聖堂之中苦境消退，從開始到結束不過是一個瞬間。教堂之外的神父們好不容易從火堆裏爬起來，互相慶幸自己沒有被變成人肉柴火，再轉身拿著各種已經半殘半破的法器，小心翼翼的進入沒有動靜的聖堂，看到的卻隻剩下姬象一個人。
“真人，那魔鬼呢？”
一位年輕神父不解的發問，他左顧右盼，也沒有見到炎魔的身影，身邊的其他神父們也是膽戰心驚的環顧四周，生怕炎魔潛伏在這座大教堂中的某個地方。
當然，年輕神父還有一個猜測沒有說出口，他向姬象求證——
“難道魔鬼被您降服了嗎？剛剛我們看到，這裏似乎爆發了聖光....”
“啊，是已經被我降服了，之前觀看從各位手中借來的經文有所感悟，一時之間便僥幸施展出了這種法術，那魔鬼被那道光輕易的就抹殺了。”
姬象睜著眼睛說謊話，但是神父們卻對此深信不疑，因為剛剛那聖光爆發的太過耀眼，並且當時聖堂之中也隻剩下姬象一個人。
加上他們知曉姬象是這東土道教之中立於頂點的一群人之一，從地位上來說便相當於紅衣主教一樣，能夠參悟他們的天主經典，亦或是被天主選中成為新的代行者，這都是很合理的事情。
神需要虔誠的信徒，即使這個信徒原本是異端，神也會寬容的包容他。
年輕的神父們心中是這樣想的，他們對於信仰傳播這種事情還很純粹，認為這是單純的傳播善。
但是那些年紀稍大一些的神父，心中卻是翻起驚濤駭浪。
他們向後麵退去，然後低下腦袋互相交談：
“從西方而來的天主，在遠東選擇了他的代行者，那我們又算什麽？”
“跟隨傳教士們漂洋過海到這裏，為的便是傳播主的榮光，以使我們自己獲得崇高的地位，財富、榮耀、知識、智慧，這些唾手可得的東西，難道都要離我們遠去了嗎？”
本來這些神父們，確實是想要拉攏姬象，甚至按照那邊還冒著青煙，保持昏死狀態的老神父的說法，是把這邊宗教的魁首級人物拉到天主教的陣營之中，這樣就能讓天主教在明國大興其道，畢竟有一位官方大能為他們做宣傳。
但是....
但是這種拉攏與改變信仰，也僅限於對方“不會被天主親自賜福”的程度。或者說，神父們根本沒有想過，一個異端宗教的魁首人物，會被自家的神靈如此青睞，甚至授予對方“聖光”的力量，宛如把對方作為在遠東的代行者一般。
那他們這些人算是什麽？
是努力傳播信仰的勇敢開拓者，還是死在海洋之中也無所謂的炮灰？
“或許神有自己的想法。”
一位年紀稍大的神父眉宇間充滿陰霾：
“但我們的地位就要一落千丈了，我們對於經文的解讀，來源於各位主教的教導，但如果‘神的使徒’來到人間，而且還是一個遠東人，他真的能夠完全理解我們的教義精髓嗎？”
但不論他們如何討論，也不會有任何的結果，因為這座教堂的主人是利瑪竇，而不是他們這些從濠境澳新來順天的神父。
姬象和那些年輕的神父交流著，同時耳朵微動，也早已聽到那些年紀稍大一些的神父們的竊竊私語，當雙方目光對視的時候，這些神父們都低下頭去不敢抬起，表現出對姬象十分尊敬的樣子來。
“外來的西洋宗教的最終解釋權落到了一個遠東人的手上，這會讓傳教士的宗教傳播受到阻撓的，這個結果倒也不錯。”
算是意料之外的好處，姬象對此倒是很滿意。
試想一下，一位傳教士或者狂信徒在傳播教義的時候，身為“使徒”的自己前去駁斥，對方如果拿聖經來作為辯解的依據，那自己便可直接展現出“基督天主”所“賜予”的聖光來。
在這些神父的口中可以得知，擁有“使徒”的身份，那麽任何對於教義的解釋，都是蒼白無力的，隻有使徒所說的，才是真正的“神諭”。
或許他們也從沒有想過，被一個外教的人，拿去了自己教義的解釋權。
這種荒唐的感覺，就像是佛教來解釋道教的經文一樣，是兵家去解釋農家的典籍一樣，是神道教去解釋白蓮教一樣的荒誕滑稽。
而那些年輕的神父們，心思則稍微單純，他們以為自己來到這裏，漂洋過海是為了崇高的理想，是為了傳播真善美，而也是從這些年輕的神父口中，姬象可以得知關於聖寶祿學院的一些情況。
傳教士在遠東的大本營，一神教在這裏的最初駐紮地，裏麵擁有許多的傳教士，不過根據這些年輕神父們的描述，裏麵似乎還未曾有“使徒”這種層次的西洋教士。
“基督天主的代行者同樣是叫做代行者，使徒是一種尊敬的稱謂，同樣能使用聖光的話，等級明顯在傳教士之上。”
“或許，比那些地區主教，還要高。”
年輕的神父們告訴姬象，在教廷之中，紅衣主教不一定是使徒，但是使徒一定是紅衣主教之一，這倒是讓姬象生出了一些疑惑。
三教也好，方士也好，他們之所以有很多的代行者，是因為他們內部有各種派別互相爭鬥，三教自然不必多說，儒釋道裏皆有各種派別派係，每個派係都在人間有代行者，而方士之中，也有徐福這種先秦方士，以及東方朔代表的漢代方士，後麵還有魏晉方士群體，至少也有三類。
但是一神教，以基督天主為至高唯一神，如果是他派遣出來的代行者，又怎麽會出現多位代行者齊聚一堂的情況呢？
姬象詳細的追問其中的原因。
很快，有一個博學的年輕神父興奮的道：
“雖然說是主賜予了使徒以力量，但是據說，這種大量的賜福，在前二百年時才剛剛興起。”
“在大約二百多年前，一場大規模的死亡征伐由老鼠掀起，舊時代的諸神已經百年沒有出現，有四個黑暗的影子從大地的盡頭騎著戰馬攻擊過來，整個歐羅巴都籠罩在黑暗與烏雲之下，老鼠啃噬一切可以生存的東西，烏鴉站立在腐爛的屍體上嚎叫，穿著黑衣的鳥嘴醫生行走在大街小巷，空氣中彌漫著塵埃與未知的氣體，被老鼠觸碰過的人很快就會腐爛死去，孤魂野鬼存在的數量比起活著的人還要更多。”
“當時腐敗的前教廷，拿著《聖經》，向世人宣言，稱人的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界。而我們所經曆的一切，都是在償還祖先的罪孽。”
“他們出售一種劵，以金錢來衡量它的價值之後，將它交給購買者，用來給世人贖罪。”
“但是人死的越來越多，罪孽卻永遠償還不盡，於是人們開始衝擊前教廷，撕毀贖罪券，而就在大亂爆發的時候，主，降臨了。”
“在這件恐怖的征伐過後，主，向我們投來了關切的注視。”
“主要重振腐敗黑暗的教廷，要將一切罪惡、戰爭、瘟疫、饑荒從大地上抹除，於是神開始頻繁的給予我們，給予整個大地上還活著的人以智慧的啟示。”
“主派遣了了無數的天使下降到人間，正如聖經之中所說的那樣，在信徒危難的時候天使會降臨下來，而與舊約中的天使形狀不同，當年將天使描繪成各種奇怪詭譎的模樣，但是降臨在人間的天使們卻都是英俊神武的樣子。”
“佛羅倫薩，更是主最早關注的城市，沒有之一。變革在這裏開始，新時代揚帆起航。魔鬼在這裏被壓製粉碎，神跡在這裏展現，智慧在這裏生根發芽，在二百年間，長成參天大樹。”
消失百年的舊神群體。
黑死病的爆發。
天啟四騎士的到來。
宗教改革。
文藝複興。
姬象此時已經明白了這一切的成因，同時心頭卻不曾放鬆下來，神情反而有些凝重。
天心境親自展露神跡，意味著基督天主可以直接幹涉人間！
而且在此之前，按照年輕神父的描述，前教廷混亂腐敗已經持續了很久，至少在百年以上了，這麽大的空窗期，沒有任何的神靈展現自己的威能。
直至這個“基督天主”的出現。
雖然基督教自古有之，但這個突然出現的“基督天主”，怎麽看，都不像是舊時代的那個“基督”了。
“不會是和龍虎山一樣的情況吧，祖天師的力量化為神牌，代代的天師以願念祭祀....直至二百年前出現了一個天心境的存在完全同化了基督的力量，便把自己當做基督的真身。”
“而且佛羅倫薩的魔鬼都被壓製，炎魔一出現的時候，便說這裏不是佛羅倫薩.....”
姬象越發覺得這個基督天主的出現十分怪異了，而且他所帶來的這一切改變，正是“文藝複興”。
在這個位麵，是一個天心境推動的，宗教改革並且向外擴張，除去傳教和殖民之外，或許還有其他的目的。
姬象麵向那個博學的神父，再次問道：
“那，當初的天使們，擁有什麽樣的力量？是可以隨時隨地的展現‘神跡’嗎？”
博學的神父談到這個話題便興奮不已：
“傳教士需要傳播主的信仰與榮光，有信徒才能施展神跡，這是因為神和人擁有約定的緣故。天使是神的使者，而使徒是天使與主的使徒，所以使徒所施展的神跡不是單單的叫做神跡，而叫‘神跡權能’。”
“即，指定一項事物，讓它出現與自己描述中相同的狀態。比如，有使徒對著罪人說：‘欺瞞主的人是有罪的，這種人就會斷氣’，於是，這個罪人便真的會撲倒在地然後斷氣而死。”
姬象的童孔略微收縮。
這....不正是言出法隨的神通？
區區使徒，能有如此偉力？這不是凡人的層次嗎，地仙一般來說可是做不到這種事情的。
是因為“天心加持”嗎？
“是神賜予使徒這種力量的嗎？”
“是的，使徒的一切權能，源頭都是來自於主。他們以虔誠的心信仰主，主便賜給他們描繪萬物的權能。”
博學神父虔誠的說著，緊跟著繼續強調：
“但是天使的權能要比這個更強，如果說，使徒的權能僅限於‘描述’某個單一存在，那麽天使的權能，可以將這這種描述擴大並且落實到大範圍的世界之中，也就是描述並且具象多個存在。”
“比如，天使說，山會自己移動，海上會風平浪靜，瘟疫會在三天之內消退，他們的話遵循著世間的某種規律，即使這種規律發生的幾率再小，在天使們的命令下，也會成為最大並且實現它。”
這位神父的話，讓其他的神父都不由自主的看向他，並且表達他們的驚訝：
“這種事情我從來沒聽過啊！”
“龐迪我神父，你說的這些，都是在哪裏看到的？”
其他的神父們很驚訝，他們這時候甚至有些臉紅，畢竟連自家的一些事情居然知道的都不是很全麵。
“這很正常，教皇冕下是不會把一些典籍放在明麵上給你們教學的，況且你們知道了這些也沒有用處，至於我，不過是對此很感興趣罷了。”
姬象則是弄清楚了這些天使的能力，又不免看了看手中的《真無二上書》。
真無二上書的能力，聽起來是挺克製這些天使與使徒的。畢竟是更改對方的存在狀態，如果是從基督天主處借來的力量，直接用真無二上書覆蓋掉，讓對方借不到也就結束了。
但是....
如果天使和使徒不止一個，而自己的願念儲備又不夠呢？
“要...多立廟宇。”
這是一個好想法，但是不是一個容易做成的行為。在明朝要大規模的立某個人或者神的廟宇，要經紫禁城的批準，即使南海那種法教昌盛的地方，唯一一個有著諸法教共同尊奉的神，而且也獲得紫禁城的加封的....也隻有天妃媽祖。
姬象不免把主意打到了眼前的這些年輕傳教士頭上。
若說傳教，西洋的這幫教士，顯然可以好好利用。
一神教可以傳。
一魔教也可以傳的麽。
隻是如何影響他們的經典，還要從聖寶祿學院下手，這些神父們使用的經文典章，都是從那裏流出來的。
於是此時，便要用到“心魔倒返之術”——
化胡為魔！
“真人，那魔鬼呢？”
一位年輕神父不解的發問，他左顧右盼，也沒有見到炎魔的身影，身邊的其他神父們也是膽戰心驚的環顧四周，生怕炎魔潛伏在這座大教堂中的某個地方。
當然，年輕神父還有一個猜測沒有說出口，他向姬象求證——
“難道魔鬼被您降服了嗎？剛剛我們看到，這裏似乎爆發了聖光....”
“啊，是已經被我降服了，之前觀看從各位手中借來的經文有所感悟，一時之間便僥幸施展出了這種法術，那魔鬼被那道光輕易的就抹殺了。”
姬象睜著眼睛說謊話，但是神父們卻對此深信不疑，因為剛剛那聖光爆發的太過耀眼，並且當時聖堂之中也隻剩下姬象一個人。
加上他們知曉姬象是這東土道教之中立於頂點的一群人之一，從地位上來說便相當於紅衣主教一樣，能夠參悟他們的天主經典，亦或是被天主選中成為新的代行者，這都是很合理的事情。
神需要虔誠的信徒，即使這個信徒原本是異端，神也會寬容的包容他。
年輕的神父們心中是這樣想的，他們對於信仰傳播這種事情還很純粹，認為這是單純的傳播善。
但是那些年紀稍大一些的神父，心中卻是翻起驚濤駭浪。
他們向後麵退去，然後低下腦袋互相交談：
“從西方而來的天主，在遠東選擇了他的代行者，那我們又算什麽？”
“跟隨傳教士們漂洋過海到這裏，為的便是傳播主的榮光，以使我們自己獲得崇高的地位，財富、榮耀、知識、智慧，這些唾手可得的東西，難道都要離我們遠去了嗎？”
本來這些神父們，確實是想要拉攏姬象，甚至按照那邊還冒著青煙，保持昏死狀態的老神父的說法，是把這邊宗教的魁首級人物拉到天主教的陣營之中，這樣就能讓天主教在明國大興其道，畢竟有一位官方大能為他們做宣傳。
但是....
但是這種拉攏與改變信仰，也僅限於對方“不會被天主親自賜福”的程度。或者說，神父們根本沒有想過，一個異端宗教的魁首人物，會被自家的神靈如此青睞，甚至授予對方“聖光”的力量，宛如把對方作為在遠東的代行者一般。
那他們這些人算是什麽？
是努力傳播信仰的勇敢開拓者，還是死在海洋之中也無所謂的炮灰？
“或許神有自己的想法。”
一位年紀稍大的神父眉宇間充滿陰霾：
“但我們的地位就要一落千丈了，我們對於經文的解讀，來源於各位主教的教導，但如果‘神的使徒’來到人間，而且還是一個遠東人，他真的能夠完全理解我們的教義精髓嗎？”
但不論他們如何討論，也不會有任何的結果，因為這座教堂的主人是利瑪竇，而不是他們這些從濠境澳新來順天的神父。
姬象和那些年輕的神父交流著，同時耳朵微動，也早已聽到那些年紀稍大一些的神父們的竊竊私語，當雙方目光對視的時候，這些神父們都低下頭去不敢抬起，表現出對姬象十分尊敬的樣子來。
“外來的西洋宗教的最終解釋權落到了一個遠東人的手上，這會讓傳教士的宗教傳播受到阻撓的，這個結果倒也不錯。”
算是意料之外的好處，姬象對此倒是很滿意。
試想一下，一位傳教士或者狂信徒在傳播教義的時候，身為“使徒”的自己前去駁斥，對方如果拿聖經來作為辯解的依據，那自己便可直接展現出“基督天主”所“賜予”的聖光來。
在這些神父的口中可以得知，擁有“使徒”的身份，那麽任何對於教義的解釋，都是蒼白無力的，隻有使徒所說的，才是真正的“神諭”。
或許他們也從沒有想過，被一個外教的人，拿去了自己教義的解釋權。
這種荒唐的感覺，就像是佛教來解釋道教的經文一樣，是兵家去解釋農家的典籍一樣，是神道教去解釋白蓮教一樣的荒誕滑稽。
而那些年輕的神父們，心思則稍微單純，他們以為自己來到這裏，漂洋過海是為了崇高的理想，是為了傳播真善美，而也是從這些年輕的神父口中，姬象可以得知關於聖寶祿學院的一些情況。
傳教士在遠東的大本營，一神教在這裏的最初駐紮地，裏麵擁有許多的傳教士，不過根據這些年輕神父們的描述，裏麵似乎還未曾有“使徒”這種層次的西洋教士。
“基督天主的代行者同樣是叫做代行者，使徒是一種尊敬的稱謂，同樣能使用聖光的話，等級明顯在傳教士之上。”
“或許，比那些地區主教，還要高。”
年輕的神父們告訴姬象，在教廷之中，紅衣主教不一定是使徒，但是使徒一定是紅衣主教之一，這倒是讓姬象生出了一些疑惑。
三教也好，方士也好，他們之所以有很多的代行者，是因為他們內部有各種派別互相爭鬥，三教自然不必多說，儒釋道裏皆有各種派別派係，每個派係都在人間有代行者，而方士之中，也有徐福這種先秦方士，以及東方朔代表的漢代方士，後麵還有魏晉方士群體，至少也有三類。
但是一神教，以基督天主為至高唯一神，如果是他派遣出來的代行者，又怎麽會出現多位代行者齊聚一堂的情況呢？
姬象詳細的追問其中的原因。
很快，有一個博學的年輕神父興奮的道：
“雖然說是主賜予了使徒以力量，但是據說，這種大量的賜福，在前二百年時才剛剛興起。”
“在大約二百多年前，一場大規模的死亡征伐由老鼠掀起，舊時代的諸神已經百年沒有出現，有四個黑暗的影子從大地的盡頭騎著戰馬攻擊過來，整個歐羅巴都籠罩在黑暗與烏雲之下，老鼠啃噬一切可以生存的東西，烏鴉站立在腐爛的屍體上嚎叫，穿著黑衣的鳥嘴醫生行走在大街小巷，空氣中彌漫著塵埃與未知的氣體，被老鼠觸碰過的人很快就會腐爛死去，孤魂野鬼存在的數量比起活著的人還要更多。”
“當時腐敗的前教廷，拿著《聖經》，向世人宣言，稱人的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界。而我們所經曆的一切，都是在償還祖先的罪孽。”
“他們出售一種劵，以金錢來衡量它的價值之後，將它交給購買者，用來給世人贖罪。”
“但是人死的越來越多，罪孽卻永遠償還不盡，於是人們開始衝擊前教廷，撕毀贖罪券，而就在大亂爆發的時候，主，降臨了。”
“在這件恐怖的征伐過後，主，向我們投來了關切的注視。”
“主要重振腐敗黑暗的教廷，要將一切罪惡、戰爭、瘟疫、饑荒從大地上抹除，於是神開始頻繁的給予我們，給予整個大地上還活著的人以智慧的啟示。”
“主派遣了了無數的天使下降到人間，正如聖經之中所說的那樣，在信徒危難的時候天使會降臨下來，而與舊約中的天使形狀不同，當年將天使描繪成各種奇怪詭譎的模樣，但是降臨在人間的天使們卻都是英俊神武的樣子。”
“佛羅倫薩，更是主最早關注的城市，沒有之一。變革在這裏開始，新時代揚帆起航。魔鬼在這裏被壓製粉碎，神跡在這裏展現，智慧在這裏生根發芽，在二百年間，長成參天大樹。”
消失百年的舊神群體。
黑死病的爆發。
天啟四騎士的到來。
宗教改革。
文藝複興。
姬象此時已經明白了這一切的成因，同時心頭卻不曾放鬆下來，神情反而有些凝重。
天心境親自展露神跡，意味著基督天主可以直接幹涉人間！
而且在此之前，按照年輕神父的描述，前教廷混亂腐敗已經持續了很久，至少在百年以上了，這麽大的空窗期，沒有任何的神靈展現自己的威能。
直至這個“基督天主”的出現。
雖然基督教自古有之，但這個突然出現的“基督天主”，怎麽看，都不像是舊時代的那個“基督”了。
“不會是和龍虎山一樣的情況吧，祖天師的力量化為神牌，代代的天師以願念祭祀....直至二百年前出現了一個天心境的存在完全同化了基督的力量，便把自己當做基督的真身。”
“而且佛羅倫薩的魔鬼都被壓製，炎魔一出現的時候，便說這裏不是佛羅倫薩.....”
姬象越發覺得這個基督天主的出現十分怪異了，而且他所帶來的這一切改變，正是“文藝複興”。
在這個位麵，是一個天心境推動的，宗教改革並且向外擴張，除去傳教和殖民之外，或許還有其他的目的。
姬象麵向那個博學的神父，再次問道：
“那，當初的天使們，擁有什麽樣的力量？是可以隨時隨地的展現‘神跡’嗎？”
博學的神父談到這個話題便興奮不已：
“傳教士需要傳播主的信仰與榮光，有信徒才能施展神跡，這是因為神和人擁有約定的緣故。天使是神的使者，而使徒是天使與主的使徒，所以使徒所施展的神跡不是單單的叫做神跡，而叫‘神跡權能’。”
“即，指定一項事物，讓它出現與自己描述中相同的狀態。比如，有使徒對著罪人說：‘欺瞞主的人是有罪的，這種人就會斷氣’，於是，這個罪人便真的會撲倒在地然後斷氣而死。”
姬象的童孔略微收縮。
這....不正是言出法隨的神通？
區區使徒，能有如此偉力？這不是凡人的層次嗎，地仙一般來說可是做不到這種事情的。
是因為“天心加持”嗎？
“是神賜予使徒這種力量的嗎？”
“是的，使徒的一切權能，源頭都是來自於主。他們以虔誠的心信仰主，主便賜給他們描繪萬物的權能。”
博學神父虔誠的說著，緊跟著繼續強調：
“但是天使的權能要比這個更強，如果說，使徒的權能僅限於‘描述’某個單一存在，那麽天使的權能，可以將這這種描述擴大並且落實到大範圍的世界之中，也就是描述並且具象多個存在。”
“比如，天使說，山會自己移動，海上會風平浪靜，瘟疫會在三天之內消退，他們的話遵循著世間的某種規律，即使這種規律發生的幾率再小，在天使們的命令下，也會成為最大並且實現它。”
這位神父的話，讓其他的神父都不由自主的看向他，並且表達他們的驚訝：
“這種事情我從來沒聽過啊！”
“龐迪我神父，你說的這些，都是在哪裏看到的？”
其他的神父們很驚訝，他們這時候甚至有些臉紅，畢竟連自家的一些事情居然知道的都不是很全麵。
“這很正常，教皇冕下是不會把一些典籍放在明麵上給你們教學的，況且你們知道了這些也沒有用處，至於我，不過是對此很感興趣罷了。”
姬象則是弄清楚了這些天使的能力，又不免看了看手中的《真無二上書》。
真無二上書的能力，聽起來是挺克製這些天使與使徒的。畢竟是更改對方的存在狀態，如果是從基督天主處借來的力量，直接用真無二上書覆蓋掉，讓對方借不到也就結束了。
但是....
如果天使和使徒不止一個，而自己的願念儲備又不夠呢？
“要...多立廟宇。”
這是一個好想法，但是不是一個容易做成的行為。在明朝要大規模的立某個人或者神的廟宇，要經紫禁城的批準，即使南海那種法教昌盛的地方，唯一一個有著諸法教共同尊奉的神，而且也獲得紫禁城的加封的....也隻有天妃媽祖。
姬象不免把主意打到了眼前的這些年輕傳教士頭上。
若說傳教，西洋的這幫教士，顯然可以好好利用。
一神教可以傳。
一魔教也可以傳的麽。
隻是如何影響他們的經典，還要從聖寶祿學院下手，這些神父們使用的經文典章，都是從那裏流出來的。
於是此時，便要用到“心魔倒返之術”——
化胡為魔！