借書？神父們自然不可能對姬象惡語相向，恰恰相反，他們極其樂意將自家的經文典籍借給姬象觀看閱覽。
這並非是他們大度，隻是在異國他鄉，借助其他國家的宗教來包裝自己，以求立足更穩，這本就是處世之道。最開始的時候，神父們來到中土明朝，用的還是佛教的僧侶身份，自稱是天竺來的僧人。
一開始他們穿的衣服也是佛教出家人的衣服，這樣一般老百姓就會誤以為他們是普通的僧人，不會產生敵意。當然了，為了與當地文化融合，他們一開始並沒有大張旗鼓的傳教，很是低調，畢竟他們最先要做的是盡量博得當地人的好感。
然而，在明朝這片土地，宗教的地位並沒有西土那般崇高，想要借助佛教的聲望去布道....那也要看佛教答不答應。
假洋鬼子還想冒充禿驢，佛門一般佛徒是性格隨和又不是眼瞎，這外來的洋鬼子明目張膽的爭香火，這還了得？
總之處於很多方麵的問題，最後天主教徒換上了儒教的服飾，而儒教對於這幫西土之人倒是並不過分排斥。
所以，神父們認為，以後排不排斥其他的教派，打不打壓其他的宗教，那都是以後的事情，至少現在，他們這些在明朝的天主教傳教士以及神父們，還自認為是人畜無害的小羔羊。
而如今的皇帝崇道，他們想要在順天這種內卷之地開枝散葉，大力發展教義進行布道，就要和道教打好關係。
“東嶽廟之地，能被天子批準，興建教堂，也都多虧了北極真人，我等早已知曉您的大名，利瑪竇已經告知我等，教堂之中天主之書，真人盡可觀閱。”
一位老神父的漢語說的很流暢，與姬象交談，表達自己的善意。
但姬象哪裏不知道他們在想什麽，看到他們也是一派熱情的樣子，雖然這裏麵不乏有真心實意的人，譬如利瑪竇那種人，眼前這位老神父此時的感激也是真心實意，不過，在他身後的那些神父之中，有一些人則是笑裏藏刀。
畢竟人和人之間還是不同的，傳教士們來到東土，也不是為了來這裏旅遊逛街，而是有著所謂的“神聖使命”。
如果不在一開始把自己包裝成羔羊，那麽其他的宗教就不會接納他，至於什麽時候撕下羊皮變成餓狼，那就要看什麽時候，他們的教義能發展到影響天下走勢了。
書籍借來之後，姬象也不離開天主教堂，就在教堂裏麵找了個角落自己坐下觀看，這讓神父們開始竊竊私語，他們走出教堂，到了外麵，立刻紛紛議論起來。
有人認為姬象雖然是異教徒，但看起來似乎對天主教有著很大的興趣。
更有人認為這是個不可多得的“好機會”。
“北極真人，這放在我們的聖教之中，應該算是教皇或者主教一類的人物了吧？”
“是主教，應該是樞機主教。”
在基督教中，教皇即教宗，是最高人選，即“白衣主教”，下一級便是紅衣主教，也就是樞機主教。
在神父們看來，姬象所代表的是道教武當山，而道教這一方麵，明麵上來說，共同認為的最高領袖應該是龍虎山的天師，目前來說是這樣的。
至於道教之中的各種派別，包括另外一個全真道，在神父們眼中，也就和天主東正的分別沒有什麽區別，不過讓他們疑惑的事情是有一點，那就是正一道得到大勢的今天，居然不去對另外的全真道進行圍剿？
為什麽會這樣，真是無法理解，異端不是應該比異教徒更可恨嗎？
至少在佛教之中，還有三乘之爭，密宗與漢佛八派的分歧，可道教看起來就像是一群鹹魚，隻守著自己的山頭不管外麵的事情。
這樣的宗教，居然能流傳數千年？
“道教如今是沒有太高的攻擊性的，雖然聽說他們過去與佛門有所爭鬥，但那也是很久之前的事情了。如果能把堪比紅衣主教的這個黑衣道士，拉到我們天主教的陣營，甚至讓他改信天主，那麽......”
“我基督之法，天主之道，可在明國大興，布道天下了。”
這位神父語氣興奮，其他的神父也是眼露精光。
把一個宗教之中的重量級人物直接拉到另外一個教派之中，這種成就可謂是驚世駭俗，同樣，如果這種事情成功，就意味著他們天主教俱有極高的優越性，他們本身也正走在正確的道路上。
這就像是古中國春秋時代，儒家的禽滑厘叛變到墨家當了二把手一樣的震撼，直接背叛了自己的教義與學說，轉而去認同他人，這對一個教派有巨大的打擊，而對另外一個教派則是有著非凡的意義。
“確實，如果這件事情成功，那麽教皇也會滿意這個結果的。對我們的傳教也不會過於苛責了。平秀吉屠殺傳教士的事情，才過去沒多少年，遠東對我們的接納程度，還是很低。不遠萬裏過來，總不能什麽事情都沒幹，就老死在這一座小小教堂中吧。”
那位老神父也說話了，言語之間透露著對成就一番事業的向往，當然那必須是在他死掉之前。
而坐在角落的姬象則早已將他們的話語盡收耳中。
“信仰天主嗎，耶某人的法術確實是有獨到之處，不過我們擅長的是物盡其用，文化融合。雖然你的東西很不錯，但下一秒它就是我的了。”
“和當初利瑪竇的那些書籍一樣啊....”
姬象看了看邊上的一些複印件，雖然說盡量要看原件，但是這幫傳教士自然不可能從濠鏡澳的聖寶祿學院帶出太多的經文原件，畢竟那邊才是大本營，原件都帶出來萬一被焚燒或者落水了那怎麽辦，這些對他們來說可都是千辛萬苦從西洋運來的。
不過，西洋的這些經文，有一個東方經文不具備的好處，那就是即使是複印件，上麵也有願念。
這一點，在最初見利瑪竇的時候，就發現了。
對西洋傳教士來說，複印件有願念聚集，才是正常現象，而對於東方來說，這是奇怪的情況。
“複印件中沒有著作者的心血與精氣神，然而卻靠著廣泛的傳教，吸附眾生願念凝聚在上麵。”
一本，兩本。
姬象都隻是略微的翻閱，不過那些內容都已經銘記於心，以現在姬象的修為，一瞬間就有千般萬般念頭運轉，觀看區區幾本書籍上的每一個文字，根本不是什麽問題。
而手指上，白色的煙霧一直在翻滾。
吸收其中願念和法術的同時，姬象也把那些已經利用過的書籍放在一邊，有些並沒有全部吸完，因為馬上還要把它們給“獻祭”掉！
“與其信仰天主，不如觀盡其法門，我自己來開創一門新的天主之術！”
“三教真義，給我煉！”
第一次融合外教之術，理論上是不可行的，因為三教真義隻能熔煉三教以內的經典，包括白蓮教這種三教衍生出來的旁門左道，而所創造出來的法訣也隻限於三教之內。
基督天主是純粹的外教，沒有三教的任何一點影子。
不過，姬象由於修持了玉清隱書，所以還多了一份選項——天魔術。
........
教堂外麵，老神父忽然渾身一個激靈，有些奇怪的看向四周。
“怪事，我在剛剛好像感應到‘魔鬼’的力量了？這遙遠的東土，難道也有異端在這裏傳教不成？”
這並非是他們大度，隻是在異國他鄉，借助其他國家的宗教來包裝自己，以求立足更穩，這本就是處世之道。最開始的時候，神父們來到中土明朝，用的還是佛教的僧侶身份，自稱是天竺來的僧人。
一開始他們穿的衣服也是佛教出家人的衣服，這樣一般老百姓就會誤以為他們是普通的僧人，不會產生敵意。當然了，為了與當地文化融合，他們一開始並沒有大張旗鼓的傳教，很是低調，畢竟他們最先要做的是盡量博得當地人的好感。
然而，在明朝這片土地，宗教的地位並沒有西土那般崇高，想要借助佛教的聲望去布道....那也要看佛教答不答應。
假洋鬼子還想冒充禿驢，佛門一般佛徒是性格隨和又不是眼瞎，這外來的洋鬼子明目張膽的爭香火，這還了得？
總之處於很多方麵的問題，最後天主教徒換上了儒教的服飾，而儒教對於這幫西土之人倒是並不過分排斥。
所以，神父們認為，以後排不排斥其他的教派，打不打壓其他的宗教，那都是以後的事情，至少現在，他們這些在明朝的天主教傳教士以及神父們，還自認為是人畜無害的小羔羊。
而如今的皇帝崇道，他們想要在順天這種內卷之地開枝散葉，大力發展教義進行布道，就要和道教打好關係。
“東嶽廟之地，能被天子批準，興建教堂，也都多虧了北極真人，我等早已知曉您的大名，利瑪竇已經告知我等，教堂之中天主之書，真人盡可觀閱。”
一位老神父的漢語說的很流暢，與姬象交談，表達自己的善意。
但姬象哪裏不知道他們在想什麽，看到他們也是一派熱情的樣子，雖然這裏麵不乏有真心實意的人，譬如利瑪竇那種人，眼前這位老神父此時的感激也是真心實意，不過，在他身後的那些神父之中，有一些人則是笑裏藏刀。
畢竟人和人之間還是不同的，傳教士們來到東土，也不是為了來這裏旅遊逛街，而是有著所謂的“神聖使命”。
如果不在一開始把自己包裝成羔羊，那麽其他的宗教就不會接納他，至於什麽時候撕下羊皮變成餓狼，那就要看什麽時候，他們的教義能發展到影響天下走勢了。
書籍借來之後，姬象也不離開天主教堂，就在教堂裏麵找了個角落自己坐下觀看，這讓神父們開始竊竊私語，他們走出教堂，到了外麵，立刻紛紛議論起來。
有人認為姬象雖然是異教徒，但看起來似乎對天主教有著很大的興趣。
更有人認為這是個不可多得的“好機會”。
“北極真人，這放在我們的聖教之中，應該算是教皇或者主教一類的人物了吧？”
“是主教，應該是樞機主教。”
在基督教中，教皇即教宗，是最高人選，即“白衣主教”，下一級便是紅衣主教，也就是樞機主教。
在神父們看來，姬象所代表的是道教武當山，而道教這一方麵，明麵上來說，共同認為的最高領袖應該是龍虎山的天師，目前來說是這樣的。
至於道教之中的各種派別，包括另外一個全真道，在神父們眼中，也就和天主東正的分別沒有什麽區別，不過讓他們疑惑的事情是有一點，那就是正一道得到大勢的今天，居然不去對另外的全真道進行圍剿？
為什麽會這樣，真是無法理解，異端不是應該比異教徒更可恨嗎？
至少在佛教之中，還有三乘之爭，密宗與漢佛八派的分歧，可道教看起來就像是一群鹹魚，隻守著自己的山頭不管外麵的事情。
這樣的宗教，居然能流傳數千年？
“道教如今是沒有太高的攻擊性的，雖然聽說他們過去與佛門有所爭鬥，但那也是很久之前的事情了。如果能把堪比紅衣主教的這個黑衣道士，拉到我們天主教的陣營，甚至讓他改信天主，那麽......”
“我基督之法，天主之道，可在明國大興，布道天下了。”
這位神父語氣興奮，其他的神父也是眼露精光。
把一個宗教之中的重量級人物直接拉到另外一個教派之中，這種成就可謂是驚世駭俗，同樣，如果這種事情成功，就意味著他們天主教俱有極高的優越性，他們本身也正走在正確的道路上。
這就像是古中國春秋時代，儒家的禽滑厘叛變到墨家當了二把手一樣的震撼，直接背叛了自己的教義與學說，轉而去認同他人，這對一個教派有巨大的打擊，而對另外一個教派則是有著非凡的意義。
“確實，如果這件事情成功，那麽教皇也會滿意這個結果的。對我們的傳教也不會過於苛責了。平秀吉屠殺傳教士的事情，才過去沒多少年，遠東對我們的接納程度，還是很低。不遠萬裏過來，總不能什麽事情都沒幹，就老死在這一座小小教堂中吧。”
那位老神父也說話了，言語之間透露著對成就一番事業的向往，當然那必須是在他死掉之前。
而坐在角落的姬象則早已將他們的話語盡收耳中。
“信仰天主嗎，耶某人的法術確實是有獨到之處，不過我們擅長的是物盡其用，文化融合。雖然你的東西很不錯，但下一秒它就是我的了。”
“和當初利瑪竇的那些書籍一樣啊....”
姬象看了看邊上的一些複印件，雖然說盡量要看原件，但是這幫傳教士自然不可能從濠鏡澳的聖寶祿學院帶出太多的經文原件，畢竟那邊才是大本營，原件都帶出來萬一被焚燒或者落水了那怎麽辦，這些對他們來說可都是千辛萬苦從西洋運來的。
不過，西洋的這些經文，有一個東方經文不具備的好處，那就是即使是複印件，上麵也有願念。
這一點，在最初見利瑪竇的時候，就發現了。
對西洋傳教士來說，複印件有願念聚集，才是正常現象，而對於東方來說，這是奇怪的情況。
“複印件中沒有著作者的心血與精氣神，然而卻靠著廣泛的傳教，吸附眾生願念凝聚在上麵。”
一本，兩本。
姬象都隻是略微的翻閱，不過那些內容都已經銘記於心，以現在姬象的修為，一瞬間就有千般萬般念頭運轉，觀看區區幾本書籍上的每一個文字，根本不是什麽問題。
而手指上，白色的煙霧一直在翻滾。
吸收其中願念和法術的同時，姬象也把那些已經利用過的書籍放在一邊，有些並沒有全部吸完，因為馬上還要把它們給“獻祭”掉！
“與其信仰天主，不如觀盡其法門，我自己來開創一門新的天主之術！”
“三教真義，給我煉！”
第一次融合外教之術，理論上是不可行的，因為三教真義隻能熔煉三教以內的經典，包括白蓮教這種三教衍生出來的旁門左道，而所創造出來的法訣也隻限於三教之內。
基督天主是純粹的外教，沒有三教的任何一點影子。
不過，姬象由於修持了玉清隱書，所以還多了一份選項——天魔術。
........
教堂外麵，老神父忽然渾身一個激靈，有些奇怪的看向四周。
“怪事，我在剛剛好像感應到‘魔鬼’的力量了？這遙遠的東土，難道也有異端在這裏傳教不成？”