香山又叫靜宜園，位於北京海澱區西郊。1186年，金代皇帝在這裏修建了大永安寺，又稱甘露寺。寺旁建行宮，院內古樹參天，榕樹成行，泉流淙淙，亭台層層，是幽雅宜人的好去處。 香山紅葉最為著名，每到秋天，漫山遍野的樹葉紅得象火焰一樣。可惜，現在不是秋天，看不見這美麗的景色。
香山得名奇怪，有兩種說法，都說的活靈活現，其一是：最高峰的鍾乳石，其形似香爐，稱為香爐山，簡稱香山。其二是：得名自古時香山的杏花，花開時其香味使得此山成為名副其實的“香山”。
香山寺是金大定二十六年(1186)所建之大永安寺，原為金代行宮。五層大殿，前有石坊、山門、鍾鼓樓、城垣、紅牆碧瓦掩映在蒼鬆翠柏之中，為香山二十八景之一。正殿前的石屏，石碑和石台階等都是石頭製品。正麵中間是《金剛經》，左為《心經》，右為《觀音經》，背麵是燃燈、觀音、普賢像。山門內有漢、滿、蒙、藏四種文字的石碑。
因為沒有看見漫山的紅葉很是懊惱，結果老天爺真的為我打開了另一道門。在永安寺門外，種著成片的娑羅樹。婆羅樹被視為佛門聖樹，成片開花的婆羅樹，花為寶塔狀圓錐花序，葉如手掌，為掌狀複葉，多為七瓣，花淡黃色，萼及花瓣外有灰色剛毛。
娑羅，在梵文為 s，是“高遠”的意思。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹，產下釋迦牟尼。後釋迦牟尼在拘屍那羅城外，跋提河邊的娑羅雙樹下入滅。
我撫摸著婆羅樹，凝思。碧落不解的問：“一顆開花的樹，有什麽可看的？您看了好久了。”我撇撇嘴，鄙視的道：“你懂什麽？這是釋迦摩尼出生的樹。是很神奇的。”碧落不知好歹的道：“您不是說世上沒有神啊，佛啊，鬼啊什麽的，怎麽又有什麽釋迦摩尼？”
“釋迦牟尼，古印度北部迦毗羅衛國的王子，屬刹帝利種姓，是佛教的開啟者。據佛經記載，釋迦牟尼在29歲，也有的說19歲，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，也就是“釋迦族的聖人”的意思。
釋迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即“釋迦族的聖人”。釋迦牟尼佛心咒：達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈 。”我娓娓道來，又不堪其憂的對著碧落，道：“你也跟我學了這麽多年，怎麽就沒個長進呢？是我這個師傅太失敗了嗎？”碧落一臉的不服氣，剛要說話，被一震爽朗的笑聲打斷，一位炯炯有神的，慈眉善目的高僧，合掌微笑，道：“老衲不語禪師，耿小姐有禮了。”我忙慌張的迴禮，道：“禪師，您好。”
不語禪師道：“什麽是佛？”我茫然，東顧西盼；不語禪師又問：“什麽是法？”我上看下看，並不言語。不語禪師又問：“什麽是僧？”我索性閉上眼睛，不理不睬。不語禪師最後問：“什麽是修法之道？”我不厭其煩的伸出雙手，不語禪師心滿意足的微笑，道：“耿小姐，前世必是虔誠的尼姑，今生事事如意，逢兇化吉，命格無雙。”然後飄然而去。
碧落鬱鬱不樂的瞧著我，問道：“小姐，這老和尚有毛病嗎？他問您的問題，您一道也沒迴答啊。怎麽還挺高興的說您前世是虔誠的尼姑？”
我雙手一攤，道：“我迴答了呀！他問佛，我東顧西盼，意思是說人有東西，佛無南北；他問法，我上看下看，意思是說法本平等，無分上下；他問僧，我閉目不語，意思是說''白雲深處臥，便是一高僧''；他問修法之道，我伸出手來，就是''接引眾生''的意思！他一看我精通佛法，明心見性，才說我前世是尼姑的。不過，他說錯了。”
碧落咧著嘴，笑道：“當然了，小姐怎麽可能是尼姑呢？天天吃素就不行。”我故作憂慮的按住頭，似笑非笑的道：“我的意思是說，我不光前世是尼姑，我的前八世都是尼姑，今生才換來纖塵不染，風姿絕代，蘭心蕙質，清雅秀麗的碧落相伴。”
碧落本來聚精會神的聽我說話，結果最後是打趣她的話，不依不饒的追著我，我跑得上氣不接下氣，道：“好了，好了，碧落。我身子弱，你這樣欺負我，被額娘看見了，你就完了。”
碧落譏笑道：“是，小姐您身子弱，弱的很呢。小姐，快讓奴婢攙著您。”然後真的過來攙扶著，我啼笑皆非。這小丫頭，越來越有意思了。
寺院內，不語禪師端坐佛前，一個年輕人問：“禪師，剛才出去是……”不語禪師深深的凝神注視，道：“四阿哥，近日宮裏要選秀了嗎？”四阿哥道：“是。”不語禪師道：“最近都是求佛祖保佑的女眷。”四阿哥一臉的不置與否，道：“都是趨炎附勢的女人。”
不語禪師笑道：“四阿哥，太偏執了，剛才的女子命格無雙，福祿壽喜，樣樣俱全。”四阿哥若有所思的道：“這麽說，皇阿瑪又要有新寵了？”不語禪師淡然道：“老衲日觀四阿哥，近日紅鸞星動，天地鴛鴦合，攘外必先安內，兩人一心，其利斷金。四阿哥，記住老衲的話。”四阿哥冥思苦想，百思不得其解。
夢感泉。這是我最想看到的地方。現代的夢感泉早就枯涸了，都是後來人引進的地下水。香山寺東南半山坡上，有一處別致清靜的庭院，即雙清。院內二道清泉，常年流水不息，一股流向知樂濠，一股流向靜翠湖，院內池旁有八角亭及參天銀杏樹。碧落問道：“小姐，為什麽叫夢感泉呀？”我嗬嗬笑道：“你可問對人了，這可是我的強項。”碧落調笑道：“小姐，好多強項啊！”
我嫣然一笑，道“相傳，在七百多年以前，忽必烈繼承汗位，在北京定了都。他當上皇帝以後，就沉醉在歌舞酒色之中。有一天，他聽說西山上有個山洞，洞裏住著一隻金鹿。於是就頒下禦旨，要馬上把金鹿捉到。可去了十幾個人，找了七八天，別說捉到金鹿，連它的影子也沒見到，一個個無精打采地迴到了城裏。
忽必烈一聽，沒有捉到金鹿，心裏非常生氣。第二天早晨就帶著幾個隨從，親自上了西山。他在山上整整轉了多半天，也沒有見到金鹿。一行人又累又渴，精疲力竭地走進一片密林，身子一歪，躺在地上，轉眼的工夫就睡著了。忽必烈剛剛睡著，就夢見一隻金黃色的小鹿從山下跑來。這小鹿越跑越快，一直跑到小樹林裏。忽必烈高興極了，一下子從地上爬了起來，隨手抓起弓箭，三步並兩步地奔了過去。沒等他彎弓搭箭，那小金鹿身子一晃，就不見了。他失望地迴到樹下，剛要合上眼睛，就看見從山路上走來一位老人，他背著一桶水，邊走邊喊：“金鹿！金鹿！”忽必烈一見有了水，又從地上爬起來。“老翁！這水是往哪兒送呀？”他邊說邊走到老人麵前。“我是受鄉親們委托，上山給小金鹿送水來的。”老人上上下下地打量著他。“我太渴了，能喝點兒嗎？”“這……”老人遲疑地看了看桶裏的水。還沒等老人說什麽，忽必烈已經扒在桶邊，大口大口地喝了起來。也許他太渴了，一桶水竟喝了個一幹二淨。他剛要對老人說什麽，就從遠處傳來幾聲鹿鳴，抬頭一看，是剛才那隻小金鹿正站在崖畔上，憤憤地瞪著他。忽必烈轉身從地上撿起弓箭就要射。“大人，這可使不得呀！”老人用力拉他的手，箭射在地上了。“快走開！”他推開老人，又要拉弓搭箭。“大人，我求求你，山下的人都靠著這小金鹿活命哪！”老人上前又是一拉，箭又射在地上了。“快給我滾開！”當他再一次拉弓時，金鹿已經不知去向了。忽必烈又氣又恨，轉身就去抓老人，可抓了空，老人也無影無蹤了。他暗暗罵了幾句，隨手從地上拔出那兩支箭。可誰知，箭剛拔出來，就從地上湧出兩股泉水來。他又驚又喜，趴在地上就喝。
這時，一陣狂風吹來，把他從夢中驚醒，原來是一場夢。他似信非信，便找人在地上挖了起來。要說也真奇怪，挖著挖著，竟從地上冒出兩股泉水來。忽必烈心中很高興，親自題名“夢感泉”。 ”
碧落認真的點頭，道：“這忽必烈也不是好人，是個暴君，老天爺還是太善良了，就不該給他水喝，讓他渴死。”
我捧腹大笑，道：“好狠心的碧落。你想讓忽必烈成為曆史上第一個渴死的皇帝嗎？哈哈哈……”
香山得名奇怪，有兩種說法，都說的活靈活現，其一是：最高峰的鍾乳石，其形似香爐，稱為香爐山，簡稱香山。其二是：得名自古時香山的杏花，花開時其香味使得此山成為名副其實的“香山”。
香山寺是金大定二十六年(1186)所建之大永安寺，原為金代行宮。五層大殿，前有石坊、山門、鍾鼓樓、城垣、紅牆碧瓦掩映在蒼鬆翠柏之中，為香山二十八景之一。正殿前的石屏，石碑和石台階等都是石頭製品。正麵中間是《金剛經》，左為《心經》，右為《觀音經》，背麵是燃燈、觀音、普賢像。山門內有漢、滿、蒙、藏四種文字的石碑。
因為沒有看見漫山的紅葉很是懊惱，結果老天爺真的為我打開了另一道門。在永安寺門外，種著成片的娑羅樹。婆羅樹被視為佛門聖樹，成片開花的婆羅樹，花為寶塔狀圓錐花序，葉如手掌，為掌狀複葉，多為七瓣，花淡黃色，萼及花瓣外有灰色剛毛。
娑羅，在梵文為 s，是“高遠”的意思。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹，產下釋迦牟尼。後釋迦牟尼在拘屍那羅城外，跋提河邊的娑羅雙樹下入滅。
我撫摸著婆羅樹，凝思。碧落不解的問：“一顆開花的樹，有什麽可看的？您看了好久了。”我撇撇嘴，鄙視的道：“你懂什麽？這是釋迦摩尼出生的樹。是很神奇的。”碧落不知好歹的道：“您不是說世上沒有神啊，佛啊，鬼啊什麽的，怎麽又有什麽釋迦摩尼？”
“釋迦牟尼，古印度北部迦毗羅衛國的王子，屬刹帝利種姓，是佛教的開啟者。據佛經記載，釋迦牟尼在29歲，也有的說19歲，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，也就是“釋迦族的聖人”的意思。
釋迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即“釋迦族的聖人”。釋迦牟尼佛心咒：達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈 。”我娓娓道來，又不堪其憂的對著碧落，道：“你也跟我學了這麽多年，怎麽就沒個長進呢？是我這個師傅太失敗了嗎？”碧落一臉的不服氣，剛要說話，被一震爽朗的笑聲打斷，一位炯炯有神的，慈眉善目的高僧，合掌微笑，道：“老衲不語禪師，耿小姐有禮了。”我忙慌張的迴禮，道：“禪師，您好。”
不語禪師道：“什麽是佛？”我茫然，東顧西盼；不語禪師又問：“什麽是法？”我上看下看，並不言語。不語禪師又問：“什麽是僧？”我索性閉上眼睛，不理不睬。不語禪師最後問：“什麽是修法之道？”我不厭其煩的伸出雙手，不語禪師心滿意足的微笑，道：“耿小姐，前世必是虔誠的尼姑，今生事事如意，逢兇化吉，命格無雙。”然後飄然而去。
碧落鬱鬱不樂的瞧著我，問道：“小姐，這老和尚有毛病嗎？他問您的問題，您一道也沒迴答啊。怎麽還挺高興的說您前世是虔誠的尼姑？”
我雙手一攤，道：“我迴答了呀！他問佛，我東顧西盼，意思是說人有東西，佛無南北；他問法，我上看下看，意思是說法本平等，無分上下；他問僧，我閉目不語，意思是說''白雲深處臥，便是一高僧''；他問修法之道，我伸出手來，就是''接引眾生''的意思！他一看我精通佛法，明心見性，才說我前世是尼姑的。不過，他說錯了。”
碧落咧著嘴，笑道：“當然了，小姐怎麽可能是尼姑呢？天天吃素就不行。”我故作憂慮的按住頭，似笑非笑的道：“我的意思是說，我不光前世是尼姑，我的前八世都是尼姑，今生才換來纖塵不染，風姿絕代，蘭心蕙質，清雅秀麗的碧落相伴。”
碧落本來聚精會神的聽我說話，結果最後是打趣她的話，不依不饒的追著我，我跑得上氣不接下氣，道：“好了，好了，碧落。我身子弱，你這樣欺負我，被額娘看見了，你就完了。”
碧落譏笑道：“是，小姐您身子弱，弱的很呢。小姐，快讓奴婢攙著您。”然後真的過來攙扶著，我啼笑皆非。這小丫頭，越來越有意思了。
寺院內，不語禪師端坐佛前，一個年輕人問：“禪師，剛才出去是……”不語禪師深深的凝神注視，道：“四阿哥，近日宮裏要選秀了嗎？”四阿哥道：“是。”不語禪師道：“最近都是求佛祖保佑的女眷。”四阿哥一臉的不置與否，道：“都是趨炎附勢的女人。”
不語禪師笑道：“四阿哥，太偏執了，剛才的女子命格無雙，福祿壽喜，樣樣俱全。”四阿哥若有所思的道：“這麽說，皇阿瑪又要有新寵了？”不語禪師淡然道：“老衲日觀四阿哥，近日紅鸞星動，天地鴛鴦合，攘外必先安內，兩人一心，其利斷金。四阿哥，記住老衲的話。”四阿哥冥思苦想，百思不得其解。
夢感泉。這是我最想看到的地方。現代的夢感泉早就枯涸了，都是後來人引進的地下水。香山寺東南半山坡上，有一處別致清靜的庭院，即雙清。院內二道清泉，常年流水不息，一股流向知樂濠，一股流向靜翠湖，院內池旁有八角亭及參天銀杏樹。碧落問道：“小姐，為什麽叫夢感泉呀？”我嗬嗬笑道：“你可問對人了，這可是我的強項。”碧落調笑道：“小姐，好多強項啊！”
我嫣然一笑，道“相傳，在七百多年以前，忽必烈繼承汗位，在北京定了都。他當上皇帝以後，就沉醉在歌舞酒色之中。有一天，他聽說西山上有個山洞，洞裏住著一隻金鹿。於是就頒下禦旨，要馬上把金鹿捉到。可去了十幾個人，找了七八天，別說捉到金鹿，連它的影子也沒見到，一個個無精打采地迴到了城裏。
忽必烈一聽，沒有捉到金鹿，心裏非常生氣。第二天早晨就帶著幾個隨從，親自上了西山。他在山上整整轉了多半天，也沒有見到金鹿。一行人又累又渴，精疲力竭地走進一片密林，身子一歪，躺在地上，轉眼的工夫就睡著了。忽必烈剛剛睡著，就夢見一隻金黃色的小鹿從山下跑來。這小鹿越跑越快，一直跑到小樹林裏。忽必烈高興極了，一下子從地上爬了起來，隨手抓起弓箭，三步並兩步地奔了過去。沒等他彎弓搭箭，那小金鹿身子一晃，就不見了。他失望地迴到樹下，剛要合上眼睛，就看見從山路上走來一位老人，他背著一桶水，邊走邊喊：“金鹿！金鹿！”忽必烈一見有了水，又從地上爬起來。“老翁！這水是往哪兒送呀？”他邊說邊走到老人麵前。“我是受鄉親們委托，上山給小金鹿送水來的。”老人上上下下地打量著他。“我太渴了，能喝點兒嗎？”“這……”老人遲疑地看了看桶裏的水。還沒等老人說什麽，忽必烈已經扒在桶邊，大口大口地喝了起來。也許他太渴了，一桶水竟喝了個一幹二淨。他剛要對老人說什麽，就從遠處傳來幾聲鹿鳴，抬頭一看，是剛才那隻小金鹿正站在崖畔上，憤憤地瞪著他。忽必烈轉身從地上撿起弓箭就要射。“大人，這可使不得呀！”老人用力拉他的手，箭射在地上了。“快走開！”他推開老人，又要拉弓搭箭。“大人，我求求你，山下的人都靠著這小金鹿活命哪！”老人上前又是一拉，箭又射在地上了。“快給我滾開！”當他再一次拉弓時，金鹿已經不知去向了。忽必烈又氣又恨，轉身就去抓老人，可抓了空，老人也無影無蹤了。他暗暗罵了幾句，隨手從地上拔出那兩支箭。可誰知，箭剛拔出來，就從地上湧出兩股泉水來。他又驚又喜，趴在地上就喝。
這時，一陣狂風吹來，把他從夢中驚醒，原來是一場夢。他似信非信，便找人在地上挖了起來。要說也真奇怪，挖著挖著，竟從地上冒出兩股泉水來。忽必烈心中很高興，親自題名“夢感泉”。 ”
碧落認真的點頭，道：“這忽必烈也不是好人，是個暴君，老天爺還是太善良了，就不該給他水喝，讓他渴死。”
我捧腹大笑，道：“好狠心的碧落。你想讓忽必烈成為曆史上第一個渴死的皇帝嗎？哈哈哈……”