聽完王叔說的我默默不語，原本感覺自由自在的我，沒想到很多的人生軌跡都被偷梁換柱。如果一開始就知道父親的出身，那麽我可能已經是位摸金校尉，如果不是王叔故意找上我，估計我也不會幹上古玩這行，甚至有可能我去伊拉克出生入死，都是在別人的算計之中。
我不知道該說什麽，也不知道今後的路該怎麽走。
幾分鍾後王叔打破沉默，他說孫海山的計劃還遠沒結束，這次在伊拉克對冥器的研究表明，中國出土的這件“電池”並不是獨立的存在，而是有更為複雜的組合和用途。孫海山根據拓片上記載的線索，在策劃到墓主人發現“電池”的原地進行考古調查。
在中國考古新聞中聽到最多的是搶救性發掘，這是因為國家有明文規定，能不挖的就不挖。一方麵考慮的是文物保護的問題，另外也有道德方麵的考量，中國人講究入土為安，挖人家祖墳是要招世人唾棄的。所以這次主動去找古跡發掘是不合法的，因此在行動上有很多方麵的約束，跟在伊拉克的情形比較相似。根據他掌握的信息看孫教授報上去的人員，有上次伊拉克參與護送的退伍老兵，還有孫叔的閨女，她已從考古專業畢業3年，不久前剛在美國完成一個項目迴國。
經過一天的洗腦，我現在考慮問題不會再像以前那樣單純，心想孫海山的安排或許王叔早就清楚，他選擇捐贈“電池”肯定也有自己的用意。
想到此處我看著王叔問道：“王叔，你捐贈“電池”有特別用意吧？如果我沒猜測錯的話，捐贈前你應該就已經清楚它確切的用途。”
王叔倒也坦然，他迴答說確實心裏有數，這也得益於孫叔的研究。十來年前浙江龍遊發現石窟群，布局合理，工藝精湛堪稱完美。全國各地的專家紛紛前往一窺究竟，他也去了趟，聽到不少專家的見解。其中有一種說法，龍遊石窟群是勾踐藏兵練陣的場所，也用於藏糧納物。可是根據現場的觀察，石窟位置在隱蔽處，內部幽深沒有照明設施難以實現練兵的功效。他觀察過洞頂洞壁，沒發現有任何燒灼或煙熏痕跡。後來他聯想到埃及金字塔也有類似情況，在金字塔內部空間都繪有壁畫，通過專家研究發現這些畫都是在金字塔主體工程完工後繪製的，同樣沒發現有燒灼或煙熏痕跡。在完全漆黑的環境下，要完成那麽複雜精美的壁畫幾乎是不可能的，所以很多專家猜測，當時有其它的照明設施，由此他又想到了“巴格達電池”。
根據以上實證再結合孫叔的研究，發現當年獲得的這件冥器，及有可能是勾踐用於照明的一種電池。
我了解了大致的情況和過程，同時也深感世界的奇妙，關於“巴格達電池”和金字塔這些信息我都是知道的，新聞報道有詳細介紹，當時讀了也就感歎一下。可真正發生在身邊，那種神奇的衝擊力就非常震撼人心。
一翻長談時間已過午夜，酒菜都已經熱過三遍。我看一開始還聽的津津有味地堂嫂也有了些困意，我雖然在腦海中還盤旋著許多疑問，但考慮到王叔一天的旅途勞頓也就不再多問。於是我起身安排王叔休息，有什麽話明天再說吧。
王叔點點頭，我叔和堂嫂也各自洗漱迴了各屋。家裏條件有限，隻能安排王叔與我在閣樓對付幾夜。睡前他一再讓我好好考慮考慮，一代代人的努力不能就此放棄。我不是個安份的人，其實不用他說我自己都已經被好奇心征服。
王叔可能確認累了，也可能那半瓶白酒的緣故，沒幾分鍾就睡著了。而我則閉著眼睛輾轉反側，怎麽也睡不著。腦子裏一遍遍迴放著今天晚上所發生的一切。
關於“那個人”我作了種種猜測，隨後又一個個否定。我又疑惑當年孫叔為什麽會對越國的曆史感興趣，並與“那個人”聯係起來。包括後來王叔的“電池”又與他又有什麽關係。想著想著不知過了多久，直到最後迷迷糊糊睡著。
第二天醒來時王叔已經起床，我洗漱後看到鍋裏熱著一碗稀飯二根油條，簡單吃了幾口就去了堂屋。
到了堂屋，見我叔坐在小板凳上編籮筐，堂嫂在陪著王叔有一搭沒一搭的聊天。見我過來王叔用眼神示意我看桌上的東西，我走過去到了八仙桌前，看到放著三本a4紙大小，紙張泛黃並且很厚重的裝訂本舊書。我拿起最上麵的一本，是我們蕭家的家譜，隨手翻看了幾頁，從唐朝的蕭鴻開始開枝散葉到了近代開始斷更。我爺爺叫蕭柄厚，我爺爺的父親叫蕭長春，再往上左親右枝是一段空白，沒有任何記錄。我拿起第二本是蕭家長子傳記，裏麵記載著所有蕭家曆代長子當年尋訪的軌跡。記述年代越早越詳盡，哪裏有傳言或有什麽線索，去過什麽山，下過哪裏的墓，時間，地點，人物都清楚記錄，甚至包括自己追查的結果和感悟。到了近代就相對比較簡單，有的隻有寥寥數句。我看了看我爸的記述也是簡單幾句，寫的是他年輕時候在驪山一個墓中發現關於“龍膽”的一幅壁畫。我拿起第三本，相比前麵兩本更加古舊，內容都是手抄小楷。一書分為兩冊，一冊是易學，一冊為摸金。易學篇主要取其精華收錄了八字算命、風水、六爻、擇日、看相、盲派命理、江湖派命理。其中又以八字算命，風水，看相，江湖派命理為重點記述並加入個人注解。
摸金篇，開篇記錄的就是白克生的傳奇見聞。其中一句說到“那個人”向他展示了食指相觸頓時電閃交加，我猜測就是這句話，王叔才把“電池”與他聯係起來。其中的道理古代人無法想象，但是身為現代人那就很好理解，那種場景也隻能用電可以解釋。書後麵記載的是關於摸金校尉的起源和發展，以及切口，技術，行規術語等內容。
我從事古玩行業4年，多多少少聽得些盜墓故事，對這個職業充滿好奇，所以這篇就多看了會。
摸金校尉，是中國古代一個盜墓者的門派。起源於東漢末年三國時期，當時魏軍的領袖曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財。摸金校尉盜墓主要依靠觀風水、辨氣象，以《易經》為宗旨，以定位古墓的穴位。到了宋元之時，與摸金校尉同宗的發丘、民間的搬山、卸嶺三門都少有弟子出現基本就此斷絕，隻剩下摸金一門。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，隻要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，隻有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。摸金校尉行規，凡是掘開大墓，在墓室地宮裏都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放迴，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退迴去。進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第一裏麵的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裏，不吉利；第三，不能對著古屍唿氣，怕詐屍。
我不知道該說什麽，也不知道今後的路該怎麽走。
幾分鍾後王叔打破沉默，他說孫海山的計劃還遠沒結束，這次在伊拉克對冥器的研究表明，中國出土的這件“電池”並不是獨立的存在，而是有更為複雜的組合和用途。孫海山根據拓片上記載的線索，在策劃到墓主人發現“電池”的原地進行考古調查。
在中國考古新聞中聽到最多的是搶救性發掘，這是因為國家有明文規定，能不挖的就不挖。一方麵考慮的是文物保護的問題，另外也有道德方麵的考量，中國人講究入土為安，挖人家祖墳是要招世人唾棄的。所以這次主動去找古跡發掘是不合法的，因此在行動上有很多方麵的約束，跟在伊拉克的情形比較相似。根據他掌握的信息看孫教授報上去的人員，有上次伊拉克參與護送的退伍老兵，還有孫叔的閨女，她已從考古專業畢業3年，不久前剛在美國完成一個項目迴國。
經過一天的洗腦，我現在考慮問題不會再像以前那樣單純，心想孫海山的安排或許王叔早就清楚，他選擇捐贈“電池”肯定也有自己的用意。
想到此處我看著王叔問道：“王叔，你捐贈“電池”有特別用意吧？如果我沒猜測錯的話，捐贈前你應該就已經清楚它確切的用途。”
王叔倒也坦然，他迴答說確實心裏有數，這也得益於孫叔的研究。十來年前浙江龍遊發現石窟群，布局合理，工藝精湛堪稱完美。全國各地的專家紛紛前往一窺究竟，他也去了趟，聽到不少專家的見解。其中有一種說法，龍遊石窟群是勾踐藏兵練陣的場所，也用於藏糧納物。可是根據現場的觀察，石窟位置在隱蔽處，內部幽深沒有照明設施難以實現練兵的功效。他觀察過洞頂洞壁，沒發現有任何燒灼或煙熏痕跡。後來他聯想到埃及金字塔也有類似情況，在金字塔內部空間都繪有壁畫，通過專家研究發現這些畫都是在金字塔主體工程完工後繪製的，同樣沒發現有燒灼或煙熏痕跡。在完全漆黑的環境下，要完成那麽複雜精美的壁畫幾乎是不可能的，所以很多專家猜測，當時有其它的照明設施，由此他又想到了“巴格達電池”。
根據以上實證再結合孫叔的研究，發現當年獲得的這件冥器，及有可能是勾踐用於照明的一種電池。
我了解了大致的情況和過程，同時也深感世界的奇妙，關於“巴格達電池”和金字塔這些信息我都是知道的，新聞報道有詳細介紹，當時讀了也就感歎一下。可真正發生在身邊，那種神奇的衝擊力就非常震撼人心。
一翻長談時間已過午夜，酒菜都已經熱過三遍。我看一開始還聽的津津有味地堂嫂也有了些困意，我雖然在腦海中還盤旋著許多疑問，但考慮到王叔一天的旅途勞頓也就不再多問。於是我起身安排王叔休息，有什麽話明天再說吧。
王叔點點頭，我叔和堂嫂也各自洗漱迴了各屋。家裏條件有限，隻能安排王叔與我在閣樓對付幾夜。睡前他一再讓我好好考慮考慮，一代代人的努力不能就此放棄。我不是個安份的人，其實不用他說我自己都已經被好奇心征服。
王叔可能確認累了，也可能那半瓶白酒的緣故，沒幾分鍾就睡著了。而我則閉著眼睛輾轉反側，怎麽也睡不著。腦子裏一遍遍迴放著今天晚上所發生的一切。
關於“那個人”我作了種種猜測，隨後又一個個否定。我又疑惑當年孫叔為什麽會對越國的曆史感興趣，並與“那個人”聯係起來。包括後來王叔的“電池”又與他又有什麽關係。想著想著不知過了多久，直到最後迷迷糊糊睡著。
第二天醒來時王叔已經起床，我洗漱後看到鍋裏熱著一碗稀飯二根油條，簡單吃了幾口就去了堂屋。
到了堂屋，見我叔坐在小板凳上編籮筐，堂嫂在陪著王叔有一搭沒一搭的聊天。見我過來王叔用眼神示意我看桌上的東西，我走過去到了八仙桌前，看到放著三本a4紙大小，紙張泛黃並且很厚重的裝訂本舊書。我拿起最上麵的一本，是我們蕭家的家譜，隨手翻看了幾頁，從唐朝的蕭鴻開始開枝散葉到了近代開始斷更。我爺爺叫蕭柄厚，我爺爺的父親叫蕭長春，再往上左親右枝是一段空白，沒有任何記錄。我拿起第二本是蕭家長子傳記，裏麵記載著所有蕭家曆代長子當年尋訪的軌跡。記述年代越早越詳盡，哪裏有傳言或有什麽線索，去過什麽山，下過哪裏的墓，時間，地點，人物都清楚記錄，甚至包括自己追查的結果和感悟。到了近代就相對比較簡單，有的隻有寥寥數句。我看了看我爸的記述也是簡單幾句，寫的是他年輕時候在驪山一個墓中發現關於“龍膽”的一幅壁畫。我拿起第三本，相比前麵兩本更加古舊，內容都是手抄小楷。一書分為兩冊，一冊是易學，一冊為摸金。易學篇主要取其精華收錄了八字算命、風水、六爻、擇日、看相、盲派命理、江湖派命理。其中又以八字算命，風水，看相，江湖派命理為重點記述並加入個人注解。
摸金篇，開篇記錄的就是白克生的傳奇見聞。其中一句說到“那個人”向他展示了食指相觸頓時電閃交加，我猜測就是這句話，王叔才把“電池”與他聯係起來。其中的道理古代人無法想象，但是身為現代人那就很好理解，那種場景也隻能用電可以解釋。書後麵記載的是關於摸金校尉的起源和發展，以及切口，技術，行規術語等內容。
我從事古玩行業4年，多多少少聽得些盜墓故事，對這個職業充滿好奇，所以這篇就多看了會。
摸金校尉，是中國古代一個盜墓者的門派。起源於東漢末年三國時期，當時魏軍的領袖曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財。摸金校尉盜墓主要依靠觀風水、辨氣象，以《易經》為宗旨，以定位古墓的穴位。到了宋元之時，與摸金校尉同宗的發丘、民間的搬山、卸嶺三門都少有弟子出現基本就此斷絕，隻剩下摸金一門。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，隻要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，隻有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。摸金校尉行規，凡是掘開大墓，在墓室地宮裏都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放迴，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退迴去。進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第一裏麵的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裏，不吉利；第三，不能對著古屍唿氣，怕詐屍。