉上幾百人去大悲寺；而去大悲古寺的人倒真沒拉過幾個。司機還說道：大悲古寺的一把手（我們一般稱唿為林長），還有一兒一女，言下之意就是騙人的麵大，我笑而不語，畢竟司機不了解居士的含義。
當我們問及這個寺廟屬於佛教八大宗派的哪一種的時候，司機一句話給我們都逗樂了“我要是有那本事記這些事兒，早念大學了。”可能司機師傅不知道，在他那個年代，大學生還是一個人人夢想成為的名稱，時到今日，一條大學擴招製度已經讓大學生成為中國職場的雞肋，食之無味棄之有味。談到大學生，司機師傅還給我們講了一個有趣的事情，很多年前的一個學生，在分數足夠的情況下，被人搶了名額，沒能考入大學，又急又氣，差點瘋了，虧得妙祥主持點化，最後該學生以三步一叩的方式來到大悲寺，成為該寺的僧侶。而且該寺院的住持妙祥，據說完全靠化緣走了三千多公裏，司機把他所知道的關於這個寺廟的事情，沒有邏輯性的一條一條的講訴給我們聽。
司機所說的這些小故事，讓我對大悲寺有了一種初步的認識，我把我的推測簡單的跟曹哥闡述了一下：“如果佛教按照性、相、台、賢、禪、淨、律、密這八個宗派來說，大悲寺應該跟禪、密這兩宗比較接近，隻不過不知道以什麽經為主，所以不好下定論，如果是以《大日經》或者《金剛頂經》為主，那麽就跟山哥（以後會有關於山哥單獨的交代）差不多，是密宗的，不過現在中國的密宗集中在**周邊，至於其他城市，例如沈陽的實盛寺，也應該是藏傳密宗，不過裏麵現在是否還有修行密宗的人，就不好說了，所以現在想找密宗的人，還是優先去**比較好，而且密教的咒基本不外傳，一個師傅一生隻帶一個徒弟，等於是一個蘿卜一個坑；如果裏麵是以《楞伽經》或者《楞嚴經》為主，那就是禪宗了，找禪宗簡單----少林寺，所以有些時候我們管某些和尚叫禪師，也就是因為禪宗的關係；禪宗的老祖應該是達摩，然後開始往下發展，而且到後來開枝散葉，僅僅是一個禪宗，就有五家七宗，再細分下去就更複雜了，至於禪宗的楞嚴咒又是咒中之王，能破一切邪術,用玩遊戲的說法叫bug，不過大家都能去學，至於效果就看你個人的慧根了。”
“你不會是去踢館的吧！”司機看我一口氣說了這麽多關於佛教的理論，忽然整出這麽一句來。
“絕對不是。”曹哥趕緊接過來說道“我們是過去拜訪妙祥禪師的，您放心吧！”
“我看也不像，你們要是踢館的，趁早給我下車，我可不載這樣的人去寺廟！”司機嘟囔道
通過司機的語言，我也可以驗證大悲寺的妙祥住持，絕對是值得尊敬的禪師，靠一己之力，可換得百姓敬重之人，現在可是越來越少了。雖說眼下是如此，就怕日子久了，這位禪師也不能把持住自己的**，變得跟其他的假和尚一個德行。一三年初三的時候，我再一次獨自去的大悲寺，原來不捉金的寺廟，如今卻投資了十幾個億，將原來寺院左側山體的四分之一給打掉，然後重新修建的寺廟，氣派極了，而且一進門，就有一處似巴黎凱旋門的建築物，設立在門口，一律仿漢白玉的欄杆，反正建設了好多的建築，本意是打算跟主持敘敘舊，看到這些建築後，我知道大悲寺也淪落了，因此徹底打消了敘舊的念頭，當然這是後話，此文暫且不多說。
大約行駛了25分鍾，我們到達了這次的目的地----大悲寺，車停在了距離寺廟正門很遠的地方，應該是司機有敬畏之心吧，付了車資站在正門，我仔細的打量著這所用佛法守護世間的寺院，我對建築學七竅通了六竅----一竅不通，所以我隻能按照我的感覺來形容，這是一所不大的寺院，基本都是一層的建築，正臉的房子，有些像《西遊記》裏孫悟空與二郎神pk的時候，變的那個房子，兩側有那麽幾間偏殿，門口一個香爐，下麵刻著四個大字----禁止放錢，門口還一告示，大概意思也是不收錢，也沒委托任何人收香火錢，如此看來，大悲寺的確算是一正經的寺院。
待續
上文裏提到了采花仙子，因此這篇文章是我跟曹哥第一次遇到采花仙子的事情，那是在我準備與老曹合夥開桃源風水軒籌備時期發生的事件，按照恐怖等級應該有七十分（咒怨在我這打分五十五分），而且裏麵涉及一些少兒不宜的東西，本著保護未成年人的觀念，個人建議未成年人慎入。
還有，文中所提及的海城大悲寺，隻是小說需要，裏麵的人物都是經過加工的，而且國內早就沒有真正的寺院了，讀者切勿當真。
那是大年初五，我和曹哥踏上了去海城大悲寺的路途，早就聽說這個寺院是國內比較正宗的，裏麵的住持釋妙祥要求也很嚴格，既然自己打算從事該行業，那麽這種寺院也是必須要拜訪的。
中午時分，在海城車站下了車，這個車站是坐西朝東，由於是縣級市，車站很是破舊，按照曹哥這個風水師的說法，我們國內大多數的車站都應該是這個朝向，畢竟麵朝東方屬於東方紅，太陽升，後麵的不解釋了，容易給和諧；當我們倆人剛剛走出車站，馬上一群司機圍了上來，爭著搶著問我們要去哪兒，估計每個城市都是這樣，在此奉勸出門在外的朋友，到了外地盡量不要在車站，機場等鬧市區打車或者拚車，因為這已經成為了中國的一種潛規則了，我們一一打發了這些準備宰客的司機，然後沿著一條叫賣商品的步行街道往市中心走去。
在一個叫大和的商場門前，我們攔下了一台綠色的出租車，當問道我們是準備去大悲寺以後，司機很痛快的答應下來，價格是二十元，直接到站，不打表不開票據。想從司機的口中多了解一些該寺院的情況，也就沒有還價，上車直奔大悲寺。
通過司機，我們了解到大悲寺在這個地區一共有兩個，一個是我們即將要去的，另外一個叫大悲古寺，區別就是我們要去的是由和尚構成的，而大悲古寺則是由居士組成的，因為後期大悲寺的名氣太大，所以大悲古寺就一直被壓製著，而且這個司機師傅還說，每年光是他，至少得拉上幾百人去大悲寺；而去大悲古寺的人倒真沒拉過幾個。司機還說道：大悲古寺的一把手（我們一般稱唿為林長），還有一兒一女，言下之意就是騙人的麵大，我笑而不語，畢竟司機不了解居士的含義。
當我們問及這個寺廟屬於佛教八大宗派的哪一種的時候，司機一句話給我們都逗樂了“我要是有那本事記這些事兒，早念大學了。”可能司機師傅不知道，在他那個年代，大學生還是一個人人夢想成為的名稱，時到今日，一條大學擴招製度已經讓大學生成為中國職場的雞肋，食之無味棄之有味。談到大學生，司機師傅還給我們講了一個有趣的事情，很多年前的一個學生，在分數足夠的情況下，被人搶了名額，沒能考入大學，又急又氣，差點瘋了，虧得妙祥主持點化，最後該學生以三步一叩的方式來到大悲寺，成為該寺的僧侶。而且該寺院的住持妙祥，據說完全靠化緣走了三千多公裏，司機把他所知道的關於這個寺廟的事情，沒有邏輯性的一條一條的講訴給我們聽。
司機所說的這些小故事，讓我對大悲寺有了一種初步的認識，我把我的推測簡單的跟曹哥闡述了一下：“如果佛教按照性、相、台、賢、禪、淨、律、密這八個宗派來說，大悲寺應該跟禪、密這兩宗比較接近，隻不過不知道以什麽經為主，所以不好下定論，如果是以《大日經》或者《金剛頂經》為主，那麽就跟山哥（以後會有關於山哥單獨的交代）差不多，是密宗的，不過現在中國的密宗集中在**周邊，至於其他城市，例如沈陽的實盛寺，也應該是藏傳密宗，不過裏麵現在是否還有修行密宗的人，就不好說了，所以現在想找密宗的人，還是優先去**比較好，而且密教的咒基本不外傳，一個師傅一生隻帶一個徒弟，等於是一個蘿卜一個坑；如果裏麵是以《楞伽經》或者《楞嚴經》為主，那就是禪宗了，找禪宗簡單----少林寺，所以有些時候我們管某些和尚叫禪師，也就是因為禪宗的關係；禪宗的老祖應該是達摩，然後開始往下發展，而且到後來開枝散葉，僅僅是一個禪宗，就有五家七宗，再細分下去就更複雜了，至於禪宗的楞嚴咒又是咒中之王，能破一切邪術,用玩遊戲的說法叫bug，不過大家都能去學，至於效果就看你個人的慧根了。”
“你不會是去踢館的吧！”司機看我一口氣說了這麽多關於佛教的理論，忽然整出這麽一句來。
“絕對不是。”曹哥趕緊接過來說道“我們是過去拜訪妙祥禪師的，您放心吧！”
“我看也不像，你們要是踢館的，趁早給我下車，我可不載這樣的人去寺廟！”司機嘟囔道
通過司機的語言，我也可以驗證大悲寺的妙祥住持，絕對是值得尊敬的禪師，靠一己之力，可換得百姓敬重之人，現在可是越來越少了。雖說眼下是如此，就怕日子久了，這位禪師也不能把持住自己的**，變得跟其他的假和尚一個德行。一三年初三的時候，我再一次獨自去的大悲寺，原來不捉金的寺廟，如今卻投資了十幾個億，將原來寺院左側山體的四分之一給打掉，然後重新修建的寺廟，氣派極了，而且一進門，就有一處似巴黎凱旋門的建築物，設立在門口，一律仿漢白玉的欄杆，反正建設了好多的建築，本意是打算跟主持敘敘舊，看到這些建築後，我知道大悲寺也淪落了，因此徹底打消了敘舊的念頭，當然這是後話，此文暫且不多說。
大約行駛了25分鍾，我們到達了這次的目的地----大悲寺，車停在了距離寺廟正門很遠的地方，應該是司機有敬畏之心吧，付了車資站在正門，我仔細的打量著這所用佛法守護世間的寺院，我對建築學七竅通了六竅----一竅不通，所以我隻能按照我的感覺來形容，這是一所不大的寺院，基本都是一層的建築，正臉的房子，有些像《西遊記》裏孫悟空與二郎神pk的時候，變的那個房子，兩側有那麽幾間偏殿，門口一個香爐，下麵刻著四個大字----禁止放錢，門口還一告示，大概意思也是不收錢，也沒委托任何人收香火錢，如此看來，大悲寺的確算是一正經的寺院。
待續