入夜，洛陽城內各軍營裏火光閃爍，時不時有歌聲響起，隨著夜風，飄入李笠的耳朵中。
他放下筆，身子後仰，靠著椅子的靠背，側耳傾聽起來。
因為行轅距離軍營很近，而歌聲來自於無數人的合唱，所以他能勉強聽清楚歌詞：
“新買五尺刀，懸著中梁柱。”
“一日三摩娑，劇於十五女。”
這是梁國樂府“匯編”的鼓角橫吹曲《琅琊王》，為樂府詩歌之一。
說的是主人公新得一把五尺寶刀，懸掛於房梁中柱，整日愛不釋手，反複撫摩，對寶刀的喜愛，遠遠超過了對十五歲女郎的愛。
“來一首，來一首！！”
唿喊聲起，那是唱完《琅琊王》的隊伍，向歌賽對手發出挑戰。
這就是軍中如今十分流行的一種娛樂方式：拉歌。
即唱歌比賽，一方唱完，要求另一方“來一首”。
這樣的比賽，是強化軍隊凝聚力、組織度的好辦法，可以讓兵卒們感受到“同袍之誼”，對所屬隊伍有歸屬感。
片刻，歌聲響起：“慕容攀牆視，吳軍無邊岸。我身分自當，枉殺牆外漢。”
歌聲畢，先前一方喊起來：“還有二首！”
於是，繼續：“慕容愁憤憤，燒香作佛會。願作牆裏燕，高飛出牆外。”
“慕容出牆望，吳軍無邊岸。咄我臣諸佐，此事可惋歎。”
“好！！”喝彩之後，是如潮的掌聲。
這是鼓角橫吹曲《慕容垂》，說的是燕國名將慕容垂（後來複國，成了皇帝）。
李笠隨後想起這《慕容垂》歌詞之後的時代背景。
晉、秦淝水之戰，秦軍潰敗，隨後秦國內部開始瓦解，之前被秦國滅國的燕國宗室慕容垂，趁機拉起隊伍複國，攻打河北要地鄴城。
並築新興城，作為攻城大軍的後方堡壘。
而晉國贏得淝水之戰後，銳意進取，想趁著秦國自顧不暇，乘機開拓中原。
晉廷得了鄴城秦軍守將的求援，派兵北上，兵鋒直指鄴城。
晉軍主帥，為北府兵大將劉牢之。
攻鄴不下的慕容垂，得知晉軍逼近，抵達枋頭（枋頭為一條運河的黃河入河口，該運河通向鄴城地區），便收縮兵力迎戰。
於是，《慕容垂》第一首，描寫的是慕容垂得知晉軍逼近，嚇得躲在新興城裏（歌詞中的‘牆’），不敢出戰。
以漢人附庸軍去和晉軍（歌詞中的‘吳軍’）對抗，如此來，即便己方敗了，死的也是漢人（枉殺牆外漢）。
第二首，描寫慕容垂突圍無計時，燒香拜佛祈求神靈的護佑，此時，新興城被晉軍圍住，困守新興城的燕軍，如同“牆中燕”。
第三首，描寫慕容垂在城頭看著城外晉軍無邊無際，對臣僚歎息走投無路、無計可施的神態。
這三首詩歌，是以南朝視角來描寫慕容垂，這個視角下的慕容垂，是一個困守孤城、走投無路的甕中之鱉。
但很遺憾，曆史上的這場大戰，最後結果，是晉軍慘敗。
畢竟，慕容垂是南北朝時期第一名將的“熱門候選”，劉牢之雖然是北府兵大將，真打不過慕容垂。
這一場仗，已經作為戰例之一，選編入軍校的教材。
而軍中將士在學唱《慕容垂》這鼓角橫吹曲時，軍司們（監軍，兼文化教育）會大概講解時代背景下，晉、燕兩軍交戰的過程。
最關鍵的戰鬥，是典型的“以退為進”：
慕容垂率兵離開新興城北上，劉牢之率軍追擊，燕軍很快“潰敗”，輜重丟得到處都是，於是引發晉軍將士的哄搶，陣型大亂。
慕容垂隨即揮師反撲，晉軍潰敗，劉牢之僅以身免。
楚軍之中，每當軍司、軍士教兵卒們唱歌時（大多是鼓角橫吹曲，畢竟流傳廣），都會向兵卒們講解歌曲的時代背景。
諸如《慕容垂》這類曆史背景鮮明的歌，還會講解相關的戰例。
以此讓兵卒們明白，作戰時，己方追擊潰散敵軍之際，一旦哄搶對方散落的輜重、布帛、金銀財寶，會有什麽後果。
與此同時，在訓練間隙，軍司、軍士們會根據軍校的教材，挑選一些經典戰例，向兵卒們講解。
目的就是讓兵卒們明白一些“常見兵法”，諸如詐敗誘敵、圍三缺一、金蟬脫殼、聲東擊西等等。
從整體上，提升兵卒的戰術水準，哪怕提升的隻是一點點，這也是巨大的進步。
如此練兵，明顯區別於之前任何一個國家的軍隊。
這就是李笠的建軍原則：專業的團隊，各個成員必須具備專業素養，以及應有的待遇保障。
所以隻有他的軍隊，才會絕不拖欠軍餉、犒賞，才會對兵卒進行文化教育，在訓練間隙，開設文化課，讓兵卒們學識字，學算數，學一些常識。
並且以故事會的方式，組織兵卒們聽“先生”進行戰術、戰役講解。
隻有他的軍隊，明令禁止用侮辱性的手段來“執行軍法”；隻有他的軍隊，是用軍士管兵，軍司管軍法，避免兵卒淪為將領的奴隸。
軍營生活豐富多彩，有故事會，有唱歌會，還有各類比賽，至少每個兵卒，都會被當做“人”來對待。
這些兵，都會具備過硬的軍事技能，具備基本的戰術思維，裝備精良，待遇有保障。
不是南朝傳統軍隊——羸兵構成的魚腩軍隊。
他的軍隊，無論從訓練強度、武備、作戰方式以及組織結構上，愈發有別於舊時代的各國軍隊，所以打勝仗的概率大，沒什麽奇怪的。
薛月嫦入內，見李笠坐著，手裏拿著一本書做扇，不停地扇，趕緊拿起一個團扇，坐到李笠身邊扇風：“怎麽不喚妾來扇風呢？”
“啊，聽唱歌聽入神，忘了。”李笠笑起來，將手中的書放到案上。
薛月嫦瞥見書案上堆積起來的“報告”，問：“這是..思想工作匯報？”
“對，有不少呢，這幾日不會閑得無事了。”李笠點點頭，接過薛月嫦遞來的茶，“我得多看看，了解一下基層軍官的情況。”
薛月嫦想說能不能讓別人效勞，但還是沒說出口。
李笠看出來了，自問自答：“光靠科舉來選拔寒族人才，始終是慢了些，如何才能避免士族卷土重來、把持官場？”
“當然是要開辟另一條人才選拔通道，以此選拔官吏，作為科舉的補充。”
“對吏的培訓、選任，是其一，讓‘吏’這個群體有上升的通道，構成各級官府的事務官吏。”
“此外，軍隊這個人才庫，可不能閑置了，要知道，論組織能力、管理能力、辦事能力，軍隊中的基層軍官，可比那些隻會讀書的書生、隻會辦事的吏要強。”
“管理百人、千人，帶著這些人去作戰、玩命，帶著這些人打勝仗，或者撤退、突圍，對於能力的要求可不低。”
“軍中有文化課，有軍校，所以，基層軍官的文化水平，至少能有縣學那一級，再加以培訓，轉任文職，能很快上手。”
“千百年來，官場形成了大量的不良風氣和規矩，要想改變這種局麵，並避免死灰複燃，就得大量注入‘活水’，軍中人才，就是活水。”
“所以我要看基層軍官的思想工作匯報，看看他們的歸納能力、理解能力、表達能力，隻要合適的...”
李笠說到這裏，拿起案上一個厚厚的本子：“就是人才，名字記在這本子裏，擇機選用，集中培訓後，轉文職。”
“帶起文職隊伍，為我在另一個戰場上奮戰。”
這麽一說，薛月嫦明白了，但還有疑問：“如今那些世家高門，都被三郎弄得服服帖帖，為何三郎還是不放心？”
“冰凍三尺，非一日之寒，我的壽命是有限的，而許多世家高門，延續了數百年，他們可以等，可以有很多辦法卷土重來。”
“可以是與皇室聯姻，可以是利益交換，總是有辦法的。”
李笠說完，笑起來。
“他們糊弄不了我，等我死了，可以糊弄我的兒孫不是？我不會給他們這種機會。”
“無論是軍轉文官也好，吏選文官也罷，他們都是寒族或平民出身，在官場上天生就和士族有利益衝突。”
“加上科舉入仕的寒族子弟，隻要這些人動作夠快，我在位期間，就占據官場主流，構成各級管理人才庫，能文能武，讓新君有充足的選擇。”
“不同群體之間根本利益的對抗，那可是勢同水火，士族們還有辦法來死灰複燃？”
他放下筆，身子後仰，靠著椅子的靠背，側耳傾聽起來。
因為行轅距離軍營很近，而歌聲來自於無數人的合唱，所以他能勉強聽清楚歌詞：
“新買五尺刀，懸著中梁柱。”
“一日三摩娑，劇於十五女。”
這是梁國樂府“匯編”的鼓角橫吹曲《琅琊王》，為樂府詩歌之一。
說的是主人公新得一把五尺寶刀，懸掛於房梁中柱，整日愛不釋手，反複撫摩，對寶刀的喜愛，遠遠超過了對十五歲女郎的愛。
“來一首，來一首！！”
唿喊聲起，那是唱完《琅琊王》的隊伍，向歌賽對手發出挑戰。
這就是軍中如今十分流行的一種娛樂方式：拉歌。
即唱歌比賽，一方唱完，要求另一方“來一首”。
這樣的比賽，是強化軍隊凝聚力、組織度的好辦法，可以讓兵卒們感受到“同袍之誼”，對所屬隊伍有歸屬感。
片刻，歌聲響起：“慕容攀牆視，吳軍無邊岸。我身分自當，枉殺牆外漢。”
歌聲畢，先前一方喊起來：“還有二首！”
於是，繼續：“慕容愁憤憤，燒香作佛會。願作牆裏燕，高飛出牆外。”
“慕容出牆望，吳軍無邊岸。咄我臣諸佐，此事可惋歎。”
“好！！”喝彩之後，是如潮的掌聲。
這是鼓角橫吹曲《慕容垂》，說的是燕國名將慕容垂（後來複國，成了皇帝）。
李笠隨後想起這《慕容垂》歌詞之後的時代背景。
晉、秦淝水之戰，秦軍潰敗，隨後秦國內部開始瓦解，之前被秦國滅國的燕國宗室慕容垂，趁機拉起隊伍複國，攻打河北要地鄴城。
並築新興城，作為攻城大軍的後方堡壘。
而晉國贏得淝水之戰後，銳意進取，想趁著秦國自顧不暇，乘機開拓中原。
晉廷得了鄴城秦軍守將的求援，派兵北上，兵鋒直指鄴城。
晉軍主帥，為北府兵大將劉牢之。
攻鄴不下的慕容垂，得知晉軍逼近，抵達枋頭（枋頭為一條運河的黃河入河口，該運河通向鄴城地區），便收縮兵力迎戰。
於是，《慕容垂》第一首，描寫的是慕容垂得知晉軍逼近，嚇得躲在新興城裏（歌詞中的‘牆’），不敢出戰。
以漢人附庸軍去和晉軍（歌詞中的‘吳軍’）對抗，如此來，即便己方敗了，死的也是漢人（枉殺牆外漢）。
第二首，描寫慕容垂突圍無計時，燒香拜佛祈求神靈的護佑，此時，新興城被晉軍圍住，困守新興城的燕軍，如同“牆中燕”。
第三首，描寫慕容垂在城頭看著城外晉軍無邊無際，對臣僚歎息走投無路、無計可施的神態。
這三首詩歌，是以南朝視角來描寫慕容垂，這個視角下的慕容垂，是一個困守孤城、走投無路的甕中之鱉。
但很遺憾，曆史上的這場大戰，最後結果，是晉軍慘敗。
畢竟，慕容垂是南北朝時期第一名將的“熱門候選”，劉牢之雖然是北府兵大將，真打不過慕容垂。
這一場仗，已經作為戰例之一，選編入軍校的教材。
而軍中將士在學唱《慕容垂》這鼓角橫吹曲時，軍司們（監軍，兼文化教育）會大概講解時代背景下，晉、燕兩軍交戰的過程。
最關鍵的戰鬥，是典型的“以退為進”：
慕容垂率兵離開新興城北上，劉牢之率軍追擊，燕軍很快“潰敗”，輜重丟得到處都是，於是引發晉軍將士的哄搶，陣型大亂。
慕容垂隨即揮師反撲，晉軍潰敗，劉牢之僅以身免。
楚軍之中，每當軍司、軍士教兵卒們唱歌時（大多是鼓角橫吹曲，畢竟流傳廣），都會向兵卒們講解歌曲的時代背景。
諸如《慕容垂》這類曆史背景鮮明的歌，還會講解相關的戰例。
以此讓兵卒們明白，作戰時，己方追擊潰散敵軍之際，一旦哄搶對方散落的輜重、布帛、金銀財寶，會有什麽後果。
與此同時，在訓練間隙，軍司、軍士們會根據軍校的教材，挑選一些經典戰例，向兵卒們講解。
目的就是讓兵卒們明白一些“常見兵法”，諸如詐敗誘敵、圍三缺一、金蟬脫殼、聲東擊西等等。
從整體上，提升兵卒的戰術水準，哪怕提升的隻是一點點，這也是巨大的進步。
如此練兵，明顯區別於之前任何一個國家的軍隊。
這就是李笠的建軍原則：專業的團隊，各個成員必須具備專業素養，以及應有的待遇保障。
所以隻有他的軍隊，才會絕不拖欠軍餉、犒賞，才會對兵卒進行文化教育，在訓練間隙，開設文化課，讓兵卒們學識字，學算數，學一些常識。
並且以故事會的方式，組織兵卒們聽“先生”進行戰術、戰役講解。
隻有他的軍隊，明令禁止用侮辱性的手段來“執行軍法”；隻有他的軍隊，是用軍士管兵，軍司管軍法，避免兵卒淪為將領的奴隸。
軍營生活豐富多彩，有故事會，有唱歌會，還有各類比賽，至少每個兵卒，都會被當做“人”來對待。
這些兵，都會具備過硬的軍事技能，具備基本的戰術思維，裝備精良，待遇有保障。
不是南朝傳統軍隊——羸兵構成的魚腩軍隊。
他的軍隊，無論從訓練強度、武備、作戰方式以及組織結構上，愈發有別於舊時代的各國軍隊，所以打勝仗的概率大，沒什麽奇怪的。
薛月嫦入內，見李笠坐著，手裏拿著一本書做扇，不停地扇，趕緊拿起一個團扇，坐到李笠身邊扇風：“怎麽不喚妾來扇風呢？”
“啊，聽唱歌聽入神，忘了。”李笠笑起來，將手中的書放到案上。
薛月嫦瞥見書案上堆積起來的“報告”，問：“這是..思想工作匯報？”
“對，有不少呢，這幾日不會閑得無事了。”李笠點點頭，接過薛月嫦遞來的茶，“我得多看看，了解一下基層軍官的情況。”
薛月嫦想說能不能讓別人效勞，但還是沒說出口。
李笠看出來了，自問自答：“光靠科舉來選拔寒族人才，始終是慢了些，如何才能避免士族卷土重來、把持官場？”
“當然是要開辟另一條人才選拔通道，以此選拔官吏，作為科舉的補充。”
“對吏的培訓、選任，是其一，讓‘吏’這個群體有上升的通道，構成各級官府的事務官吏。”
“此外，軍隊這個人才庫，可不能閑置了，要知道，論組織能力、管理能力、辦事能力，軍隊中的基層軍官，可比那些隻會讀書的書生、隻會辦事的吏要強。”
“管理百人、千人，帶著這些人去作戰、玩命，帶著這些人打勝仗，或者撤退、突圍，對於能力的要求可不低。”
“軍中有文化課，有軍校，所以，基層軍官的文化水平，至少能有縣學那一級，再加以培訓，轉任文職，能很快上手。”
“千百年來，官場形成了大量的不良風氣和規矩，要想改變這種局麵，並避免死灰複燃，就得大量注入‘活水’，軍中人才，就是活水。”
“所以我要看基層軍官的思想工作匯報，看看他們的歸納能力、理解能力、表達能力，隻要合適的...”
李笠說到這裏，拿起案上一個厚厚的本子：“就是人才，名字記在這本子裏，擇機選用，集中培訓後，轉文職。”
“帶起文職隊伍，為我在另一個戰場上奮戰。”
這麽一說，薛月嫦明白了，但還有疑問：“如今那些世家高門，都被三郎弄得服服帖帖，為何三郎還是不放心？”
“冰凍三尺，非一日之寒，我的壽命是有限的，而許多世家高門，延續了數百年，他們可以等，可以有很多辦法卷土重來。”
“可以是與皇室聯姻，可以是利益交換，總是有辦法的。”
李笠說完，笑起來。
“他們糊弄不了我，等我死了，可以糊弄我的兒孫不是？我不會給他們這種機會。”
“無論是軍轉文官也好，吏選文官也罷，他們都是寒族或平民出身，在官場上天生就和士族有利益衝突。”
“加上科舉入仕的寒族子弟，隻要這些人動作夠快，我在位期間，就占據官場主流，構成各級管理人才庫，能文能武，讓新君有充足的選擇。”
“不同群體之間根本利益的對抗，那可是勢同水火，士族們還有辦法來死灰複燃？”