嘿嘿嘿，我心裏都覺得好笑。阿九，這個名字好。當年神尼初闖江湖，就是用的這個名字，遇見了今生的宿命：袁承誌。就算是被崇禎砍了胳膊，也不至於出家呀，還不是為情所困。咳，沒辦法，誰叫人家青青先下手了呢！也不對，就算是沒有青青，他倆也不可能，崇禎殺了袁崇煥，殺父之仇不共戴天啊！想想都替神尼惋惜，當年的阿九，明珠美玉般的人，竟落得常伴枯燈，流離漂泊的下場，人生無常啊！
九華山是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大願地藏王菩薩道場，相傳新羅國王族金喬覺，24歲時削發為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，於山深無人僻靜處，擇一岩洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況隻是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此時隻見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、歎未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
我娓娓道來，一路上給眾人講解九華山的曆史及其傳說。說起這個，還是我上大一的那年，和同學一起考導遊證，背得那叫一個昏天暗地，整個中國的名勝古跡都背個遍。此後，就養成個習慣，到哪裏旅遊，都習慣的嘮叨些傳說，典故，引得同遊者一群一群的跟著轟都轟不走。碧落突然抬起頭，向山上打量。半晌，才笑逐顏開地叫道：“真的耶！小姐，真的像蓮花耶！” 我得意的道：“當然了，唐朝大詩人李白三次遊曆九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後來人們便削其舊號，易九子山為九華山。 ”成宇文笑容滿麵的道：“小姑娘，滿腹經綸，機靈古怪，神尼見了你，一定會歡喜的，說不定還能收你為徒呢，到時候，你就在我們山上常住吧！有個機靈的小丫頭陪著，神尼會快樂些的。”
我臉色鄭重，向成宇文道：“成大哥，一日為師終生為父，我早已拜過師傅了，豈能另投師門！”成宇文低下頭道：“嗯。是這樣。我隻是看你活潑乖巧。想著神尼一生坎坷流離，晚年有個你這樣的女娃陪伴，日子也過得快些，也不會整日的打坐念經了。”我聽得成宇文的言語中夾帶著濃厚的感情，便問道：“成大哥，你和神尼有些淵源吧？”成宇文黯然道：“我祖母是神尼的乳娘，大明滅亡時，神尼被皇上砍了胳膊後暈倒，是我祖母不忍她一手帶大的神尼傷生於此，拚了命替神尼攔了第二刀，神尼才得以活命。後來，我們就舉家和神尼遷來此地，說來也有六十餘年了。”
我喟然道：“神尼傳奇一生。其實，我們中華百姓的願望很簡單隻要能夠安居樂業，不憂溫飽，享太平之福，足矣。”成宇文歎道：“談何容易啊！”
傍晚時分，到達山頂，，山上錯落有致的建築了數十間房屋，樣子普通也很平常，沒有什麽防備守禦，成宇文道：“請幾位先歇息一會，待吃了晚飯後，再拜見神尼。”成宇文走後，我正色的對唐九和納蘭揆敘說道：“今日我們在此，也算有緣。我有個請求，希望二位能夠答應。”從認識至今，我頭一次認真，鄭重其事的表態，唐九與納蘭揆敘連連稱是，我雙手一拱，道：“就是此行所見所聞，不向別人泄露半字，我不能因為救了兩人的性命，引來更多的殺戮。天子一怒，血流成河。百姓何辜？”唐九，納蘭揆敘在江湖上也混了幾年，見聞算廣，三言兩語，就聽出了事情的因由。也知事態危急，都點頭應允。
當晚，鍾聲鏜鏜。不久成宇文快步走了進來，說道：“神尼請幾位到殿上。”我們跟著成宇文出去，隨著他繞過幾間大瓦房，來到一座寺廟跟前。我抬頭一看，見一塊橫匾上寫著“上禪堂”三個大字，心想：“原來，神尼喜歡‘上禪堂’啊！我喜歡‘甘露寺’。”
來到大殿，但見殿上四周迴廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮豔奪目。迴廊有石柱20根，南北簷下石柱上均刻有楹聯，北邊是：“誓度群生離苦趣，願放慈光轉法輪”。南邊兩副，一副題著：“心同佛定香火直，目極天高海月升”；另一副是：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”。兩副對聯的首字連讀是“心目福慧”，表示“心中目前”不離地藏、終能修到“福慧”圓滿。我暗想：這大殿原來是肉身殿的前身啊！
大殿中央，端坐著一位花甲的老尼，相貌竟然十分秀麗，也就像四十左右的年紀，可是周身籠罩著一股祥和的瑞氣，說不出的舒服。我知道神尼當年也是調皮頑劣的主兒，要不堂堂的大明公主能跑到江湖上去！現在一看，倒真有世外神仙的味道，不覺又多了幾分好感。票票啊！留言啊！看書收藏是一種美德，新人新書，比不得這裏的老作者，有固定讀者。如果看書的大大們不支持，新人很難混下去。希望大家如果覺得有看頭，就收藏下吧，謝謝！
九華山是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大願地藏王菩薩道場，相傳新羅國王族金喬覺，24歲時削發為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，於山深無人僻靜處，擇一岩洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況隻是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此時隻見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、歎未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
我娓娓道來，一路上給眾人講解九華山的曆史及其傳說。說起這個，還是我上大一的那年，和同學一起考導遊證，背得那叫一個昏天暗地，整個中國的名勝古跡都背個遍。此後，就養成個習慣，到哪裏旅遊，都習慣的嘮叨些傳說，典故，引得同遊者一群一群的跟著轟都轟不走。碧落突然抬起頭，向山上打量。半晌，才笑逐顏開地叫道：“真的耶！小姐，真的像蓮花耶！” 我得意的道：“當然了，唐朝大詩人李白三次遊曆九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後來人們便削其舊號，易九子山為九華山。 ”成宇文笑容滿麵的道：“小姑娘，滿腹經綸，機靈古怪，神尼見了你，一定會歡喜的，說不定還能收你為徒呢，到時候，你就在我們山上常住吧！有個機靈的小丫頭陪著，神尼會快樂些的。”
我臉色鄭重，向成宇文道：“成大哥，一日為師終生為父，我早已拜過師傅了，豈能另投師門！”成宇文低下頭道：“嗯。是這樣。我隻是看你活潑乖巧。想著神尼一生坎坷流離，晚年有個你這樣的女娃陪伴，日子也過得快些，也不會整日的打坐念經了。”我聽得成宇文的言語中夾帶著濃厚的感情，便問道：“成大哥，你和神尼有些淵源吧？”成宇文黯然道：“我祖母是神尼的乳娘，大明滅亡時，神尼被皇上砍了胳膊後暈倒，是我祖母不忍她一手帶大的神尼傷生於此，拚了命替神尼攔了第二刀，神尼才得以活命。後來，我們就舉家和神尼遷來此地，說來也有六十餘年了。”
我喟然道：“神尼傳奇一生。其實，我們中華百姓的願望很簡單隻要能夠安居樂業，不憂溫飽，享太平之福，足矣。”成宇文歎道：“談何容易啊！”
傍晚時分，到達山頂，，山上錯落有致的建築了數十間房屋，樣子普通也很平常，沒有什麽防備守禦，成宇文道：“請幾位先歇息一會，待吃了晚飯後，再拜見神尼。”成宇文走後，我正色的對唐九和納蘭揆敘說道：“今日我們在此，也算有緣。我有個請求，希望二位能夠答應。”從認識至今，我頭一次認真，鄭重其事的表態，唐九與納蘭揆敘連連稱是，我雙手一拱，道：“就是此行所見所聞，不向別人泄露半字，我不能因為救了兩人的性命，引來更多的殺戮。天子一怒，血流成河。百姓何辜？”唐九，納蘭揆敘在江湖上也混了幾年，見聞算廣，三言兩語，就聽出了事情的因由。也知事態危急，都點頭應允。
當晚，鍾聲鏜鏜。不久成宇文快步走了進來，說道：“神尼請幾位到殿上。”我們跟著成宇文出去，隨著他繞過幾間大瓦房，來到一座寺廟跟前。我抬頭一看，見一塊橫匾上寫著“上禪堂”三個大字，心想：“原來，神尼喜歡‘上禪堂’啊！我喜歡‘甘露寺’。”
來到大殿，但見殿上四周迴廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮豔奪目。迴廊有石柱20根，南北簷下石柱上均刻有楹聯，北邊是：“誓度群生離苦趣，願放慈光轉法輪”。南邊兩副，一副題著：“心同佛定香火直，目極天高海月升”；另一副是：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”。兩副對聯的首字連讀是“心目福慧”，表示“心中目前”不離地藏、終能修到“福慧”圓滿。我暗想：這大殿原來是肉身殿的前身啊！
大殿中央，端坐著一位花甲的老尼，相貌竟然十分秀麗，也就像四十左右的年紀，可是周身籠罩著一股祥和的瑞氣，說不出的舒服。我知道神尼當年也是調皮頑劣的主兒，要不堂堂的大明公主能跑到江湖上去！現在一看，倒真有世外神仙的味道，不覺又多了幾分好感。票票啊！留言啊！看書收藏是一種美德，新人新書，比不得這裏的老作者，有固定讀者。如果看書的大大們不支持，新人很難混下去。希望大家如果覺得有看頭，就收藏下吧，謝謝！