第二天一早，姬良早早的起床在縣衙找到了馬廄中的夏侯嬰，他把想拜托劉季代為尋找姬勝的想法對夏侯嬰說了。夏侯嬰立刻拍著胸脯答應下來。並承諾也會照顧留在沛縣的姬家。
姬良謝過夏侯嬰又拜訪了蕭何，換取了出城的符傳才返迴姬府。路過集市姬良想起昨天的承諾，便準備順道買了些肉蛋魚蔬菜。秦代的肉食較少，大多集中供給，魚和雞蛋到還方便，雖然入冬了所謂蔬菜卻還有些，主要都是野菜。姬良提著兩條鮮魚、一隻活雞外加一籃雞蛋、一方豬肉、一些蔬菜和香料走出了集市。因為在這個時代講究君子遠庖廚，‘士’是不會到集市上買菜的，那是仆人、女人、奴隸們的工作。姬良當然不講究也在乎這些，在他的時代買菜做飯是大多數男人特別是單身男人的必修課。最後在眾人奇怪的目光注視下大步走向姬府。
姬府中，雪兒和翠兒這兩個小蘿莉剛剛收拾好早飯後的廚房，雪兒正計算著姬府的賬目準備一會給姬良過目，翠兒則在院中教避疆習劍。當姬良滿載而歸迴到家中時，這兩個小姑娘可都嚇壞了，哪有讓主人去買菜的！
姬良卻不以為意的走去廚房放下食材，挽起袖子正準備下廚做飯，兩個小蘿莉慌忙搶過食材收好，又雙雙跪在姬良麵前：“婢子該死，請先生責罰！”
姬良頗感奇怪以為這兩個小蘿莉又惹了什麽禍，就問：“你們又搞什麽了？起來說話。”
兩個小蘿莉都不敢起身來，兩人對視一眼雪兒開口說：“婢子們怎可以讓公子下廚做飯呢？君子有三費，飲食不在其中。君子有三樂，鍾磬琴瑟不在其中……”
翠兒則有些生氣似的責問：“所謂君子遠庖廚！”
姬良笑了：“你們先起來！大家有話坐下說。”兩個小蘿莉再次對視一眼，才起身站在姬良麵前，姬良看著這兩個比自己矮了一個頭的小姑娘，又好氣又好笑。
姬良看見避疆在門邊探頭探腦就伸手招他進來：“避疆你也過來。”姬避疆應聲進來站在姬良的身邊笑眯眯的看著雪兒和翠兒。
姬良先洗了手臉，使雪兒取來一卷席子在院中鋪好，四人分別坐好。避疆笑著說：“義父這好似要論道了！”
姬良笑著說：“禮不辨不清，道不論不明嘛！”
秦漢時期士族間經常有這種辯論會似的論道，雪兒和翠兒在橫陽君府也見得不少了，所以也不怵這種場麵。
姬良笑著問避疆：“避疆義父考考你這“君子遠庖廚”這句話出自何處啊？”
姬避疆拱手說：“迴義父，這句話出自《孟子－梁惠王上》，原文是這樣滴：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
“對嗎？”姬良看看雪兒和翠兒，兩人都點點頭。姬良微笑著說：“我先給你們講個故事，我們班上有一個**同學，呃……這個**是不吃豬肉的……”
避疆問：“為什麽？豬肉好吃的啊！”
“嗯？為什麽？我也不知道。反正是不吃豬肉的人。”
翠兒問：“什麽是同學？”
姬良寒：“就是一起拜師念書的朋友。”
雪兒則說：“那是和公子一起讀書的一個不吃豬肉的朋友啦。”
“嗯！”姬良伸手擦擦額頭冒出的汗，自從和呂素在水井村談話後好久都沒有這種尷尬的感覺了。“有一次他和我們班上的另一個人出去玩兒，路上自行車爆胎了……呃，錯了是馬車壞了，馬車壞了。自己也沒有帶修理工具，隻好推著車往前走希望能找到可以修理的地方。”
雪兒想：馬車壞了還可以騎馬啊？幹嘛要推車？不過為了聽下去就沒有開口打斷姬良了。姬良接著說：“走了大概一個多鍾頭，就是半個時辰，那是又渴又餓，終於在路邊找到一家包子鋪。那**同學就上去問老板：您這包子什麽餡兒的？老板答：豬肉白菜餡兒的。那**同學撓了撓頭，走出了包子鋪。在外麵繞了幾分鍾，**同學又走進包子鋪，”老板，您這包子什麽餡兒的？“老板一抬頭，心裏話：這孩子什麽記性啊！？於是又迴答道：”豬肉白菜餡兒的。“我們的**同學又一扭頭出了包子鋪。又過了差不多5－6分鍾……呃就是半柱香的功夫，他再次進了包子鋪，”老板，請問您這包子什麽餡兒的？“這迴老板明白過來了，沒怪這孩子記性爛，迴答道：“羊肉白菜餡兒的”。“那好，給我來二斤！”我的同學高興地迴答。兩位同學迴到學校後，那位同他同去的把這經曆一講，大家也興高采烈地嘲笑他是假**。你們明白這個故事中的道理嗎？”
姬避疆和翠兒都搖搖頭，翠兒問：“什麽是包子？”
姬良倒！“就是一種肉餡的麵食。”
避疆問：“好吃嗎？”
姬良“……”
終於雪兒說了句正題：“他不吃豬肉卻買了豬肉包子，這不是掩耳盜鈴嗎？”
姬良搖搖頭說：“而我當時想到的，就是“君子遠庖廚”這句話。簡單地講，就是有的事情是要論心，有的東西是要論行。當心與環境或本性相悖時，“知其不可而為之”固然悲壯得可敬，但懂得適當地變通則更符合入世的原則，也就更容易為普通人所接受並實行。**不吃豬肉，可是在又累又餓的情況下，隻有吃這豬肉包。那老板變通了一下，卻讓**解決了溫飽問題。其實這種變通處處存在，隻不過門檻高低不同罷了。比如說提倡不殺生吃素。那麽要抬杠地講，那植物不也有生命嗎？雞蛋能不能吃呢？被蚊蟲叮咬能不能拍死它們呢？所以不管是”君子遠庖廚也“還是”不殺生，汝今能持否？“本質上並不是為了保護動物的生命，而是為了保護人類的惻隱之心。對其他動物有了這樣的惻隱之心，對人類自己的惻隱之心也才能夠培養得起來。食與殺，殺與虐殺的差別也就是這惻隱之心多少的差別。說的是一種不忍殺生的心理狀態而已。”
故事講完了，三雙困惑的眼睛看著姬良，姬良問：“你們聽懂了嗎？”三個腦袋一起搖動。姬良有些鬱悶，他索性假裝生氣，一拍大腿：“我的意思就是今天中午，我做飯給你們吃！不許囉嗦！明白了嗎？”
三個腦袋立刻飛快的上下點動。
姬良跳起來：“雪兒翠兒給我打下手……”
雪兒和翠兒連忙站起來齊聲說：“是！公子！”
“喊！良哥！”
“是！良哥！”
“嗯！”姬良大步流星的走向廚房，胳膊上的衣袖也擼了上去。‘早知道這兩個小蘿莉吃這套，我費半天口舌幹什麽！不就是下廚做個飯嗎！’
雪兒和翠兒掩嘴偷笑著跟在後麵心裏均想：良哥不就是要自己做飯嗎？非得搞這麽個陣仗，文縐縐的。到底是讀書人啊！
姬良謝過夏侯嬰又拜訪了蕭何，換取了出城的符傳才返迴姬府。路過集市姬良想起昨天的承諾，便準備順道買了些肉蛋魚蔬菜。秦代的肉食較少，大多集中供給，魚和雞蛋到還方便，雖然入冬了所謂蔬菜卻還有些，主要都是野菜。姬良提著兩條鮮魚、一隻活雞外加一籃雞蛋、一方豬肉、一些蔬菜和香料走出了集市。因為在這個時代講究君子遠庖廚，‘士’是不會到集市上買菜的，那是仆人、女人、奴隸們的工作。姬良當然不講究也在乎這些，在他的時代買菜做飯是大多數男人特別是單身男人的必修課。最後在眾人奇怪的目光注視下大步走向姬府。
姬府中，雪兒和翠兒這兩個小蘿莉剛剛收拾好早飯後的廚房，雪兒正計算著姬府的賬目準備一會給姬良過目，翠兒則在院中教避疆習劍。當姬良滿載而歸迴到家中時，這兩個小姑娘可都嚇壞了，哪有讓主人去買菜的！
姬良卻不以為意的走去廚房放下食材，挽起袖子正準備下廚做飯，兩個小蘿莉慌忙搶過食材收好，又雙雙跪在姬良麵前：“婢子該死，請先生責罰！”
姬良頗感奇怪以為這兩個小蘿莉又惹了什麽禍，就問：“你們又搞什麽了？起來說話。”
兩個小蘿莉都不敢起身來，兩人對視一眼雪兒開口說：“婢子們怎可以讓公子下廚做飯呢？君子有三費，飲食不在其中。君子有三樂，鍾磬琴瑟不在其中……”
翠兒則有些生氣似的責問：“所謂君子遠庖廚！”
姬良笑了：“你們先起來！大家有話坐下說。”兩個小蘿莉再次對視一眼，才起身站在姬良麵前，姬良看著這兩個比自己矮了一個頭的小姑娘，又好氣又好笑。
姬良看見避疆在門邊探頭探腦就伸手招他進來：“避疆你也過來。”姬避疆應聲進來站在姬良的身邊笑眯眯的看著雪兒和翠兒。
姬良先洗了手臉，使雪兒取來一卷席子在院中鋪好，四人分別坐好。避疆笑著說：“義父這好似要論道了！”
姬良笑著說：“禮不辨不清，道不論不明嘛！”
秦漢時期士族間經常有這種辯論會似的論道，雪兒和翠兒在橫陽君府也見得不少了，所以也不怵這種場麵。
姬良笑著問避疆：“避疆義父考考你這“君子遠庖廚”這句話出自何處啊？”
姬避疆拱手說：“迴義父，這句話出自《孟子－梁惠王上》，原文是這樣滴：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
“對嗎？”姬良看看雪兒和翠兒，兩人都點點頭。姬良微笑著說：“我先給你們講個故事，我們班上有一個**同學，呃……這個**是不吃豬肉的……”
避疆問：“為什麽？豬肉好吃的啊！”
“嗯？為什麽？我也不知道。反正是不吃豬肉的人。”
翠兒問：“什麽是同學？”
姬良寒：“就是一起拜師念書的朋友。”
雪兒則說：“那是和公子一起讀書的一個不吃豬肉的朋友啦。”
“嗯！”姬良伸手擦擦額頭冒出的汗，自從和呂素在水井村談話後好久都沒有這種尷尬的感覺了。“有一次他和我們班上的另一個人出去玩兒，路上自行車爆胎了……呃，錯了是馬車壞了，馬車壞了。自己也沒有帶修理工具，隻好推著車往前走希望能找到可以修理的地方。”
雪兒想：馬車壞了還可以騎馬啊？幹嘛要推車？不過為了聽下去就沒有開口打斷姬良了。姬良接著說：“走了大概一個多鍾頭，就是半個時辰，那是又渴又餓，終於在路邊找到一家包子鋪。那**同學就上去問老板：您這包子什麽餡兒的？老板答：豬肉白菜餡兒的。那**同學撓了撓頭，走出了包子鋪。在外麵繞了幾分鍾，**同學又走進包子鋪，”老板，您這包子什麽餡兒的？“老板一抬頭，心裏話：這孩子什麽記性啊！？於是又迴答道：”豬肉白菜餡兒的。“我們的**同學又一扭頭出了包子鋪。又過了差不多5－6分鍾……呃就是半柱香的功夫，他再次進了包子鋪，”老板，請問您這包子什麽餡兒的？“這迴老板明白過來了，沒怪這孩子記性爛，迴答道：“羊肉白菜餡兒的”。“那好，給我來二斤！”我的同學高興地迴答。兩位同學迴到學校後，那位同他同去的把這經曆一講，大家也興高采烈地嘲笑他是假**。你們明白這個故事中的道理嗎？”
姬避疆和翠兒都搖搖頭，翠兒問：“什麽是包子？”
姬良倒！“就是一種肉餡的麵食。”
避疆問：“好吃嗎？”
姬良“……”
終於雪兒說了句正題：“他不吃豬肉卻買了豬肉包子，這不是掩耳盜鈴嗎？”
姬良搖搖頭說：“而我當時想到的，就是“君子遠庖廚”這句話。簡單地講，就是有的事情是要論心，有的東西是要論行。當心與環境或本性相悖時，“知其不可而為之”固然悲壯得可敬，但懂得適當地變通則更符合入世的原則，也就更容易為普通人所接受並實行。**不吃豬肉，可是在又累又餓的情況下，隻有吃這豬肉包。那老板變通了一下，卻讓**解決了溫飽問題。其實這種變通處處存在，隻不過門檻高低不同罷了。比如說提倡不殺生吃素。那麽要抬杠地講，那植物不也有生命嗎？雞蛋能不能吃呢？被蚊蟲叮咬能不能拍死它們呢？所以不管是”君子遠庖廚也“還是”不殺生，汝今能持否？“本質上並不是為了保護動物的生命，而是為了保護人類的惻隱之心。對其他動物有了這樣的惻隱之心，對人類自己的惻隱之心也才能夠培養得起來。食與殺，殺與虐殺的差別也就是這惻隱之心多少的差別。說的是一種不忍殺生的心理狀態而已。”
故事講完了，三雙困惑的眼睛看著姬良，姬良問：“你們聽懂了嗎？”三個腦袋一起搖動。姬良有些鬱悶，他索性假裝生氣，一拍大腿：“我的意思就是今天中午，我做飯給你們吃！不許囉嗦！明白了嗎？”
三個腦袋立刻飛快的上下點動。
姬良跳起來：“雪兒翠兒給我打下手……”
雪兒和翠兒連忙站起來齊聲說：“是！公子！”
“喊！良哥！”
“是！良哥！”
“嗯！”姬良大步流星的走向廚房，胳膊上的衣袖也擼了上去。‘早知道這兩個小蘿莉吃這套，我費半天口舌幹什麽！不就是下廚做個飯嗎！’
雪兒和翠兒掩嘴偷笑著跟在後麵心裏均想：良哥不就是要自己做飯嗎？非得搞這麽個陣仗，文縐縐的。到底是讀書人啊！