“一陌，即一百文，然而陌和陌是不一樣的。”
“各地對於一陌等於有多少文，各有規矩，做買賣，一定要注意這個問題，否則容易吃虧。”
私第，寓居建康的湘州商人華雋，和到訪的幾位同鄉交談，說到了“陌”在各地的定義。
之所以提到這個話題，是因為朝廷即將發行新幣，其中有五銖錢“泰安五銖”，又有直百錢“泰安通寶”。
泰安通寶重十五銖，按說值三文，可麵值卻是壹陌（一百文）。
很顯然，泰安通寶是“大錢”，按照曆代朝廷發行大錢的結果來看，這種錢很快就會貶值。
但是，這次不一樣，因為是彭城公極力主張發行的。
鑒於彭城公那愈發高漲的聲望，許多人雖然心中疑惑，卻都抱著拭目以待的想法，看看這泰安通寶發行後，能“活”多久。
在建康寓居兩三年，通過在交易市場“拚殺”發了大財的華雋，就對泰安通寶頗有信心。
並將自己的看法，和幾位剛到建康不久的同鄉分享。
泰安通寶的麵值是壹陌，即一百文，為什麽定為這個麵值？
華雋認為，朝廷（彭城公）是要解決一個問題：短陌交易。
什麽是短陌交易？
短陌就是不足百文卻當百文來用，並形成了慣例，然後根據這慣例展開的交易，就是短陌交易。
各地對於一陌等於多少文，各有規矩，久而久之形成慣例。
以梁國為例，自江州以東，八十文為一陌，名為“東錢”。
江州、郢州以西，以七十文為一陌，名為“西錢”。
而在京師建康?以九十文為一陌?名為“長錢”。
反正總是缺個十幾二十文，統稱“短陌”。
雖然朝廷曾經下令?規定百文為一陌?是為“足陌”，交易時必須執行?否則要嚴懲雲雲，但沒人理?所以不了了之。
之所以會如此?是因為錢荒。
出現錢荒的原因，首先是流通的好錢太少，其次是各類劣錢泛濫。
尤其朝廷大規模發行鐵錢，又不管私鑄錢?進一步惡化了幣製。
迫使各地根據好錢和劣錢的比值?各自形成了對一陌等於多少文的慣例。
導致“陌”由一個實數（一百文為一陌），變成了虛數（不足一百文當一百文）。
而且，在大宗貨物交易時，錢以一車一車計，這種時候?很少有人會去數這車上的銅錢，是不是每一貫都是一千文?每一陌都是一百文。
所以有人偷偷從一貫、一陌中拿出些許銅錢，占便宜。
久而久之?就形成了短陌的慣例。
現在，大額交易時?沒人在意一貫錢是否有一千文?亦或是一陌是否有一百文?直接把不足數的貫和陌，作為計數的一個名稱。
許多商賈因為交易額的原因，關注的隻是多少“陌”或多少“貫”，而不是多少文。
現在，朝廷要整頓幣製，底氣是樂安大銅礦的正式開采，但具體要解決短陌問題，就得先定義“陌”。
光靠一紙公文來規定，沒有用，各地對於陌的定義已成慣例，短陌交易由來已久，不是幾張公文就能扭轉的。
所以，朝廷發行“泰安通寶”，直接把陌重新定義：一陌等於一枚“泰安通寶”。
一枚泰安通寶，等於一百枚泰安五銖。
這樣的定義，直接把短陌交易這種慣例帶來的弊病給繞過去。
“然而，尋常百姓不會認這直百錢的，他們隻認五銖錢。”有人發表意見，隨後補充：“一枚銅錢就是一文，最多也隻值一文，他們隻認這個。”
華雋表示讚同：“沒錯，就算官府說得再好聽，百姓也隻認五銖錢，認為一枚銅錢，就是一文。”
隨後話鋒一轉：“但是，這泰安通寶本來就沒打算給尋常百姓用，而是用在商賈這裏，來個指鹿為馬。”
眾人疑惑起來：“此話怎講？”
華雋拿起一枚五銖錢，當做是泰安通寶：“很簡單，朝廷發行這種直百錢，隻能保證在交易市場裏使用時，這錢真的值一百文。”
“明麵上的目的，是為了方便交易市場裏商賈結算時的找補，實際上，就是強迫市場裏的行商、坐賈，承認泰安通寶的麵值是一百文。”
眾人愈發覺得奇怪：“那這又有何用？也隻有在交易市場裏，大夥會捏著鼻子認，離開市場時，一定會把這直百錢，在兌換處兌換為泰安五銖。”
華雋將手中五銖錢拋起，然後接住，笑起來：
“總稅司及各地稅署稅關，所管轄的交易市場，現在指著一匹鹿，說它是馬，並且讓資金雄厚的商家做信用擔保。”
“不認同這說法的，無所謂，反正交易市場裏隻允許流通泰安通寶和泰安五銖。”
“而不願參與泰安通寶信用擔保的商家，接下來，就和新的財路無緣了。”
華雋特意停頓了一下，再說：“你們肯定想知道，新的財路是什麽，我先問一件事。”
“如果，將來，我們攜帶錢財離開家鄉，前往淮北做買賣，在臨湘，把錢財存在稅署稅關交易市場的一個商家那裏，譬如一萬貫。”
“按比例，或許是十抽一，額外繳納費用之後，拿著商家開的憑據，上麵寫著好錢一萬貫，然後出發。”
“到了淮北徐州寒山，用這張憑據，在寒山稅關交易市場內那個商家的分號處，亦或是稅關的兌換處，足額兌現一萬貫好錢，你們覺得，方不方便？”
這還用問，當然方便！
道理很容易想明白，因為攜帶萬貫銅錢出行，得一到數艘大船才能把錢裝完，長途跋涉，麻煩又危險。
若能把錢換做一張薄薄的紙，貼身攜帶，一路上安全得很。
因為誰也想不到，幾個旅人居然能夠“腰纏萬貫”。
“新的財路，就叫‘腰纏萬貫’。”
華雋打了一個響指：“總稅司牽頭，以各地稅署稅關的交易市場為場地，組織資金雄厚、信譽良好的大商家，聯合經營，聯合擔保，實行銅錢的異地存取業務。”
“異地存取業務？”來客們精神一振，他們今日來，就是打聽一件最近傳得滿城風雨的大事。
華雋點點頭：“異地存取，就是我方才舉的例子。”
說著說著，眉飛色舞：“總稅司在建康、廣陵、淮陰、寒山、湓城、鄱陽、夏口的稅署，聯合開展這項業務。”
“其存取的信用，由各稅署稅關的交易市場中資金雄厚、信譽良好的商家，和稅署聯合擔保，這些商家也參與承接業務。”
“以保證任何一筆異地存取業務，其憑據所有者能在目的地取出足額的好錢，當然，要想享受這種便利，得花錢，即手續費。”
“得花錢”三個字，讓在場客人們眼睛一亮：這種異地存取業務一旦開展，必然形成一條銅錢組成的大江大河。
那麽，參與經營異地存取業務的商家，如同天天在江河邊舀水，說是日進鬥金都不為過。
所以，朝廷說泰安通寶在交易市場裏值一百文，沒問題，就算說值一千文，我們都認了啊！
華雋又補充：“參與經營異地存取業務的商家，必然是資金雄厚的豪商或者大戶、寺廟，且平日裏必然大規模放債，那麽...”
“那麽，這些商家，平日裏放債，也必須承認泰安通寶的麵值，若欠債的以泰安通寶來還錢，不得拒絕。”
“除此之外，還要承擔民間對泰安通寶的兌換義務，並且打出招幌，廣而告之。”
“也就是說，要想和總稅司以及各地分稅署合作賺大錢，就得給總稅司、各分稅署幫忙，擔保泰安通寶的信用！”
華雋越說越來勁：“朝廷的信用很差，不過呢，總稅司是例外，又加上各地豪商、大戶、寺廟得信用擔保，這泰安通寶的信用，我看，很快就會建立起來。”
聽著聽著，有人糊塗了：“總稅司不是負責收稅的麽？怎麽就管起錢幣來了？”
華雋笑道：“收稅就是收錢，總稅司為了更好的收稅，管錢幣不是理所當然麽？”
“要知道，等皇帝駐蹕淮陰，大量權貴、文武官員會聚居行在周邊，日常開支用度所需資金，得從建康等處轉來，屆時，異地存儲業務必然異常火爆。”
“這可是一座金山，誰不想分好處？看在錢的份上，捏著鼻子給泰安通寶這種直百錢做信用擔保，這有何難？”
“賺錢嘛，不丟臉。”
“各地對於一陌等於有多少文，各有規矩，做買賣，一定要注意這個問題，否則容易吃虧。”
私第，寓居建康的湘州商人華雋，和到訪的幾位同鄉交談，說到了“陌”在各地的定義。
之所以提到這個話題，是因為朝廷即將發行新幣，其中有五銖錢“泰安五銖”，又有直百錢“泰安通寶”。
泰安通寶重十五銖，按說值三文，可麵值卻是壹陌（一百文）。
很顯然，泰安通寶是“大錢”，按照曆代朝廷發行大錢的結果來看，這種錢很快就會貶值。
但是，這次不一樣，因為是彭城公極力主張發行的。
鑒於彭城公那愈發高漲的聲望，許多人雖然心中疑惑，卻都抱著拭目以待的想法，看看這泰安通寶發行後，能“活”多久。
在建康寓居兩三年，通過在交易市場“拚殺”發了大財的華雋，就對泰安通寶頗有信心。
並將自己的看法，和幾位剛到建康不久的同鄉分享。
泰安通寶的麵值是壹陌，即一百文，為什麽定為這個麵值？
華雋認為，朝廷（彭城公）是要解決一個問題：短陌交易。
什麽是短陌交易？
短陌就是不足百文卻當百文來用，並形成了慣例，然後根據這慣例展開的交易，就是短陌交易。
各地對於一陌等於多少文，各有規矩，久而久之形成慣例。
以梁國為例，自江州以東，八十文為一陌，名為“東錢”。
江州、郢州以西，以七十文為一陌，名為“西錢”。
而在京師建康?以九十文為一陌?名為“長錢”。
反正總是缺個十幾二十文，統稱“短陌”。
雖然朝廷曾經下令?規定百文為一陌?是為“足陌”，交易時必須執行?否則要嚴懲雲雲，但沒人理?所以不了了之。
之所以會如此?是因為錢荒。
出現錢荒的原因，首先是流通的好錢太少，其次是各類劣錢泛濫。
尤其朝廷大規模發行鐵錢，又不管私鑄錢?進一步惡化了幣製。
迫使各地根據好錢和劣錢的比值?各自形成了對一陌等於多少文的慣例。
導致“陌”由一個實數（一百文為一陌），變成了虛數（不足一百文當一百文）。
而且，在大宗貨物交易時，錢以一車一車計，這種時候?很少有人會去數這車上的銅錢，是不是每一貫都是一千文?每一陌都是一百文。
所以有人偷偷從一貫、一陌中拿出些許銅錢，占便宜。
久而久之?就形成了短陌的慣例。
現在，大額交易時?沒人在意一貫錢是否有一千文?亦或是一陌是否有一百文?直接把不足數的貫和陌，作為計數的一個名稱。
許多商賈因為交易額的原因，關注的隻是多少“陌”或多少“貫”，而不是多少文。
現在，朝廷要整頓幣製，底氣是樂安大銅礦的正式開采，但具體要解決短陌問題，就得先定義“陌”。
光靠一紙公文來規定，沒有用，各地對於陌的定義已成慣例，短陌交易由來已久，不是幾張公文就能扭轉的。
所以，朝廷發行“泰安通寶”，直接把陌重新定義：一陌等於一枚“泰安通寶”。
一枚泰安通寶，等於一百枚泰安五銖。
這樣的定義，直接把短陌交易這種慣例帶來的弊病給繞過去。
“然而，尋常百姓不會認這直百錢的，他們隻認五銖錢。”有人發表意見，隨後補充：“一枚銅錢就是一文，最多也隻值一文，他們隻認這個。”
華雋表示讚同：“沒錯，就算官府說得再好聽，百姓也隻認五銖錢，認為一枚銅錢，就是一文。”
隨後話鋒一轉：“但是，這泰安通寶本來就沒打算給尋常百姓用，而是用在商賈這裏，來個指鹿為馬。”
眾人疑惑起來：“此話怎講？”
華雋拿起一枚五銖錢，當做是泰安通寶：“很簡單，朝廷發行這種直百錢，隻能保證在交易市場裏使用時，這錢真的值一百文。”
“明麵上的目的，是為了方便交易市場裏商賈結算時的找補，實際上，就是強迫市場裏的行商、坐賈，承認泰安通寶的麵值是一百文。”
眾人愈發覺得奇怪：“那這又有何用？也隻有在交易市場裏，大夥會捏著鼻子認，離開市場時，一定會把這直百錢，在兌換處兌換為泰安五銖。”
華雋將手中五銖錢拋起，然後接住，笑起來：
“總稅司及各地稅署稅關，所管轄的交易市場，現在指著一匹鹿，說它是馬，並且讓資金雄厚的商家做信用擔保。”
“不認同這說法的，無所謂，反正交易市場裏隻允許流通泰安通寶和泰安五銖。”
“而不願參與泰安通寶信用擔保的商家，接下來，就和新的財路無緣了。”
華雋特意停頓了一下，再說：“你們肯定想知道，新的財路是什麽，我先問一件事。”
“如果，將來，我們攜帶錢財離開家鄉，前往淮北做買賣，在臨湘，把錢財存在稅署稅關交易市場的一個商家那裏，譬如一萬貫。”
“按比例，或許是十抽一，額外繳納費用之後，拿著商家開的憑據，上麵寫著好錢一萬貫，然後出發。”
“到了淮北徐州寒山，用這張憑據，在寒山稅關交易市場內那個商家的分號處，亦或是稅關的兌換處，足額兌現一萬貫好錢，你們覺得，方不方便？”
這還用問，當然方便！
道理很容易想明白，因為攜帶萬貫銅錢出行，得一到數艘大船才能把錢裝完，長途跋涉，麻煩又危險。
若能把錢換做一張薄薄的紙，貼身攜帶，一路上安全得很。
因為誰也想不到，幾個旅人居然能夠“腰纏萬貫”。
“新的財路，就叫‘腰纏萬貫’。”
華雋打了一個響指：“總稅司牽頭，以各地稅署稅關的交易市場為場地，組織資金雄厚、信譽良好的大商家，聯合經營，聯合擔保，實行銅錢的異地存取業務。”
“異地存取業務？”來客們精神一振，他們今日來，就是打聽一件最近傳得滿城風雨的大事。
華雋點點頭：“異地存取，就是我方才舉的例子。”
說著說著，眉飛色舞：“總稅司在建康、廣陵、淮陰、寒山、湓城、鄱陽、夏口的稅署，聯合開展這項業務。”
“其存取的信用，由各稅署稅關的交易市場中資金雄厚、信譽良好的商家，和稅署聯合擔保，這些商家也參與承接業務。”
“以保證任何一筆異地存取業務，其憑據所有者能在目的地取出足額的好錢，當然，要想享受這種便利，得花錢，即手續費。”
“得花錢”三個字，讓在場客人們眼睛一亮：這種異地存取業務一旦開展，必然形成一條銅錢組成的大江大河。
那麽，參與經營異地存取業務的商家，如同天天在江河邊舀水，說是日進鬥金都不為過。
所以，朝廷說泰安通寶在交易市場裏值一百文，沒問題，就算說值一千文，我們都認了啊！
華雋又補充：“參與經營異地存取業務的商家，必然是資金雄厚的豪商或者大戶、寺廟，且平日裏必然大規模放債，那麽...”
“那麽，這些商家，平日裏放債，也必須承認泰安通寶的麵值，若欠債的以泰安通寶來還錢，不得拒絕。”
“除此之外，還要承擔民間對泰安通寶的兌換義務，並且打出招幌，廣而告之。”
“也就是說，要想和總稅司以及各地分稅署合作賺大錢，就得給總稅司、各分稅署幫忙，擔保泰安通寶的信用！”
華雋越說越來勁：“朝廷的信用很差，不過呢，總稅司是例外，又加上各地豪商、大戶、寺廟得信用擔保，這泰安通寶的信用，我看，很快就會建立起來。”
聽著聽著，有人糊塗了：“總稅司不是負責收稅的麽？怎麽就管起錢幣來了？”
華雋笑道：“收稅就是收錢，總稅司為了更好的收稅，管錢幣不是理所當然麽？”
“要知道，等皇帝駐蹕淮陰，大量權貴、文武官員會聚居行在周邊，日常開支用度所需資金，得從建康等處轉來，屆時，異地存儲業務必然異常火爆。”
“這可是一座金山，誰不想分好處？看在錢的份上，捏著鼻子給泰安通寶這種直百錢做信用擔保，這有何難？”
“賺錢嘛，不丟臉。”