濟通法師的語速很慢，語調抑揚頓挫，猶如潺潺流水，悄無聲息的在每個人的心靈之間流淌，十多位身價百億的成功人士，無不屏氣凝神的側耳傾聽，生怕錯過了一個字。
“《金剛經》是佛教的一部重要的經典，對中國文化產生了非常大的影響，佛在《金剛經》中說：一切聖賢，皆以無為法而有差別，意思是說，所有的聖賢之人，在研究《金剛經》的時候，因時、因地，因悟性不同，而傳化的方式不同，所以，我的講解隻代表我對《金剛經》的理解，諸位並不必拘泥於我，佛在每個人的心中，悟出了佛性，你就是佛。”
高原自詡是個堅定的唯物主義者，對宗教並沒什麽敬畏之心，雖然正襟危坐，但聽了一會，腦子漸漸有點溜號了。
怪不得北涼寺修繕得如此之好，這麽多有錢的大老板都拜在山門之下，哪個不得出點血呢？看來，濟通法師不光精通佛法，還是個長袖善舞的角色，唉，這年頭，和尚都搞起了經營，真是可悲可歎啊。
類似的坐壇講經，應該舉辦過多次了，不過高原初來咋到，之前的內容沒有聽過，加之佛經本來就屬於哲學範疇，《金剛經》又及其艱澀難懂，本來就沒什麽基礎，再加上溜號，聽了一陣，非但沒參悟出什麽來，反而越來越糊塗了。
事實上，在座的眾人之中，不少與他有相同的困惑。
法師講了一大段之後，張萬濤率先起身，畢恭畢敬的深施一禮後，這才問道：“請問大師，我遵照您的教誨，每天堅持打坐靜修，默念經書，卻始終無法體會您所說的那種超脫，剛剛我們幾個在一起交流了下，大家也有同感，不知道是我們的悟性不夠，還是沒下到功夫呢？”
濟通法師微微一笑：“那是因為你們的業識沒能真正放下，不僅現在沒有超脫的感覺，而且繼續堅持下去，甚至還可能將一些陳年的業識統統翻出來，於是愈發心神不寧，非但不能悟道，反而修煉出毛病來了。”
在座的都是商界風雲人物，助學助貧、捐款捐物之類的事，基本都有參與，這年頭，不做慈善的企業家，是無法融入主流社會，也無法得到大眾認可的。
同時，隨著財富的增多，想法和困惑也越來越多，於是乎，燒香拜佛，尋求心靈慰籍的也不在少數，甚至有幾位還吃齋念佛，拜在某某法師的門下，以佛門子弟自居。
在很多和尚的眼中，捐一千萬和捐一炷香的功德當然是不可同日而語的。老板們享受的都是佛門vip的待遇，各種頌揚和讚美不絕於耳，其肉麻程度，絲毫不必世俗拍馬屁差多少。
這些人都為北涼禪寺捐贈了巨額善款，理所當然的認為也要得道相應的待遇，甚至包括濟通法師率領僧眾為其誦經祈福，保佑日後財源滾滾。
而濟通法師剛剛的一番話卻明顯不怎麽對胃口，雖然不敢在佛門淨地亂說什麽，但表情和神態卻都微微有了些變化，似乎不那麽虔誠和尊重了。
“有人潛心學佛，卻倒了一輩子黴，有人作惡多端，卻鴻運當頭，大富大貴，於是，便有信眾質疑佛的公正，其實，在佛看來，人的生命是延續不斷的，是建立在三世因果、六道輪迴的基礎上的，也就是偈語的第一句，業識奔馳相續流，你眼下所擁有的一切，不過是前世的果，而你現在所做所想，則是你後世的因。”濟通法師緩緩說道：“隻有參悟透了因果輪迴，你才能夠放下心中的執念，才能夠體驗到那種超脫的境界，也就是所謂的法喜，而這是需要一定的修為和緣分的，偈語中的第二句，茫茫無岸可迴頭，說得就是這個意思。”
“可是這第二句明明說得是茫茫無岸啊，迴頭又有何用，如果要苦海無邊無岸，那學佛的意義又何在呢？”張萬濤微笑著問道。
濟通手撚著佛珠，笑而不語，但目光卻如同午夜的星空般深邃。
不知道為什麽，在高原的印象裏，苦海無涯、迴頭是岸，總是與坦白從寬、抗拒從嚴出現在一個場景中，平時還真沒細琢磨過其含義，隻是剛剛聽兩人的問答，突然一閃念，於是脫口而出：“這還用問呀，所謂迴頭是岸嘛，你在哪裏迴頭，哪裏就是岸了唄。”
“善哉！善哉！好一句迴頭是岸，這位施主解釋得非常貼切，如果你不迴頭，那苦海就永遠是茫茫無岸，注定隻能做個飄零客，但如果心存善念，何時迴頭，何時就上岸了。”濟通朗聲說道。
如果論學識，張萬濤遠勝高原，但到了他這個位置，往往就有會產生一種居高臨下、俯瞰芸芸眾生的自負，這種人拜佛，未必真想求佛祖保佑什麽，因為他們始終認為，命運是掌握在自己手中的。事實上，人家研習佛法，不過是想在紛亂的世俗之中尋求一份寧靜，以此來提升自己的精神世界罷了。
身價和地位，決定了他們必須以自己的方式去思考和判斷，不允許被置疑，更不接受自己的話語權被挑戰！
試問天下，哪個高僧大德，不是清心寡欲，不食人間煙火，隻沉醉於悟道修身。終日在商海之中搏殺，想得都是嗔貪癡三念，即便能將《金剛經》、《華嚴經》倒背如流，也不可能悟出佛法的真諦。
相比之下，沒有信仰的高原，思維反而更敏捷一些。雖然他前麵沒怎麽聽，或者也沒太聽明白，但在這幾句偈語上，卻還真有所感悟。
張萬濤歪著頭，饒有興趣的打量著高原，笑著說道：“想不到高總不僅對國民經濟有深入研究，探討起佛法來，也是頭頭是道啊。”
高原卻很平靜：“說實話，大師所講的，我有很多都沒太聽懂，就是那偈語中的最後一句，也搞不清楚是啥意思，關於迴頭是岸的解釋，不過是靈光一閃而已，距離頭頭是道，還差十萬八千裏啊。”
“人無佛心，與佛相差何止十萬八千裏？但如有佛心，不過是一步之遙而已，六祖慧能之頓悟，其實就是這個道理啊。”濟通說罷，緩緩起身，認真的將袈裟整理平整，然後雙手合十，朝眾人深施一禮，轉身飄然而去。
望著這位高僧略顯佝僂的背影，高原心中暗想，啥意思，難道是暗示我有立地成佛的潛質嘛？可不能開這種玩笑，我貪戀紅塵中的一切，隻想做個大俗之人，這輩子注定與佛無緣啊！
“《金剛經》是佛教的一部重要的經典，對中國文化產生了非常大的影響，佛在《金剛經》中說：一切聖賢，皆以無為法而有差別，意思是說，所有的聖賢之人，在研究《金剛經》的時候，因時、因地，因悟性不同，而傳化的方式不同，所以，我的講解隻代表我對《金剛經》的理解，諸位並不必拘泥於我，佛在每個人的心中，悟出了佛性，你就是佛。”
高原自詡是個堅定的唯物主義者，對宗教並沒什麽敬畏之心，雖然正襟危坐，但聽了一會，腦子漸漸有點溜號了。
怪不得北涼寺修繕得如此之好，這麽多有錢的大老板都拜在山門之下，哪個不得出點血呢？看來，濟通法師不光精通佛法，還是個長袖善舞的角色，唉，這年頭，和尚都搞起了經營，真是可悲可歎啊。
類似的坐壇講經，應該舉辦過多次了，不過高原初來咋到，之前的內容沒有聽過，加之佛經本來就屬於哲學範疇，《金剛經》又及其艱澀難懂，本來就沒什麽基礎，再加上溜號，聽了一陣，非但沒參悟出什麽來，反而越來越糊塗了。
事實上，在座的眾人之中，不少與他有相同的困惑。
法師講了一大段之後，張萬濤率先起身，畢恭畢敬的深施一禮後，這才問道：“請問大師，我遵照您的教誨，每天堅持打坐靜修，默念經書，卻始終無法體會您所說的那種超脫，剛剛我們幾個在一起交流了下，大家也有同感，不知道是我們的悟性不夠，還是沒下到功夫呢？”
濟通法師微微一笑：“那是因為你們的業識沒能真正放下，不僅現在沒有超脫的感覺，而且繼續堅持下去，甚至還可能將一些陳年的業識統統翻出來，於是愈發心神不寧，非但不能悟道，反而修煉出毛病來了。”
在座的都是商界風雲人物，助學助貧、捐款捐物之類的事，基本都有參與，這年頭，不做慈善的企業家，是無法融入主流社會，也無法得到大眾認可的。
同時，隨著財富的增多，想法和困惑也越來越多，於是乎，燒香拜佛，尋求心靈慰籍的也不在少數，甚至有幾位還吃齋念佛，拜在某某法師的門下，以佛門子弟自居。
在很多和尚的眼中，捐一千萬和捐一炷香的功德當然是不可同日而語的。老板們享受的都是佛門vip的待遇，各種頌揚和讚美不絕於耳，其肉麻程度，絲毫不必世俗拍馬屁差多少。
這些人都為北涼禪寺捐贈了巨額善款，理所當然的認為也要得道相應的待遇，甚至包括濟通法師率領僧眾為其誦經祈福，保佑日後財源滾滾。
而濟通法師剛剛的一番話卻明顯不怎麽對胃口，雖然不敢在佛門淨地亂說什麽，但表情和神態卻都微微有了些變化，似乎不那麽虔誠和尊重了。
“有人潛心學佛，卻倒了一輩子黴，有人作惡多端，卻鴻運當頭，大富大貴，於是，便有信眾質疑佛的公正，其實，在佛看來，人的生命是延續不斷的，是建立在三世因果、六道輪迴的基礎上的，也就是偈語的第一句，業識奔馳相續流，你眼下所擁有的一切，不過是前世的果，而你現在所做所想，則是你後世的因。”濟通法師緩緩說道：“隻有參悟透了因果輪迴，你才能夠放下心中的執念，才能夠體驗到那種超脫的境界，也就是所謂的法喜，而這是需要一定的修為和緣分的，偈語中的第二句，茫茫無岸可迴頭，說得就是這個意思。”
“可是這第二句明明說得是茫茫無岸啊，迴頭又有何用，如果要苦海無邊無岸，那學佛的意義又何在呢？”張萬濤微笑著問道。
濟通手撚著佛珠，笑而不語，但目光卻如同午夜的星空般深邃。
不知道為什麽，在高原的印象裏，苦海無涯、迴頭是岸，總是與坦白從寬、抗拒從嚴出現在一個場景中，平時還真沒細琢磨過其含義，隻是剛剛聽兩人的問答，突然一閃念，於是脫口而出：“這還用問呀，所謂迴頭是岸嘛，你在哪裏迴頭，哪裏就是岸了唄。”
“善哉！善哉！好一句迴頭是岸，這位施主解釋得非常貼切，如果你不迴頭，那苦海就永遠是茫茫無岸，注定隻能做個飄零客，但如果心存善念，何時迴頭，何時就上岸了。”濟通朗聲說道。
如果論學識，張萬濤遠勝高原，但到了他這個位置，往往就有會產生一種居高臨下、俯瞰芸芸眾生的自負，這種人拜佛，未必真想求佛祖保佑什麽，因為他們始終認為，命運是掌握在自己手中的。事實上，人家研習佛法，不過是想在紛亂的世俗之中尋求一份寧靜，以此來提升自己的精神世界罷了。
身價和地位，決定了他們必須以自己的方式去思考和判斷，不允許被置疑，更不接受自己的話語權被挑戰！
試問天下，哪個高僧大德，不是清心寡欲，不食人間煙火，隻沉醉於悟道修身。終日在商海之中搏殺，想得都是嗔貪癡三念，即便能將《金剛經》、《華嚴經》倒背如流，也不可能悟出佛法的真諦。
相比之下，沒有信仰的高原，思維反而更敏捷一些。雖然他前麵沒怎麽聽，或者也沒太聽明白，但在這幾句偈語上，卻還真有所感悟。
張萬濤歪著頭，饒有興趣的打量著高原，笑著說道：“想不到高總不僅對國民經濟有深入研究，探討起佛法來，也是頭頭是道啊。”
高原卻很平靜：“說實話，大師所講的，我有很多都沒太聽懂，就是那偈語中的最後一句，也搞不清楚是啥意思，關於迴頭是岸的解釋，不過是靈光一閃而已，距離頭頭是道，還差十萬八千裏啊。”
“人無佛心，與佛相差何止十萬八千裏？但如有佛心，不過是一步之遙而已，六祖慧能之頓悟，其實就是這個道理啊。”濟通說罷，緩緩起身，認真的將袈裟整理平整，然後雙手合十，朝眾人深施一禮，轉身飄然而去。
望著這位高僧略顯佝僂的背影，高原心中暗想，啥意思，難道是暗示我有立地成佛的潛質嘛？可不能開這種玩笑，我貪戀紅塵中的一切，隻想做個大俗之人，這輩子注定與佛無緣啊！