冬——！
未來之中，那黑衣的道人雙眼泛起神光，自身軀向外，散發出浩瀚波動。
人心未除，天心已至，此荒謬之事，可不論是真還是假，隻要抵達了這裏，那這裏就是真。
“我有一心，自過去而來，未成大羅，已見天心。”
未來身開口，光明世界中雷音滾滾，縈繞不休，又有龍蛇之聲，空洞唿嘯之氣，如此種種，又似有數道幻影在同時說話。
五方佛陀垂下目光。南方歡喜世界寶相佛、東方妙喜世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌唎都佛、北方蓮花世界不空成就佛。
中央世界毗盧遮那佛，大日如來。
一因之難，曾經定下的淪壞因果起到了牽引的作用。
未來的大日如來蘇醒，因為因果在此時注定發生，他的意誌也從過去來到這裏，因為他也與姬象擁有因果牽連。
“我們又見麵了。你來到了本該證道本初佛的未來。”
大日如來的聲音無悲無喜，天心強者將自己的身軀映照在將來，那麽他就必然會抵達這個將來，對於天心以下的仙人，所見到的天心強者，並沒有過去未來的分別。
“你失去了元始之位？”
大日如來是要取得元始之力的，但是眼前所來到這裏的“人”，已經失去了自身的存在性。但大日如來依舊可以認出姬象。
無名的姬象沒有說話，而是靜靜的參悟起來。
大日如來則是慨歎：
“雖然在過去之中失去了名字、形神，乃至你自身的存在，但是它在未來依舊存續，自過去映照一次之後，那就必然功成。”
“但真要說起來，在仙人的層次獲得天心偉力，並且成功映照未來，注定天心。證道天心是果，參悟天心是因，所以還未成天心之前，如何又能先得到這個果？這種人，自上古以來也沒有幾個，對於貧僧來說，也是第一次見到，更是第一次被這樣的因果牽引。”
確實是自古以來並無幾人，單論佛教，有此種異化之景者，遍觀佛經，也隻有一位彌勒佛。
彌勒在未來，永在未來。
而說起過去之佛，倒是存在許多許多位了。
大日如來給無名的姬象賜下蓮台，那金色蓮花將無名姬象托起，與五方佛並列在前。
他沒有動手，因為此時的無名姬象不值得他動手，對方是從過去而來，隻要這個過去還存在，即使毀殺未來身，也沒有任何意義，未來是未來，天心已定，對方注定不滅。
且一因之難已經開始，一去證本初，因難便起，無限循環無限迴退，歲月會不斷倒置迴到前一刻，直至引導出自己想要的那個因。
雖然在當下之刹那，姬象沒有元始之力，本初之位不會證得，這一次的因報，是失敗了。
過去心離去，未來心重迴，眼前的一幕還會再一次發生的，直至對方證道本初的那一刻。
無名姬象，也發現大日如來的態度並不正常，但如今未來身中還有尤為重要的一個疑問。
“我借未來之身參悟大羅，可未來之我，既然已證天心，又為何沒有意誌？為何我所見未來之我，在過去所見，映照出天心之境，在未來所見，卻在天心之前？”
無名的姬象開口，詢問眼前唯一可言的大日如來。
大日如來也希望得到更多的感悟，麵對這來自過去，也注定要證為天心出現在更遠未來的人，給予真實迴應：
“北極！你也是千光王如來應身，自當知道！金剛經中有言：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！”
“同一個存在，在過去，在現在，在未來之中的定性是不一樣的，未來無限向前，過去無限向後，中間每一刻都是所謂的現在，故而從沒有現在之說，隻有過去未來。”
“你已映照天心，自過去而來，那這一刻的你，不正是此刻你的未來心嗎？過去心，現在心，未來心，不可得，因為終有一心永存，二心永消。”
“當然，如今世上，還有一人，真有二心，使我驚歎倉皇。”
那人正是曾經差點將自己一心變出第二靈的基督，自那次之後，大日如來便有極大領悟。
大日如來住口。
東方阿閦佛開口：“我來說一下過去所遭逢的劫難吧。”
“過去之人證道天心，成就未來身，未來身所在未來，所發生的災禍，倒映到過去，這便是某人，某地，某世所一定要經曆的劫難了。但未來也可以被天心扭轉，正如我們曾經所做的，亦或是那基督所做的一樣。”
“如果這映照成功了，被未來所認可了，便固定下來，過去所謂的劫也就消失了。”
他意有所指，無名的姬象亦明白這位佛陀所說的意思。
過去可以映照未來，在未來修改過去的劫。
隻要在未來認可自己從來無損，那過去便沒發生過這種劫難。
除去玉清修士以外的天心強者，雖然可以修改因果，但他們不能使自身真正迴朔到過去。不過，他們依舊可以待在未來做到類似的事情。
東方阿閦佛住口。
西方阿彌唎都佛開口：“阿難尊者說過：慎莫念過去，亦勿願未來。過去事已滅，未來複未至。現在所有法，彼亦當為思。”
西方阿彌唎都佛住口。
南方寶相佛開口：
“告戒眾生，要謹慎不要念念過去，亦不要把期盼全放在未來，凡過去的已被舍，未來的未到達。即便是當下的所有法，也應當作正思惟，莫念過去，也不要念未來，念念都在不斷地生滅，每念都沒有一個非常堅固不變的東西。”
南方寶相佛住口。
北方不空成就佛開口
“一念愚即般若絕；一念智即般若生。所以，既見未來，一切種種，都在一念之間。如今在未來身中，已成就天心，迴造過去，一念而已。”
“一者天心，隻有一心，二者天心，一者難觀，不見其心。”
一天心，有一永在之心，那就是所追求的東西，也是對方過去未來所凝結出的靈性之精，外人不能見，亦不能知，更不能接納，每個天心的永在一心，都是他們代替上天一道意誌的體現，是窮極於一處的念，有造化因果生生不滅之力。
諸佛之言，使姬象心念光明。
一心永在，無論過去未來。
一道永恆，隻在起始終焉。
故說參悟大羅，又究竟何意才為大羅？
大羅者，是天外之天，三清天的統稱，亦代表世內世外所有一切，所以羅天為諸天，大羅天為一切諸天。
大羅之境，無複真宰，惟大梵之炁，包羅諸天。在無物無上之先。這也代表了參悟大羅的天心強者所擁有的能力，倒果為因，將果放置到起始之前，也在無物之先。
“所以，我若知曉我為天心，則我參悟大羅，便在參悟之前已成大羅。我為天心，才有我之大羅。”
“借未來身成就天心，未來身亦借過去身成就天心，非是映照，而是交相輝映。”
“隻是我‘覺得’我還未知天心之境，可我不要如此‘覺得’。”
“天心不在未來，天心是在過去未來！”
無名姬象的七竅之中溢散青煙。
一道紅雲轉現，鮮紅之色布滿光明世界。
上天以上。
未來以後。
空洞的感覺再一次傳來，自未來，亦在過去，在上天，在恆定不變的某種事物之中，在上天或天道的念中。
第三次天人迴響！
無名姬象受到迴響，那一念在此刻，上於上天之上。
未來之中，那黑衣的道人雙眼泛起神光，自身軀向外，散發出浩瀚波動。
人心未除，天心已至，此荒謬之事，可不論是真還是假，隻要抵達了這裏，那這裏就是真。
“我有一心，自過去而來，未成大羅，已見天心。”
未來身開口，光明世界中雷音滾滾，縈繞不休，又有龍蛇之聲，空洞唿嘯之氣，如此種種，又似有數道幻影在同時說話。
五方佛陀垂下目光。南方歡喜世界寶相佛、東方妙喜世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌唎都佛、北方蓮花世界不空成就佛。
中央世界毗盧遮那佛，大日如來。
一因之難，曾經定下的淪壞因果起到了牽引的作用。
未來的大日如來蘇醒，因為因果在此時注定發生，他的意誌也從過去來到這裏，因為他也與姬象擁有因果牽連。
“我們又見麵了。你來到了本該證道本初佛的未來。”
大日如來的聲音無悲無喜，天心強者將自己的身軀映照在將來，那麽他就必然會抵達這個將來，對於天心以下的仙人，所見到的天心強者，並沒有過去未來的分別。
“你失去了元始之位？”
大日如來是要取得元始之力的，但是眼前所來到這裏的“人”，已經失去了自身的存在性。但大日如來依舊可以認出姬象。
無名的姬象沒有說話，而是靜靜的參悟起來。
大日如來則是慨歎：
“雖然在過去之中失去了名字、形神，乃至你自身的存在，但是它在未來依舊存續，自過去映照一次之後，那就必然功成。”
“但真要說起來，在仙人的層次獲得天心偉力，並且成功映照未來，注定天心。證道天心是果，參悟天心是因，所以還未成天心之前，如何又能先得到這個果？這種人，自上古以來也沒有幾個，對於貧僧來說，也是第一次見到，更是第一次被這樣的因果牽引。”
確實是自古以來並無幾人，單論佛教，有此種異化之景者，遍觀佛經，也隻有一位彌勒佛。
彌勒在未來，永在未來。
而說起過去之佛，倒是存在許多許多位了。
大日如來給無名的姬象賜下蓮台，那金色蓮花將無名姬象托起，與五方佛並列在前。
他沒有動手，因為此時的無名姬象不值得他動手，對方是從過去而來，隻要這個過去還存在，即使毀殺未來身，也沒有任何意義，未來是未來，天心已定，對方注定不滅。
且一因之難已經開始，一去證本初，因難便起，無限循環無限迴退，歲月會不斷倒置迴到前一刻，直至引導出自己想要的那個因。
雖然在當下之刹那，姬象沒有元始之力，本初之位不會證得，這一次的因報，是失敗了。
過去心離去，未來心重迴，眼前的一幕還會再一次發生的，直至對方證道本初的那一刻。
無名姬象，也發現大日如來的態度並不正常，但如今未來身中還有尤為重要的一個疑問。
“我借未來之身參悟大羅，可未來之我，既然已證天心，又為何沒有意誌？為何我所見未來之我，在過去所見，映照出天心之境，在未來所見，卻在天心之前？”
無名的姬象開口，詢問眼前唯一可言的大日如來。
大日如來也希望得到更多的感悟，麵對這來自過去，也注定要證為天心出現在更遠未來的人，給予真實迴應：
“北極！你也是千光王如來應身，自當知道！金剛經中有言：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！”
“同一個存在，在過去，在現在，在未來之中的定性是不一樣的，未來無限向前，過去無限向後，中間每一刻都是所謂的現在，故而從沒有現在之說，隻有過去未來。”
“你已映照天心，自過去而來，那這一刻的你，不正是此刻你的未來心嗎？過去心，現在心，未來心，不可得，因為終有一心永存，二心永消。”
“當然，如今世上，還有一人，真有二心，使我驚歎倉皇。”
那人正是曾經差點將自己一心變出第二靈的基督，自那次之後，大日如來便有極大領悟。
大日如來住口。
東方阿閦佛開口：“我來說一下過去所遭逢的劫難吧。”
“過去之人證道天心，成就未來身，未來身所在未來，所發生的災禍，倒映到過去，這便是某人，某地，某世所一定要經曆的劫難了。但未來也可以被天心扭轉，正如我們曾經所做的，亦或是那基督所做的一樣。”
“如果這映照成功了，被未來所認可了，便固定下來，過去所謂的劫也就消失了。”
他意有所指，無名的姬象亦明白這位佛陀所說的意思。
過去可以映照未來，在未來修改過去的劫。
隻要在未來認可自己從來無損，那過去便沒發生過這種劫難。
除去玉清修士以外的天心強者，雖然可以修改因果，但他們不能使自身真正迴朔到過去。不過，他們依舊可以待在未來做到類似的事情。
東方阿閦佛住口。
西方阿彌唎都佛開口：“阿難尊者說過：慎莫念過去，亦勿願未來。過去事已滅，未來複未至。現在所有法，彼亦當為思。”
西方阿彌唎都佛住口。
南方寶相佛開口：
“告戒眾生，要謹慎不要念念過去，亦不要把期盼全放在未來，凡過去的已被舍，未來的未到達。即便是當下的所有法，也應當作正思惟，莫念過去，也不要念未來，念念都在不斷地生滅，每念都沒有一個非常堅固不變的東西。”
南方寶相佛住口。
北方不空成就佛開口
“一念愚即般若絕；一念智即般若生。所以，既見未來，一切種種，都在一念之間。如今在未來身中，已成就天心，迴造過去，一念而已。”
“一者天心，隻有一心，二者天心，一者難觀，不見其心。”
一天心，有一永在之心，那就是所追求的東西，也是對方過去未來所凝結出的靈性之精，外人不能見，亦不能知，更不能接納，每個天心的永在一心，都是他們代替上天一道意誌的體現，是窮極於一處的念，有造化因果生生不滅之力。
諸佛之言，使姬象心念光明。
一心永在，無論過去未來。
一道永恆，隻在起始終焉。
故說參悟大羅，又究竟何意才為大羅？
大羅者，是天外之天，三清天的統稱，亦代表世內世外所有一切，所以羅天為諸天，大羅天為一切諸天。
大羅之境，無複真宰，惟大梵之炁，包羅諸天。在無物無上之先。這也代表了參悟大羅的天心強者所擁有的能力，倒果為因，將果放置到起始之前，也在無物之先。
“所以，我若知曉我為天心，則我參悟大羅，便在參悟之前已成大羅。我為天心，才有我之大羅。”
“借未來身成就天心，未來身亦借過去身成就天心，非是映照，而是交相輝映。”
“隻是我‘覺得’我還未知天心之境，可我不要如此‘覺得’。”
“天心不在未來，天心是在過去未來！”
無名姬象的七竅之中溢散青煙。
一道紅雲轉現，鮮紅之色布滿光明世界。
上天以上。
未來以後。
空洞的感覺再一次傳來，自未來，亦在過去，在上天，在恆定不變的某種事物之中，在上天或天道的念中。
第三次天人迴響！
無名姬象受到迴響，那一念在此刻，上於上天之上。