上午，建康城南，一座佛寺旁，質舍內，李笠拿著一領貂皮裘衣，打算進行“質押”換錢。
剛在別處邸店新買的這領裘衣，值錢二十萬，到手不過半個時辰，在這質舍裏評估，得了個類似“蟲啃鼠咬，斑駁掉毛，破爛裘衣一件”的評估結果。
隻值三萬錢。
押期九十日，日息一分，當日算起，若逾期不贖，此物便歸質舍所有。
李笠本就不想質押裘衣，隻是想借機了解一下這個時代當鋪的行情，演了一出戲後，決定不質押了。
在質舍夥計那鄙夷的眼神中，收好裘衣，轉身離去。
這裘衣，是他買給娘的禮物，今日拿來演戲，是要了解一下建康城典當業及金融業的行情，算是長長見識。
譬如，建康城裏各寺廟放債的利息大概多少，抵押物品的利息是多少等等。
此舉看起來有些荒唐，首先，這個時代還沒有“金融”一說；其次，跑到寺廟裏談錢，是不是太傻了？
當然不傻，這個時代已經有了金融業的雛形，處於雛形階段的所謂金融機構，就是到處都有的佛寺。
佛寺可不僅僅是念經誦佛、燒香的地方，還從事放債、抵押等業務，建康城裏有數百佛寺，多少都經營這種業務。
佛寺接納檀越（施主）的饋贈，然後用錢生錢，亦或是為權貴、檀越打點錢財，拿來錢生錢，也就是理財（放債）；
又有百姓急需用錢，便將值錢的任何物品拿到佛寺經營的質舍（如同後世之當鋪，同時還放債）抵押，換取些許錢糧。
所以，錢莊和當鋪的雛形，在這個時代已經出現了，經常集中在同一個機構裏，那就是佛寺。
不僅如此，許多佛寺還接待住宿，如同逆旅（客棧），亦或是收養孤兒，如同孤兒院。
香客、信徒們在佛寺燒香拜佛，祈禱佛祖保佑自己和家人平平安安，心靈得到寬慰，想著今生受苦換得來世享福，所以佛寺又有點像心理安撫機構。
具備多種職能的佛寺，不是簡單的出家之地，許多實力雄厚的佛寺，通過放債、經營邸店、質舍，成了實力雄厚的大財主。
又通過接受贈予、土地兼並，置下田產無數。
有大量為寺廟勞作的依附民，以及護衛寺產的護院，這些勞動力服務著各大寺廟，但這些寺廟，不會向朝廷繳納一文錢、一粒米，不用出哪怕一個勞動力。
是對是錯，說也說不完，但李笠知道過猶不及的道理，國家的根基，因為佞佛已經變得千瘡百孔。
萌芽狀態的金融業，主要‘業務’就是最盈利的放放債斂財。
李笠通過自己的調查，了解了一些“行情”，心情變得複雜。
寺廟放債當然要收利息，後世被當做高利貸的利率，如今在窮苦百姓看來，那是有良心的低息。
沒有人抱怨說佛寺放債逼得百姓家破人亡，畢竟“欠債還錢、天經地義”，許多人急用錢，能借錢救急，感激都來不及。
畢竟，嫌利息高可以不借，結果借了錢救急後想賴賬，良心被狗吃了？
那麽，無數百姓負債累累，隨後要麽家破人亡，要麽全家淪為依附民或者奴婢，問題出在哪裏？
朝廷大力崇佛，給出了答案：這都是命，是你命中注定今生要受苦，所以無論如何都要忍著，然後以此換得來世豐衣足食。
完美的邏輯自洽，簡單易懂，大字不識一個的百姓，很容易想明白。
於是，各地寺廟裏，擠滿了焚香禱告的百姓，無數人想要通過信佛，讓自己忘掉現世的痛苦，咬著牙撐下去，確保來世過上富足的生活。
李笠聽著旁邊寺廟裏傳來的悠悠鍾聲，隻覺啼笑皆非：百姓活不下去的時候，會做出什麽事來，史書上都記著呢。
讓百姓信佛就能國泰民安？真是自欺欺人。
他帶著隨從走在街上，卻聽見唿喊聲起。
循聲望去，卻見街道上幾個人追著一個人，那個人跑在前麵，靈活避讓行人、障礙物，漸漸把追趕者甩在後麵。
李笠見著這人跑過來，驚歎其身手之矯健、動作之行雲流水，感覺就像後世的跑酷那樣。
其人從眼前經過時，他發現這位居然是熟人：傭書抄手、食攤幫手、策試替考槍手，尚書省令史，姓張。
眼見這位從麵前跑過，後麵追來的人居然穿著皂服，李笠驚詫不已：這又是哪一出？！
。。。。。。
酒肆，李笠正在請尚方署的同僚喝酒，眾人喝得滿麵紅光之際，議論起最近發生的一件事：尚書省出了舞弊案，涉案人員悉數被捕。
李笠碰到的傭書抄手、食攤幫手、策試替考槍手、尚書省張令史，姓張名鋌，牽涉其中。
“張令史完了，牽扯尚書省弊案，如今在逃，下落不明。”
“請問，這幕後主使查出來了麽?”
“哪有什麽幕後主使，就是這幾個令史膽大包天，收了賄賂，篡改公文。”
李笠打聽了一下，所說的尚書省弊案是：有幾個膽大包天的令史，竟然篡改公文，蒙蔽上官，幹預選舉。
所謂選舉，就是選拔、薦舉，尚書省令史，類似後世機關中的文員，地位很低，但可以借助職務之便，行“偷梁換柱”、“瞞天過海”之事。
此次弊案的內情，李笠聽了個大概，因為對於當前各級官職和地名不是很了解，思來想去，琢磨出個大概。
某縣縣丞一職空缺，有佐官張三可以遞補，但上官認為張三資曆不行，決定任命李四為某縣縣丞。
但是，張三走門路收買尚書省的幾個令史，這幾個令史便偽造任命李三為縣丞的公文，趁著吏部郎忙著審批大量任命公文時，將偽造公文混入其他公文中。
就此蒙混過關。
於是張三拿著任命書，就任某縣縣丞。
後來事發，層層追究，當事令史悉數被捕，獨獨那令史張鋌跑得快，尚未歸案。
迴想起那日張鋌“跑酷”的情景，李笠隻歎世事無常。
一個小吏，為生計所迫，傭書、擺攤，甚至收費當替考，但還是鋌而走險，參與舞弊，事泄，前途盡毀。
張鋌涉及的尚書省弊案，看起來隻是個小案，但是從中可以看出如今吏治之敗壞：一個部級機關中，幾個文員就敢篡改文件，然後忽悠主官簽發，這幾個人沒有靠山才怪！
沒有靠山，哪敢做這種事？
同理，國子學策試，居然有人替考，此舉形同半公開的秘密，卻沒人敢管，說明由此形成一個黑色利益鏈，其受益者，必然也是各種權貴。
事發，掩蓋不過去，就丟出小兵小卒當替罪羊，但幕後主使依舊逍遙法外，等風頭過了，安排新的小卒行事即可。
看來，將近四十年的發展，梁國國內弊病叢生，病得不清，如同一座被蛀蟲腐蝕了棟梁的房子，搖搖欲墜。
看上去依舊富麗堂皇的房子，隻要有外力輕輕那麽一推，就垮了。
李笠心中感慨，看著眼前正眉飛色舞議論時事的小吏們，不知該如何插話，他來建康，雖然隻是走馬觀花，卻真是開了眼。
他聽人說起一件事，據說當年梁國初建，天子曾經和旁邊人說“若朽索之馭六馬”，意思是自己用腐朽的韁繩，駕馭六馬所拉馬車。
禮製：天子駕六，即天子的禦車是六匹馬來拉，天子到底有沒有說過這話，其真實性無法保證，但李笠覺得，如今梁國的形勢，可比“若朽索之馭六馬”還要兇險。
因為這馬車的車身已經鬆散、車輪開始晃悠，而且還行駛在懸崖邊上，遲早要完。
駕馭馬車的老皇帝小心翼翼，勉強維持，但兒子們、侄子們勾心鬥角，甚至想搶韁繩，又有蛀蟲在腐蝕馬車車身、車輪，而韁繩也爛得差不多了。
持續了多年的太平，最後在血與火之中謝幕，無數生命在亂世中消失，留給後人的印象，隻是“侯景之亂”四個字。
曾經的“後人”，如今的“當代人”，看著曆史的車輪緩緩轉動，看著名為梁國的馬車，即將失控、墜入懸崖，卻隻能幹看著什麽。
這種無力感，真讓人覺得不是滋味。
剛在別處邸店新買的這領裘衣，值錢二十萬，到手不過半個時辰，在這質舍裏評估，得了個類似“蟲啃鼠咬，斑駁掉毛，破爛裘衣一件”的評估結果。
隻值三萬錢。
押期九十日，日息一分，當日算起，若逾期不贖，此物便歸質舍所有。
李笠本就不想質押裘衣，隻是想借機了解一下這個時代當鋪的行情，演了一出戲後，決定不質押了。
在質舍夥計那鄙夷的眼神中，收好裘衣，轉身離去。
這裘衣，是他買給娘的禮物，今日拿來演戲，是要了解一下建康城典當業及金融業的行情，算是長長見識。
譬如，建康城裏各寺廟放債的利息大概多少，抵押物品的利息是多少等等。
此舉看起來有些荒唐，首先，這個時代還沒有“金融”一說；其次，跑到寺廟裏談錢，是不是太傻了？
當然不傻，這個時代已經有了金融業的雛形，處於雛形階段的所謂金融機構，就是到處都有的佛寺。
佛寺可不僅僅是念經誦佛、燒香的地方，還從事放債、抵押等業務，建康城裏有數百佛寺，多少都經營這種業務。
佛寺接納檀越（施主）的饋贈，然後用錢生錢，亦或是為權貴、檀越打點錢財，拿來錢生錢，也就是理財（放債）；
又有百姓急需用錢，便將值錢的任何物品拿到佛寺經營的質舍（如同後世之當鋪，同時還放債）抵押，換取些許錢糧。
所以，錢莊和當鋪的雛形，在這個時代已經出現了，經常集中在同一個機構裏，那就是佛寺。
不僅如此，許多佛寺還接待住宿，如同逆旅（客棧），亦或是收養孤兒，如同孤兒院。
香客、信徒們在佛寺燒香拜佛，祈禱佛祖保佑自己和家人平平安安，心靈得到寬慰，想著今生受苦換得來世享福，所以佛寺又有點像心理安撫機構。
具備多種職能的佛寺，不是簡單的出家之地，許多實力雄厚的佛寺，通過放債、經營邸店、質舍，成了實力雄厚的大財主。
又通過接受贈予、土地兼並，置下田產無數。
有大量為寺廟勞作的依附民，以及護衛寺產的護院，這些勞動力服務著各大寺廟，但這些寺廟，不會向朝廷繳納一文錢、一粒米，不用出哪怕一個勞動力。
是對是錯，說也說不完，但李笠知道過猶不及的道理，國家的根基，因為佞佛已經變得千瘡百孔。
萌芽狀態的金融業，主要‘業務’就是最盈利的放放債斂財。
李笠通過自己的調查，了解了一些“行情”，心情變得複雜。
寺廟放債當然要收利息，後世被當做高利貸的利率，如今在窮苦百姓看來，那是有良心的低息。
沒有人抱怨說佛寺放債逼得百姓家破人亡，畢竟“欠債還錢、天經地義”，許多人急用錢，能借錢救急，感激都來不及。
畢竟，嫌利息高可以不借，結果借了錢救急後想賴賬，良心被狗吃了？
那麽，無數百姓負債累累，隨後要麽家破人亡，要麽全家淪為依附民或者奴婢，問題出在哪裏？
朝廷大力崇佛，給出了答案：這都是命，是你命中注定今生要受苦，所以無論如何都要忍著，然後以此換得來世豐衣足食。
完美的邏輯自洽，簡單易懂，大字不識一個的百姓，很容易想明白。
於是，各地寺廟裏，擠滿了焚香禱告的百姓，無數人想要通過信佛，讓自己忘掉現世的痛苦，咬著牙撐下去，確保來世過上富足的生活。
李笠聽著旁邊寺廟裏傳來的悠悠鍾聲，隻覺啼笑皆非：百姓活不下去的時候，會做出什麽事來，史書上都記著呢。
讓百姓信佛就能國泰民安？真是自欺欺人。
他帶著隨從走在街上，卻聽見唿喊聲起。
循聲望去，卻見街道上幾個人追著一個人，那個人跑在前麵，靈活避讓行人、障礙物，漸漸把追趕者甩在後麵。
李笠見著這人跑過來，驚歎其身手之矯健、動作之行雲流水，感覺就像後世的跑酷那樣。
其人從眼前經過時，他發現這位居然是熟人：傭書抄手、食攤幫手、策試替考槍手，尚書省令史，姓張。
眼見這位從麵前跑過，後麵追來的人居然穿著皂服，李笠驚詫不已：這又是哪一出？！
。。。。。。
酒肆，李笠正在請尚方署的同僚喝酒，眾人喝得滿麵紅光之際，議論起最近發生的一件事：尚書省出了舞弊案，涉案人員悉數被捕。
李笠碰到的傭書抄手、食攤幫手、策試替考槍手、尚書省張令史，姓張名鋌，牽涉其中。
“張令史完了，牽扯尚書省弊案，如今在逃，下落不明。”
“請問，這幕後主使查出來了麽?”
“哪有什麽幕後主使，就是這幾個令史膽大包天，收了賄賂，篡改公文。”
李笠打聽了一下，所說的尚書省弊案是：有幾個膽大包天的令史，竟然篡改公文，蒙蔽上官，幹預選舉。
所謂選舉，就是選拔、薦舉，尚書省令史，類似後世機關中的文員，地位很低，但可以借助職務之便，行“偷梁換柱”、“瞞天過海”之事。
此次弊案的內情，李笠聽了個大概，因為對於當前各級官職和地名不是很了解，思來想去，琢磨出個大概。
某縣縣丞一職空缺，有佐官張三可以遞補，但上官認為張三資曆不行，決定任命李四為某縣縣丞。
但是，張三走門路收買尚書省的幾個令史，這幾個令史便偽造任命李三為縣丞的公文，趁著吏部郎忙著審批大量任命公文時，將偽造公文混入其他公文中。
就此蒙混過關。
於是張三拿著任命書，就任某縣縣丞。
後來事發，層層追究，當事令史悉數被捕，獨獨那令史張鋌跑得快，尚未歸案。
迴想起那日張鋌“跑酷”的情景，李笠隻歎世事無常。
一個小吏，為生計所迫，傭書、擺攤，甚至收費當替考，但還是鋌而走險，參與舞弊，事泄，前途盡毀。
張鋌涉及的尚書省弊案，看起來隻是個小案，但是從中可以看出如今吏治之敗壞：一個部級機關中，幾個文員就敢篡改文件，然後忽悠主官簽發，這幾個人沒有靠山才怪！
沒有靠山，哪敢做這種事？
同理，國子學策試，居然有人替考，此舉形同半公開的秘密，卻沒人敢管，說明由此形成一個黑色利益鏈，其受益者，必然也是各種權貴。
事發，掩蓋不過去，就丟出小兵小卒當替罪羊，但幕後主使依舊逍遙法外，等風頭過了，安排新的小卒行事即可。
看來，將近四十年的發展，梁國國內弊病叢生，病得不清，如同一座被蛀蟲腐蝕了棟梁的房子，搖搖欲墜。
看上去依舊富麗堂皇的房子，隻要有外力輕輕那麽一推，就垮了。
李笠心中感慨，看著眼前正眉飛色舞議論時事的小吏們，不知該如何插話，他來建康，雖然隻是走馬觀花，卻真是開了眼。
他聽人說起一件事，據說當年梁國初建，天子曾經和旁邊人說“若朽索之馭六馬”，意思是自己用腐朽的韁繩，駕馭六馬所拉馬車。
禮製：天子駕六，即天子的禦車是六匹馬來拉，天子到底有沒有說過這話，其真實性無法保證，但李笠覺得，如今梁國的形勢，可比“若朽索之馭六馬”還要兇險。
因為這馬車的車身已經鬆散、車輪開始晃悠，而且還行駛在懸崖邊上，遲早要完。
駕馭馬車的老皇帝小心翼翼，勉強維持，但兒子們、侄子們勾心鬥角，甚至想搶韁繩，又有蛀蟲在腐蝕馬車車身、車輪，而韁繩也爛得差不多了。
持續了多年的太平，最後在血與火之中謝幕，無數生命在亂世中消失，留給後人的印象，隻是“侯景之亂”四個字。
曾經的“後人”，如今的“當代人”，看著曆史的車輪緩緩轉動，看著名為梁國的馬車，即將失控、墜入懸崖，卻隻能幹看著什麽。
這種無力感，真讓人覺得不是滋味。