趙州和尚駐錫趙縣柏林寺時，凡有新來僧人，趙州和尚都會問：“你以前來過嗎？”答曰：“曾到。”趙州說：“吃茶去。”又同樣問另一僧人，答：“以前不曾到，第一次來。”趙州說：“吃茶去。”寺院主事聽後不解，問趙州和尚：“為甚曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？”趙州遂唿了一聲院主，院主隨聲應諾。趙州說：“吃茶去。”從此，柏林寺流傳了一道千古“趙州茶。”趙州和尚曾作《魚鼓偈》曰：“四大由來造化功，有聲全貴裏頭空，莫嫌不與凡夫說，隻為宮商調不同”。
後趙樸老作偈雲：“空持百千偈，不如吃茶去。”趙州茶究竟有什麽名堂呢？再來看一個雲門公案，二者有異曲同工之妙。
香林澄遠年輕時千裏迢迢投奔雲門文偃，做了文偃身邊一個端茶送水的小侍者。澄遠第一次給師父斟上茶，剛要離開。雲門大師高喊一聲：“遠侍者！”澄遠急忙迴頭，正要答應，雲門問：“是什麽？”澄遠一下被橫空而來的雲門餅給糊住了，弄不清師父問什麽，更不知道如何迴答，楞在了當場。。
以後，澄遠每次來到方丈，雲門大師總是先叫一聲：“遠侍者”，隨後緊接著問：“是什麽？”澄遠心裏就象囫圇吞進了一塊餅，無法消解，又吐不出來。隨著文偃一次次追問，澄遠心中疑雲越來越大，仿佛疑雲中也不斷冒出問題：“是什麽，是什麽。”
一天，一個僧人忽然叫道：“山下村子著火啦！”大家趕緊出來，果見遠處濃煙滾滾。澄遠卻迷迷糊糊地問：“火在哪裏呢，火在哪裏呢？”有僧說：“大家都看見了，怎麽就你看不見呢？”澄遠說：“我真的沒看見啊。”從此人們都稱他“癡呆漢”。文偃的另一位高足聽說後，卻由衷讚歎說：“我澄遠師兄已得深三昧啊！”
十八年後，澄遠終於悟道了。他急忙跑到方丈，對雲門說：“師父，我總算懂了。”雲門欣慰看著這位弟子，笑著說：“我以後就不再喊你了。”
後澄遠迴到青城山香林禪院，舉揚雲門宗風。有弟子問：“如何是平常心？”澄遠說：“早朝不審晚後，珍重。”又僧問：“一樣的人，為什麽見解有深淺？”答：“淨雲空聚散，來往不知休。”有僧問：“如何是祖師西來意？”香林澄遠答道：“久坐成勞。”
雲門文偃曾作詩偈雲：“雲門聳峻白雲低，水急遊魚不敢棲；入戶已知來見解，何勞再舉櫟中泥。”
嗬嗬，初看，迷迷糊糊呀，什麽是茶？什麽是餅？
再看，似懂非懂，嗬嗬，從茶和餅中能悟出些什麽...
宋朝就有一位無門慧開禪師，他頌雲門的胡餅、趙州的茶說：“雲門胡餅趙州茶，信手拈來奉作家。細嚼清風原有味，飽餐明月卻無渣。”
嗬嗬，與之分享哦。
(我們害怕歲月，但要知道活著是多麽的可喜。任何時候，我們都為自己擁有的一切滿懷感激！外出迴來了~~)
後趙樸老作偈雲：“空持百千偈，不如吃茶去。”趙州茶究竟有什麽名堂呢？再來看一個雲門公案，二者有異曲同工之妙。
香林澄遠年輕時千裏迢迢投奔雲門文偃，做了文偃身邊一個端茶送水的小侍者。澄遠第一次給師父斟上茶，剛要離開。雲門大師高喊一聲：“遠侍者！”澄遠急忙迴頭，正要答應，雲門問：“是什麽？”澄遠一下被橫空而來的雲門餅給糊住了，弄不清師父問什麽，更不知道如何迴答，楞在了當場。。
以後，澄遠每次來到方丈，雲門大師總是先叫一聲：“遠侍者”，隨後緊接著問：“是什麽？”澄遠心裏就象囫圇吞進了一塊餅，無法消解，又吐不出來。隨著文偃一次次追問，澄遠心中疑雲越來越大，仿佛疑雲中也不斷冒出問題：“是什麽，是什麽。”
一天，一個僧人忽然叫道：“山下村子著火啦！”大家趕緊出來，果見遠處濃煙滾滾。澄遠卻迷迷糊糊地問：“火在哪裏呢，火在哪裏呢？”有僧說：“大家都看見了，怎麽就你看不見呢？”澄遠說：“我真的沒看見啊。”從此人們都稱他“癡呆漢”。文偃的另一位高足聽說後，卻由衷讚歎說：“我澄遠師兄已得深三昧啊！”
十八年後，澄遠終於悟道了。他急忙跑到方丈，對雲門說：“師父，我總算懂了。”雲門欣慰看著這位弟子，笑著說：“我以後就不再喊你了。”
後澄遠迴到青城山香林禪院，舉揚雲門宗風。有弟子問：“如何是平常心？”澄遠說：“早朝不審晚後，珍重。”又僧問：“一樣的人，為什麽見解有深淺？”答：“淨雲空聚散，來往不知休。”有僧問：“如何是祖師西來意？”香林澄遠答道：“久坐成勞。”
雲門文偃曾作詩偈雲：“雲門聳峻白雲低，水急遊魚不敢棲；入戶已知來見解，何勞再舉櫟中泥。”
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宋朝就有一位無門慧開禪師，他頌雲門的胡餅、趙州的茶說：“雲門胡餅趙州茶，信手拈來奉作家。細嚼清風原有味，飽餐明月卻無渣。”
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