冬子押貨到重慶，再迴到攀枝花，這中間得有好些天時間。燕子也沒閑著，到處逛，到處聽，到處看。她看當地各族婦女的編織，聽勞動男女的歌唱，問各地的風情。
這裏有一種純樸的本色，不作假，感情濃，直白而真摯的表達，讓燕子對藝術有了新的體驗。
這裏的山民，就是活在藝術中的。把辛苦的生活藝術化，讓平庸的人生出彩；將山川草木人格化，讓感情融入每一朵花。這種藝術化的生活，因為真摯，才最美麗。
冬子終於迴來了，帶來了新調整的藥方，也帶來了一台電腦。他怕燕子一個人在這裏無聊，平時可以上網玩。
“我忙得很呢，冬哥，我在這裏學了好多東西，我還學了些歌呢。”
“什麽歌？你會唱嗎？”
“你想不想聽呢？”
“你的聲音最好聽了，我想。”
陽台上，天上星空燦爛，腳下洪水奔騰。浩瀚之中，有一絲甜美的感情，從燕子嘴裏出來，仿佛清泉一般。
這邊其實許多山民的生活是很苦的，但是他們歌唱清苦的歌謠卻那麽悠揚。燕子說到：“這裏有外來人唱的歌，你先聽這好不好？”
她唱到：斑鳩叫喚咕咕咕，我才到這方人未熟，來給鄉親添麻煩，多多原諒多照顧。
冬子聽了，感歎到：“這也是講客氣了，唱得很好聽。”
“我給你唱個這裏窮的歌，是說單身漢的，我覺得好聽，也學會了。”
“你沒資格嘲笑我，我單身漢，還不是因為你。”
“老實聽歌，別打岔。”
先唱第一首：高高山上喲，石頭多；出了門來喲，就爬坡；要把媳婦娶迴家喲，隻等那包穀收得多。
冬子笑到：“我也窮啊，還沒包穀收，恐怕娶你，就難了。”
“還有一首專門寫單身漢造孽的，你聽不聽？”
冬子當然想聽。燕子唱到：單身漢呢好造孽，鋪蓋隻會折兩折，出門鋪蓋久沒折喲，一折折出根烏梢蛇。
“這是什麽意思？”
“那是個老漢唱的，我不好意思問，隻是學他唱，學會了而已，你自己是單身漢，你不懂嗎？”
冬子確實不懂，他隻懂得，燕子唱歌這種神情，比小夏那種專業歌手，要好多了。最好的歌，一定是原始的感情，沒加修飾的表達，直接得像把刀子，透過她的嘴唇穿過你的肺。
“那個老漢抽著旱煙，我沒見過，問了起來，他又唱了首關於抽煙的歌，我覺得有趣，也學了過來。”
冬子也不會抽煙，尤其到這裏，第一次看見當地村民抽旱煙，很是稀奇。司機到鄉下收貨時，也給他講了一段關於旱煙的順口溜。
“燕子，你先別唱，先聽我這一段，說是抽旱煙的四大秘訣，你聽不聽？”
“你說，我聽著呢。”
“一要煙杆通，二要捆得鬆，三要明火點，四要巴得兇。”
“那第四句是麽意思呢？”
“旱煙燃燒性不強，如果你不猛吮，它就熄了。”
燕子哈哈地笑了起來，接著唱那首抽煙的歌。
第一首也是四句：吃了煙來就要唱煙，白銅煙杆難望完，這頭點火那頭燃，一股青煙冒上天。
第二首，就有點勸導做人的意思，隻是借用煙來起興。吃了煙來就要唱歌，眾位連衫聽我說，那扁挑挑水就平肩過，莫爭你強和我弱。
“那好像是叫男人們不要互相爭鬥的意思吧？”
“對，還有一首，意思也跟這差不多，當然還有勸人不要嫌貧愛富的意思。”
燕子的聲音修長宛轉，如泣如訴，好像自說自己的心裏話，又好像在給身邊最好的親人訴說。
天上下雨灑灑稀，莫嫌我來穿舊衣；十個指姆有長短，山林樹木有高低。
“哲學啊，這是最生活的哲學。有這些歌手，就塑造了當地鄉民的純樸與道德，怪不得司徒舍不得這個地方，寧願不到成都重慶去掙大錢。”
“是的哈，這些歌我是第一次聽到。我從來沒聽到過山民在平時唱山歌呢。以前在電視上，那些山歌，總覺得它們太簡單。其實，山歌本來就屬於大山的，屬於生活的。它像鹽一樣自然地在食物中，美化了生活，也塑造了生活。當然，也有可能，是他們本身的價值觀，才能夠造就這些歌吧。”
“我們怎麽搞得跟理論家似的？燕子，說真的，你是我認識的人中，聲音最好聽的。你今天晚上唱的歌，也是我聽到的最好的歌。”
燕子想了想，突然自己笑了起來。
“你笑什麽？”
“我想起一首歌，還沒唱就想笑。我學這首歌的時候，也笑了好幾次，搞得那個教我的奶奶都不自然了。我送給她的兩包糖，她都不好意思拿了。她說她沒教好，把我都學笑了。”
“什麽歌，那有意思？”
“這是一首勸婦女勤勞的歌，老奶奶唱這首歌時，我相聲了另一首雲南的歌，楊麗萍拿它跳過舞的。”
燕子隨口隻唱了幾句，冬子就想起，在電視上見過那段舞蹈，聽過那首歌。“月亮歇得麽？歇不得。女人歇得麽？歇不得。”那是對女性功勞的讚歌，充滿了偉大的母性力量。
而這一首，從反諷的角度來批評一個懶女人，就更有喜劇感了。
這首歌很長：一個銅元兩個寶，我給你唱個懶大嫂。太陽出來天邊紅，她在鋪裏按臭蟲。上溝下溝喊吃飯，她在鋪裏扯噗鼾。鍋一樣，碗一樣，收拾就煮飯。左邊是個虱子皰，右邊是個蟣子皰，蟣子就拿個棒棒敲，虱子就拿來用火燒。收拾就擀麵，擀的麵，像門扇。
這首歌，音符與節律跳躍，字數變化快，很有調皮與幽默的味道，果然是個藝術精品。當然，主要是通過諷刺，勸人勤勞的意思。
“這裏的女人們，做的繡花鞋可好看了。我學了人家一首歌，賣了她兩雙鞋，你一雙我一雙，明天天亮了，咱們試一下，看漂亮不漂亮。”
“你挑的，有啥好說的，肯定漂亮。你學的什麽歌呢？”
那是一首關於曬鞋子的歌：太陽出來嘛曬鬥崖，賢妹出來曬花鞋。問你那鞋兒賣不賣，我寧賣那人材不賣鞋。
“那是啥意思呢？”
“其實，女孩家曬自己做的花鞋，本來不是用來賣的，她是在展示她的手藝，她出來，也是展示她的人材，這才是她的目的，至於賣鞋，倒在其次了。”
“山裏時裝發布會，是這個意思吧？你還別說，這邊的人，自己做衣服鞋子，還怪漂亮，手工藝術，如今在大城市，很少見到了。”
“對啊，過去山裏的姑娘們，總要給情郎送這送那的，都是自己親手做的。那一針一線的，總是編織了感情進去的，那一針一錢的，總是紮進了思念進去的。我有一首歌，學會好幾天了，總想唱給你，你不要說話，隻聽就好了。”
“嗯。”
燕子突然站起來，跑到茶幾邊上，喝了一口水。“先把嗓子潤一下，免得沒唱好。”
“你的聲音本來就好聽，緊張啥？”
“叫你別說話，閉上眼睛，你隻聽就行了。”
冬子閉上了眼睛，耳朵邊有熱氣傳來，燕子是俯在冬哥耳朵邊唱的，連唿吸換氣的聲音，都那麽清楚。每一個音都傳來一股熱量，感動得冬子不行了。
“我一送郎頂帽，帽兒五寸高。紅的雙須耳邊吊，顯出花荷包。”
那是一種被稱為氣聲唱法的方式，像在冬哥耳朵邊吹氣一樣。冬哥隻覺得，那是一種心底的熱量，傳入了自己的整個大腦。那聲音很輕，像在說悄悄話，但燕子卻字字清晰，像是那每一個字，都是給冬哥送的禮物。其實，是給冬哥的一串串心意。
“我二送郎塊帕，四角都是花。我秀郎拿去呢，把汗擦。”
此時冬子的雞皮疙瘩都出來了。那是一種什麽樣的深情呢？那好像是心尖尖裏有一根弦，被撥動了。心眼眼裏有一根針，被紮痛了。燕子的聲音，氣息，她的香味，心意。每一樣，都紮入了冬子的每一個毛孔。
“我三送郎雙鞋，粗針大線排。我秀郎穿起呢，當草鞋。”
這裏與湖北的口音一樣，把“鞋”讀成“孩”，那麽親切自然，好像她送的東西不太好，還不好意思呢。冬子記得，燕子確實明天要送自己一雙鞋。況且，每一針線，穿進去的是思念與牽掛，這是一種生死與共的感情，是世界上最難得的。此生有幸，能夠獲得如此高尚的愛情。冬子覺得，如果自己辜負了燕子，那簡直就不是人。
“我四送郎件褂，四下都開叉。我秀郎穿起呢，跑天下。”
自己這段時間，總在路上跑，燕子唱到這裏時，感覺到自己在外，燕子的思念。自己何嚐不想念她呢？要不是為了安全，他恨不得催促司機，在那危險彎曲的山路上，開出一百碼。要記往，陳冬，你是燕子稱為“秀郎”的那個人，你是有人百分之百感情牽掛的人，你是占滿了姑娘心裏的那個人。想到這裏，冬子覺得眼淚都快出來了。
“我五送郎件衣，秦地五百裏。我秀郎穿起呢，上陝西。”
自己不就是從西安過來的嗎？怪不得，燕子多麽想唱這首歌。這歌詞雖然是別人編出來的，可唱的，就是自己與燕子兩個人啊。
天下的愛情，怎麽會如此相似呢？
再也忍受不了了。燕子好像要離開，那氣息好像要離開。冬子猛地伸出雙手，抱住了燕子的頭，把她拉了過來。
此時，天空，銀河搭鵲橋，牛郎織女會佳期。腳下，江水低沉吟，洪荒之力奔大海。
天不見了，水聽不見。隻有燕子與冬哥的世界裏，他們用唿吸攪動著自己的世界。
第二天，冬子穿上那青色的布鞋，準備出去走走，但被燕子攔住了。冬子看了燕子腳上的鞋子，是紅色的，上麵繡的牡丹。
“冬哥，今天隻試一下，下次，我們在最正式的地方穿，好麽？”
冬子知道，她所說的，最正式的地方是什麽意思。鄭重地點了點頭，把鞋子小心翼翼地交還到燕子手上。
後來，又有一次，冬子從重慶迴來，燕子又學了新歌了。
“冬哥，我找到了一個放鴨子的地方，去了幾天了，研究它們的養殖，還學了歌，有意思呢。”
“你研究鴨子幹什麽？”
“你不是拿了老大師的鹵鴨脖的方式嗎？據他們說，這裏的鴨子是最好的，當時大師也是用的這材料。如果有一天，你要做這個菜，不可能跑到這裏來買吧？假如，需求量大，咱們在容城的農村，是不是也可以養殖呢？”
“你怎麽想這個了呢？你想吃那個菜，我照著方子，在這裏跟你做一盤，不就行了？”
“不對，冬哥，我覺得，這個方子，是你的緣分，也許，它注定要出現在你命運中的。更何況，假如我迴到農村，如果能夠養出優質的肉鴨，那不也是生財之道嗎？”
“那就更不行了，你迴農村，我怎麽辦？咱們在容城，不安家了？”
“不是這個意思，不是我養，我教別人養，不就行了嗎？”
“我聽說，這鴨子是因為這裏的自然條件不同，所以才產生出這種品質，恐怕我們在湖北，學不了。”
“不一定，我覺得，一個東西好不好，其實很簡單。第一，它的品種。這個好辦，我們在這裏引進一些就行。第二，它的養殖方式，它吃什麽，怎麽吃，這東西掌握了，也就差不多了。我是農村長大的，這個我有心得。”
冬子覺得，燕子想得太多了。當然，也不能說她錯。轉移話題：“你不是說，你也學了歌，唱來聽聽？”
“那好，不準像上次一樣，那大的勁，搞得人家脖子都痛了，況且，氣都喘不過來。”
“好好好，保持距離，這總放心了吧？”
“你就傻吧。”燕子倒沒怎麽生氣：“其實這就是一個養鴨子的人唱的，也怪有意思的。”
第一首，是以鴨子的名義唱的。“隻吃蟲來隻吃草，從來沒惹禾與苗；為啥你拿竹杆打呢，上山下河拚命跑。”
這是當地養鴨子的習慣，每當土地翻耕或者田地蓄水時，就放鴨子出來，讓它吃蟲子與雜草，不僅代替了除草劑與農藥的功能，也讓鴨子吃得膘肥體壯。
這裏因為大山區，所謂一山有四季。當山下已經是夏天時，半山腰上還在春耕，所以，趕著鴨子到那開始春耕的地方去，總是有地方有吃的。吃得好，長得好，平時鍛煉又很好，所以鴨子肥而不柴，筋而不強。
冬子也發現這裏的鴨子，如果練習健美的運動員，雖然不瘦，但盡是肌肉。
第二首，是以放鴨子的人名義唱的。“放羊呃，有根鞭喲；放牛呃，有根繩；放鴨子的沒得家喲，晚上睡竹棚，白天拿竹竿。”
這邊放鴨子的人，由於有點像草原上的遊牧生活，用竹籬笆一圍，就是鴨圈了。自己睡覺，就在一邊搭一個簡易竹棚子，輕便好帶，沒有固定的家。放鴨子，當然是長竹竿了。
還有一首關於放鴨子的方式：“禾苗剛長鴨莫放呢，吃了沒吃說難扯謊。下水隻能下田塘呢，莫叫鴨子進長江。”
鴨子這東西吃草，但難免偶爾會吃到新鮮的禾苗，這事在農村就是大事，人家找鴨倌扯皮，那就不好說了。關於長江，雖然鴨子會水，但長江在此，如此兇猛，鴨子浮得了水麵，但遊不到岸上。
所以，要吃水麵動物之類的，最好在水麵平靜的湖塘田灣了。
這些歌謠，本身是關於生產的，與前麵的歌謠關於感情生活，雖然打動人心的少了些，但是實用性更多一些。凡是實用的，都有價值。有價值的歌，就是好的歌。
來來往往四五趟，冬子與燕子結束了他們在攀枝花的第一路行程。關於夏天的材料收購也進行完畢了，大約進行了二十多天。這二十多天時，是兩人愛情進化的時間。從最開始的相互依賴，到今天的相互欣賞，以及對未來的相互期許，感情從身體到心靈，都得到了升華。
這裏是公司的一個最重要的材料基地之一，冬天還要來一趟，時間也差不多要小一個月。
迴到重慶時，燕子的身體明顯改善，雖然重慶是霧都，也就是說，空氣中粉塵或者顆粒物比較多，那是形成霧的基礎條件，但燕子卻沒有發生過喘氣的現象了，連咳嗽都很少。從症狀上來說，燕子的病，幾乎可以稱之為好了。
但是，據沈先生說，要治斷根，這隻是走完了三分之一。因為，斷根這事，必須徹底地調整她本身的體質。有人認為中醫來得慢，隻適合於慢性病，這其實是一種誤解。隻是因為它的體係不同，認知不同而已。
久病成良醫，除了在沈先生那裏聽來的，還有齊老爺子平時說的，冬子也知道一些理論了。
對於急的病，中醫也有立竿見影的法子，要不然，兩千年前就有動手術的紀錄，那就是為了治急病。關於華佗，關於關羽，這故事，冬子當然知道。
但對於中醫治療病的時間長短，有一個理論是這樣解釋的。中醫有一個思想，叫治未病。也就是，在出現明顯症狀之前就覺察病的來源，並且提前介入治療，效果最好。當然，治完好一個病的症狀，還要持續一段時間，叫固本培元。
這個理論，是把人體的免疫係統與生理運行作為一個整體看。當人體免疫係統強大後，就相當於對病，築起了鋼鐵長城，不怕你來，你打不垮。
西醫有點像對攻。病來了，我拿子彈消滅你。但是，偶爾也有殺敵一千自損八百的後果，這就是附作用了。
燕子進入這個階段，就叫做固本培元的階段。其實，這個階段，並不需要每周都換方式，一個方子，一天吃一次，一次吃一個月再換藥。更為重要的是，通過食療的方式，提高她本身的能力，這就是所謂的培養元氣。
此時，齊老爺子的作用就發揮出來了，他開了許多菜單子，並且給冬子講解了這些菜，各自都起什麽作用。並且，菜的配合中，也是按中醫理論，按陰陽寒冷、君臣佐使的方式配合的。這一門理論，冬子覺得，完全可以用在食品製作上。最好的代表，就是公司的拳頭產品“正和湯。”
“正和湯”這個產品，已經在四川境內上市了，各大超市已經鋪開，大師的頭像作為防偽標記，當然也起一個宣傳作用。公司新聘請的銷售總監很厲害，當然，最開始邀請他的是劉老板。冬子與他多次作過交談，他的許多觀點，與彭總的相似，是一個很有能力的人。
他原來在一個大公司任職，為什麽會受到劉老板的邀請，到這個初創企業來呢？他的理由很簡單：參與一個事業的創造，遠比坐享其成更有成就感。如果成功了，自己也就成了創始人之一，享受股東紅利。如果失敗了，也相當於給自己用教訓上了一堂課。況且，他本人太喜歡這個產品了，他認為，這麽好的產品，如果推銷不好，那簡直是犯罪。
冬子在這裏，雖然大家說過好多次，要給他加工資，但他拒絕了。他是一個知足的人，他隻是受到了別人的信任，才擔任這項工作。而不是硬的技術能力，如果要按硬能力算的話，那些小組長們，都有人比他強。
不管別人怎麽誇他，他都明白，他連正式的廚師證都沒拿，是業餘的。而大師的所謂金獎，也隻是運氣，也隻是司徒對自己的喜愛而已。
自己有多大貢獻就拿多少收入，這是做人的本分。況且，齊老爺子作為總經理，已經把自己當親人一樣照顧，遠遠不是因為丁哥的關係。如果自己隻是他女婿的朋友，他犯不著像父輩一樣，從生活工作一直關照到個人的感情。
知足的人，始終有底線。
這裏有一種純樸的本色，不作假，感情濃，直白而真摯的表達，讓燕子對藝術有了新的體驗。
這裏的山民，就是活在藝術中的。把辛苦的生活藝術化，讓平庸的人生出彩；將山川草木人格化，讓感情融入每一朵花。這種藝術化的生活，因為真摯，才最美麗。
冬子終於迴來了，帶來了新調整的藥方，也帶來了一台電腦。他怕燕子一個人在這裏無聊，平時可以上網玩。
“我忙得很呢，冬哥，我在這裏學了好多東西，我還學了些歌呢。”
“什麽歌？你會唱嗎？”
“你想不想聽呢？”
“你的聲音最好聽了，我想。”
陽台上，天上星空燦爛，腳下洪水奔騰。浩瀚之中，有一絲甜美的感情，從燕子嘴裏出來，仿佛清泉一般。
這邊其實許多山民的生活是很苦的，但是他們歌唱清苦的歌謠卻那麽悠揚。燕子說到：“這裏有外來人唱的歌，你先聽這好不好？”
她唱到：斑鳩叫喚咕咕咕，我才到這方人未熟，來給鄉親添麻煩，多多原諒多照顧。
冬子聽了，感歎到：“這也是講客氣了，唱得很好聽。”
“我給你唱個這裏窮的歌，是說單身漢的，我覺得好聽，也學會了。”
“你沒資格嘲笑我，我單身漢，還不是因為你。”
“老實聽歌，別打岔。”
先唱第一首：高高山上喲，石頭多；出了門來喲，就爬坡；要把媳婦娶迴家喲，隻等那包穀收得多。
冬子笑到：“我也窮啊，還沒包穀收，恐怕娶你，就難了。”
“還有一首專門寫單身漢造孽的，你聽不聽？”
冬子當然想聽。燕子唱到：單身漢呢好造孽，鋪蓋隻會折兩折，出門鋪蓋久沒折喲，一折折出根烏梢蛇。
“這是什麽意思？”
“那是個老漢唱的，我不好意思問，隻是學他唱，學會了而已，你自己是單身漢，你不懂嗎？”
冬子確實不懂，他隻懂得，燕子唱歌這種神情，比小夏那種專業歌手，要好多了。最好的歌，一定是原始的感情，沒加修飾的表達，直接得像把刀子，透過她的嘴唇穿過你的肺。
“那個老漢抽著旱煙，我沒見過，問了起來，他又唱了首關於抽煙的歌，我覺得有趣，也學了過來。”
冬子也不會抽煙，尤其到這裏，第一次看見當地村民抽旱煙，很是稀奇。司機到鄉下收貨時，也給他講了一段關於旱煙的順口溜。
“燕子，你先別唱，先聽我這一段，說是抽旱煙的四大秘訣，你聽不聽？”
“你說，我聽著呢。”
“一要煙杆通，二要捆得鬆，三要明火點，四要巴得兇。”
“那第四句是麽意思呢？”
“旱煙燃燒性不強，如果你不猛吮，它就熄了。”
燕子哈哈地笑了起來，接著唱那首抽煙的歌。
第一首也是四句：吃了煙來就要唱煙，白銅煙杆難望完，這頭點火那頭燃，一股青煙冒上天。
第二首，就有點勸導做人的意思，隻是借用煙來起興。吃了煙來就要唱歌，眾位連衫聽我說，那扁挑挑水就平肩過，莫爭你強和我弱。
“那好像是叫男人們不要互相爭鬥的意思吧？”
“對，還有一首，意思也跟這差不多，當然還有勸人不要嫌貧愛富的意思。”
燕子的聲音修長宛轉，如泣如訴，好像自說自己的心裏話，又好像在給身邊最好的親人訴說。
天上下雨灑灑稀，莫嫌我來穿舊衣；十個指姆有長短，山林樹木有高低。
“哲學啊，這是最生活的哲學。有這些歌手，就塑造了當地鄉民的純樸與道德，怪不得司徒舍不得這個地方，寧願不到成都重慶去掙大錢。”
“是的哈，這些歌我是第一次聽到。我從來沒聽到過山民在平時唱山歌呢。以前在電視上，那些山歌，總覺得它們太簡單。其實，山歌本來就屬於大山的，屬於生活的。它像鹽一樣自然地在食物中，美化了生活，也塑造了生活。當然，也有可能，是他們本身的價值觀，才能夠造就這些歌吧。”
“我們怎麽搞得跟理論家似的？燕子，說真的，你是我認識的人中，聲音最好聽的。你今天晚上唱的歌，也是我聽到的最好的歌。”
燕子想了想，突然自己笑了起來。
“你笑什麽？”
“我想起一首歌，還沒唱就想笑。我學這首歌的時候，也笑了好幾次，搞得那個教我的奶奶都不自然了。我送給她的兩包糖，她都不好意思拿了。她說她沒教好，把我都學笑了。”
“什麽歌，那有意思？”
“這是一首勸婦女勤勞的歌，老奶奶唱這首歌時，我相聲了另一首雲南的歌，楊麗萍拿它跳過舞的。”
燕子隨口隻唱了幾句，冬子就想起，在電視上見過那段舞蹈，聽過那首歌。“月亮歇得麽？歇不得。女人歇得麽？歇不得。”那是對女性功勞的讚歌，充滿了偉大的母性力量。
而這一首，從反諷的角度來批評一個懶女人，就更有喜劇感了。
這首歌很長：一個銅元兩個寶，我給你唱個懶大嫂。太陽出來天邊紅，她在鋪裏按臭蟲。上溝下溝喊吃飯，她在鋪裏扯噗鼾。鍋一樣，碗一樣，收拾就煮飯。左邊是個虱子皰，右邊是個蟣子皰，蟣子就拿個棒棒敲，虱子就拿來用火燒。收拾就擀麵，擀的麵，像門扇。
這首歌，音符與節律跳躍，字數變化快，很有調皮與幽默的味道，果然是個藝術精品。當然，主要是通過諷刺，勸人勤勞的意思。
“這裏的女人們，做的繡花鞋可好看了。我學了人家一首歌，賣了她兩雙鞋，你一雙我一雙，明天天亮了，咱們試一下，看漂亮不漂亮。”
“你挑的，有啥好說的，肯定漂亮。你學的什麽歌呢？”
那是一首關於曬鞋子的歌：太陽出來嘛曬鬥崖，賢妹出來曬花鞋。問你那鞋兒賣不賣，我寧賣那人材不賣鞋。
“那是啥意思呢？”
“其實，女孩家曬自己做的花鞋，本來不是用來賣的，她是在展示她的手藝，她出來，也是展示她的人材，這才是她的目的，至於賣鞋，倒在其次了。”
“山裏時裝發布會，是這個意思吧？你還別說，這邊的人，自己做衣服鞋子，還怪漂亮，手工藝術，如今在大城市，很少見到了。”
“對啊，過去山裏的姑娘們，總要給情郎送這送那的，都是自己親手做的。那一針一線的，總是編織了感情進去的，那一針一錢的，總是紮進了思念進去的。我有一首歌，學會好幾天了，總想唱給你，你不要說話，隻聽就好了。”
“嗯。”
燕子突然站起來，跑到茶幾邊上，喝了一口水。“先把嗓子潤一下，免得沒唱好。”
“你的聲音本來就好聽，緊張啥？”
“叫你別說話，閉上眼睛，你隻聽就行了。”
冬子閉上了眼睛，耳朵邊有熱氣傳來，燕子是俯在冬哥耳朵邊唱的，連唿吸換氣的聲音，都那麽清楚。每一個音都傳來一股熱量，感動得冬子不行了。
“我一送郎頂帽，帽兒五寸高。紅的雙須耳邊吊，顯出花荷包。”
那是一種被稱為氣聲唱法的方式，像在冬哥耳朵邊吹氣一樣。冬哥隻覺得，那是一種心底的熱量，傳入了自己的整個大腦。那聲音很輕，像在說悄悄話，但燕子卻字字清晰，像是那每一個字，都是給冬哥送的禮物。其實，是給冬哥的一串串心意。
“我二送郎塊帕，四角都是花。我秀郎拿去呢，把汗擦。”
此時冬子的雞皮疙瘩都出來了。那是一種什麽樣的深情呢？那好像是心尖尖裏有一根弦，被撥動了。心眼眼裏有一根針，被紮痛了。燕子的聲音，氣息，她的香味，心意。每一樣，都紮入了冬子的每一個毛孔。
“我三送郎雙鞋，粗針大線排。我秀郎穿起呢，當草鞋。”
這裏與湖北的口音一樣，把“鞋”讀成“孩”，那麽親切自然，好像她送的東西不太好，還不好意思呢。冬子記得，燕子確實明天要送自己一雙鞋。況且，每一針線，穿進去的是思念與牽掛，這是一種生死與共的感情，是世界上最難得的。此生有幸，能夠獲得如此高尚的愛情。冬子覺得，如果自己辜負了燕子，那簡直就不是人。
“我四送郎件褂，四下都開叉。我秀郎穿起呢，跑天下。”
自己這段時間，總在路上跑，燕子唱到這裏時，感覺到自己在外，燕子的思念。自己何嚐不想念她呢？要不是為了安全，他恨不得催促司機，在那危險彎曲的山路上，開出一百碼。要記往，陳冬，你是燕子稱為“秀郎”的那個人，你是有人百分之百感情牽掛的人，你是占滿了姑娘心裏的那個人。想到這裏，冬子覺得眼淚都快出來了。
“我五送郎件衣，秦地五百裏。我秀郎穿起呢，上陝西。”
自己不就是從西安過來的嗎？怪不得，燕子多麽想唱這首歌。這歌詞雖然是別人編出來的，可唱的，就是自己與燕子兩個人啊。
天下的愛情，怎麽會如此相似呢？
再也忍受不了了。燕子好像要離開，那氣息好像要離開。冬子猛地伸出雙手，抱住了燕子的頭，把她拉了過來。
此時，天空，銀河搭鵲橋，牛郎織女會佳期。腳下，江水低沉吟，洪荒之力奔大海。
天不見了，水聽不見。隻有燕子與冬哥的世界裏，他們用唿吸攪動著自己的世界。
第二天，冬子穿上那青色的布鞋，準備出去走走，但被燕子攔住了。冬子看了燕子腳上的鞋子，是紅色的，上麵繡的牡丹。
“冬哥，今天隻試一下，下次，我們在最正式的地方穿，好麽？”
冬子知道，她所說的，最正式的地方是什麽意思。鄭重地點了點頭，把鞋子小心翼翼地交還到燕子手上。
後來，又有一次，冬子從重慶迴來，燕子又學了新歌了。
“冬哥，我找到了一個放鴨子的地方，去了幾天了，研究它們的養殖，還學了歌，有意思呢。”
“你研究鴨子幹什麽？”
“你不是拿了老大師的鹵鴨脖的方式嗎？據他們說，這裏的鴨子是最好的，當時大師也是用的這材料。如果有一天，你要做這個菜，不可能跑到這裏來買吧？假如，需求量大，咱們在容城的農村，是不是也可以養殖呢？”
“你怎麽想這個了呢？你想吃那個菜，我照著方子，在這裏跟你做一盤，不就行了？”
“不對，冬哥，我覺得，這個方子，是你的緣分，也許，它注定要出現在你命運中的。更何況，假如我迴到農村，如果能夠養出優質的肉鴨，那不也是生財之道嗎？”
“那就更不行了，你迴農村，我怎麽辦？咱們在容城，不安家了？”
“不是這個意思，不是我養，我教別人養，不就行了嗎？”
“我聽說，這鴨子是因為這裏的自然條件不同，所以才產生出這種品質，恐怕我們在湖北，學不了。”
“不一定，我覺得，一個東西好不好，其實很簡單。第一，它的品種。這個好辦，我們在這裏引進一些就行。第二，它的養殖方式，它吃什麽，怎麽吃，這東西掌握了，也就差不多了。我是農村長大的，這個我有心得。”
冬子覺得，燕子想得太多了。當然，也不能說她錯。轉移話題：“你不是說，你也學了歌，唱來聽聽？”
“那好，不準像上次一樣，那大的勁，搞得人家脖子都痛了，況且，氣都喘不過來。”
“好好好，保持距離，這總放心了吧？”
“你就傻吧。”燕子倒沒怎麽生氣：“其實這就是一個養鴨子的人唱的，也怪有意思的。”
第一首，是以鴨子的名義唱的。“隻吃蟲來隻吃草，從來沒惹禾與苗；為啥你拿竹杆打呢，上山下河拚命跑。”
這是當地養鴨子的習慣，每當土地翻耕或者田地蓄水時，就放鴨子出來，讓它吃蟲子與雜草，不僅代替了除草劑與農藥的功能，也讓鴨子吃得膘肥體壯。
這裏因為大山區，所謂一山有四季。當山下已經是夏天時，半山腰上還在春耕，所以，趕著鴨子到那開始春耕的地方去，總是有地方有吃的。吃得好，長得好，平時鍛煉又很好，所以鴨子肥而不柴，筋而不強。
冬子也發現這裏的鴨子，如果練習健美的運動員，雖然不瘦，但盡是肌肉。
第二首，是以放鴨子的人名義唱的。“放羊呃，有根鞭喲；放牛呃，有根繩；放鴨子的沒得家喲，晚上睡竹棚，白天拿竹竿。”
這邊放鴨子的人，由於有點像草原上的遊牧生活，用竹籬笆一圍，就是鴨圈了。自己睡覺，就在一邊搭一個簡易竹棚子，輕便好帶，沒有固定的家。放鴨子，當然是長竹竿了。
還有一首關於放鴨子的方式：“禾苗剛長鴨莫放呢，吃了沒吃說難扯謊。下水隻能下田塘呢，莫叫鴨子進長江。”
鴨子這東西吃草，但難免偶爾會吃到新鮮的禾苗，這事在農村就是大事，人家找鴨倌扯皮，那就不好說了。關於長江，雖然鴨子會水，但長江在此，如此兇猛，鴨子浮得了水麵，但遊不到岸上。
所以，要吃水麵動物之類的，最好在水麵平靜的湖塘田灣了。
這些歌謠，本身是關於生產的，與前麵的歌謠關於感情生活，雖然打動人心的少了些，但是實用性更多一些。凡是實用的，都有價值。有價值的歌，就是好的歌。
來來往往四五趟，冬子與燕子結束了他們在攀枝花的第一路行程。關於夏天的材料收購也進行完畢了，大約進行了二十多天。這二十多天時，是兩人愛情進化的時間。從最開始的相互依賴，到今天的相互欣賞，以及對未來的相互期許，感情從身體到心靈，都得到了升華。
這裏是公司的一個最重要的材料基地之一，冬天還要來一趟，時間也差不多要小一個月。
迴到重慶時，燕子的身體明顯改善，雖然重慶是霧都，也就是說，空氣中粉塵或者顆粒物比較多，那是形成霧的基礎條件，但燕子卻沒有發生過喘氣的現象了，連咳嗽都很少。從症狀上來說，燕子的病，幾乎可以稱之為好了。
但是，據沈先生說，要治斷根，這隻是走完了三分之一。因為，斷根這事，必須徹底地調整她本身的體質。有人認為中醫來得慢，隻適合於慢性病，這其實是一種誤解。隻是因為它的體係不同，認知不同而已。
久病成良醫，除了在沈先生那裏聽來的，還有齊老爺子平時說的，冬子也知道一些理論了。
對於急的病，中醫也有立竿見影的法子，要不然，兩千年前就有動手術的紀錄，那就是為了治急病。關於華佗，關於關羽，這故事，冬子當然知道。
但對於中醫治療病的時間長短，有一個理論是這樣解釋的。中醫有一個思想，叫治未病。也就是，在出現明顯症狀之前就覺察病的來源，並且提前介入治療，效果最好。當然，治完好一個病的症狀，還要持續一段時間，叫固本培元。
這個理論，是把人體的免疫係統與生理運行作為一個整體看。當人體免疫係統強大後，就相當於對病，築起了鋼鐵長城，不怕你來，你打不垮。
西醫有點像對攻。病來了，我拿子彈消滅你。但是，偶爾也有殺敵一千自損八百的後果，這就是附作用了。
燕子進入這個階段，就叫做固本培元的階段。其實，這個階段，並不需要每周都換方式，一個方子，一天吃一次，一次吃一個月再換藥。更為重要的是，通過食療的方式，提高她本身的能力，這就是所謂的培養元氣。
此時，齊老爺子的作用就發揮出來了，他開了許多菜單子，並且給冬子講解了這些菜，各自都起什麽作用。並且，菜的配合中，也是按中醫理論，按陰陽寒冷、君臣佐使的方式配合的。這一門理論，冬子覺得，完全可以用在食品製作上。最好的代表，就是公司的拳頭產品“正和湯。”
“正和湯”這個產品，已經在四川境內上市了，各大超市已經鋪開，大師的頭像作為防偽標記，當然也起一個宣傳作用。公司新聘請的銷售總監很厲害，當然，最開始邀請他的是劉老板。冬子與他多次作過交談，他的許多觀點，與彭總的相似，是一個很有能力的人。
他原來在一個大公司任職，為什麽會受到劉老板的邀請，到這個初創企業來呢？他的理由很簡單：參與一個事業的創造，遠比坐享其成更有成就感。如果成功了，自己也就成了創始人之一，享受股東紅利。如果失敗了，也相當於給自己用教訓上了一堂課。況且，他本人太喜歡這個產品了，他認為，這麽好的產品，如果推銷不好，那簡直是犯罪。
冬子在這裏，雖然大家說過好多次，要給他加工資，但他拒絕了。他是一個知足的人，他隻是受到了別人的信任，才擔任這項工作。而不是硬的技術能力，如果要按硬能力算的話，那些小組長們，都有人比他強。
不管別人怎麽誇他，他都明白，他連正式的廚師證都沒拿，是業餘的。而大師的所謂金獎，也隻是運氣，也隻是司徒對自己的喜愛而已。
自己有多大貢獻就拿多少收入，這是做人的本分。況且，齊老爺子作為總經理，已經把自己當親人一樣照顧，遠遠不是因為丁哥的關係。如果自己隻是他女婿的朋友，他犯不著像父輩一樣，從生活工作一直關照到個人的感情。
知足的人，始終有底線。