那些密如連珠的爆響之後，一聲巨響轟然發出，同時有“嘁哩喀喳”的一陣響聲發出，人們尚未看清這一拳兩臂之間是如何碰撞的，隻看見演武台陡然塌陷下來。
兩尊天神一樣的身形陷入了紛亂的碎木之中。
場中眾人大多都被這驚人的場麵嚇傻了，而那些靠近演武台的觀眾們都在忙不迭的後撤，即便如此，也有一些人被飛濺的木屑割破了皮膚，嚇得吱哇亂叫。
碎木在飛舞，遮住了兩具對戰的身影，盧俊義和孫安當然不會因此停手，嘭嘭的巨響繼續從碎木中心傳出，卻沒有人能夠看得見他們如何攻防，即便是白勝也不能，夜視眼不是透視眼。
雖然看不見兩人的招式，但是教軍場中的所有人都能感受到盧俊義和孫安的內力之強。
尤其是南看台上的幾位絕頂高手更是聳然動容，各自發表見解，對盧孫兩人的武功給予評判。
首先是鬆巴用他的吐蕃語說道：“這兩人的內力至少也有九龍九象之力，厲害！”
所謂龍象之力，是鬆巴的獨門武功龍象般若功的專業說法。
龍象般若功共分十三層，每突破一層，即可獲得一龍一象之力，如今鬆巴練成了龍象般若功的第九層，他的內力與膂力就是九龍九象，而他說盧孫二人分別具有九龍九象之力，就意味著他不認為他比盧孫二人更高。
（按：或許有讀者會認為鬆巴的武功不過是龍象般若功第九層，尚且不如一百年後的金輪法王，因為金輪法王練到了第十層，那麽是否可以推斷盧俊義和孫安等人都不如後世的金輪法王呢？但是宇宙要說的是，在北宋到南宋這一百多年裏，由於地球上的靈脈遭到了劇烈的破壞，導致南宋的武者要比北宋差得太多，同樣的功法，同樣的天賦，同樣的功法等級，練出來的效果已是大幅縮水。
比如打狗棒法，降龍掌等武功，到了南宋時固然有人練得出神入化，但南宋的出神入化比之北宋的稍稍精通就差得遠了。這也是本書中打鬥場麵的描寫逐漸接近玄幻的原因所在。關於這一點書中後麵會著重交待，前麵已經埋下了伏筆，就不再提示了。）
鬆巴對盧孫二人給出了中肯的評價，李若蘭就微微點頭，用西夏語說道：“他們明顯都是打通了任督二脈的人，真不知他們是怎麽練出來的這身武功，在本宮看來，就是服用了天魔丹也未必能趕得上這兩人的功力深厚。”
在這個時代裏的武林，可以被稱為絕世高手或者絕頂高手的人至少需要具備一個前提條件，那就是任督二脈生死玄關已通。
沒有打通任督二脈的，永遠都不能稱之為絕頂高手，最多隻能作為超一流高手存在。比如林衝，比如魯智深，比如生鐵佛和武鬆等人……
靈興禪師也在一旁歎息，用漢語說道：“如果僅僅是功力深厚還不至於令貧僧困惑，令貧僧困惑的是根本看不出這孫安的一身武學是何師承來曆，為何竟能與盧俊義的紅拳不相上下？”
白勝聽不懂鬆巴和李若蘭的外語，卻能聽懂靈興的漢話，就不禁暗暗好笑，關於孫安的武功，他卻是知道一些端倪的。
原本在孫安剛剛到達延州城的時候，他也不知道孫安這夥人的武功是何源流，但是當梁紅玉殺了田虎，並且假借田虎之名派出了喬道清之後，在與喬道清一同來到延州城的過程裏，他曾經向喬道清詢問過孫安武功的來曆。
他問喬道清可謂是問對了人，因為喬道清和孫安的私交極好，若說世上除了孫安、卞祥和山士奇之外還有一個人知道他們的武功是什麽來曆，那麽非喬道清莫屬。
據喬道清講述，孫安、卞祥和山士奇以及縻賙都是通過他介紹到田虎帳下的，這四個人原本都是來自於代州飛狐縣的一個村落，這個村落正是唐末名將李存孝的老家。
在這座村中，有一尊無名將軍的石像，傳說這尊石像是天上的星宿下凡，凡是得到石將軍青睞的人，都會得好運。有天，村中一位姓何的姑娘采花歸來，經過石像旁邊時隨手一拋，花籃居然不偏不倚好套在石將軍的頸上。
沒想到，這何姑娘迴到家中就有了身孕。在那個時代，未婚先孕可是世俗所不容的事情。盡管何姑娘再三解釋都無濟於事，依然遭到了全部親朋好友的指責。因為沒有墮胎的方法，就隻能將孩子生下來，這個孩子就是李存孝。
李存孝的一身功夫與生俱來，十歲之時就能空手裂斃虎豹，人們知道這是那位石將軍賦予他的神功，是從娘胎裏帶來的，屬於神授。
再後來，礙於世俗，村落的長者就將這具石像管製了起來，嚴禁村中未婚女性接近，因此在唐宋之間的幾十年以及大宋立國之後的百餘年中再也沒有出現這等怪事。
然而由於近幾十年宋夏之間頻繁的戰爭，晉陝兩地的年輕男子被西軍大量征用，就導致晉陝多地的人丁趨近衰竭，代州飛狐的這個村落也是如此。
男人都去當兵了，女人自己如何生孩子？而若是沒有孩子，宋代這種以男丁為勞力的農村家庭如何生存？
於是孫安等人的母親就想出來了一個辦法——去祭拜村中的石將軍像。正好村中的長者也為村莊的破敗而憂心，對少女們這種行為就睜一隻眼閉一隻眼了，經過與這尊石像各種各樣的接觸，結果這些少女們無一例外的懷了孕。
所以說孫安、卞祥、山士奇和縻賙的武功都是神授的，是從娘胎裏就帶著的，當然，在他們呱呱墜地之時是無法屠虎斃豹的，他們至少需要長到十歲才能初露崢嶸。
但畢竟他們的母親都是未婚先孕的，這種事情當然不能逢人便說，不僅不能逢人便說，而且要守口如瓶，因為這涉及到他們母親的名節，母親的名節就是兒子的聲譽，這二者是密不可分的，所以他們一向都很低調，若不是跟著田虎屢立戰功，就算是山西一地也不會有他們的名氣。
令白勝奇怪的是，孫安、卞祥和山士奇以及被白勝用金雀開山斧劈死的那個縻賙，每個人的武功都不相同，沒有任何脈絡章法可循，而且每個人的功力深淺也不一樣，這其中是什麽原因，就是喬道清也無法剖析明白，隻說或許是因為他們各自母親的不同而不同。
但不管怎麽說，孫安的武功是極高的，白勝隱隱感到，孫安並不弱於狂暴狀態下的完顏闍母。
當然，盧俊義也不弱於孫安。
兩尊天神一樣的身形陷入了紛亂的碎木之中。
場中眾人大多都被這驚人的場麵嚇傻了，而那些靠近演武台的觀眾們都在忙不迭的後撤，即便如此，也有一些人被飛濺的木屑割破了皮膚，嚇得吱哇亂叫。
碎木在飛舞，遮住了兩具對戰的身影，盧俊義和孫安當然不會因此停手，嘭嘭的巨響繼續從碎木中心傳出，卻沒有人能夠看得見他們如何攻防，即便是白勝也不能，夜視眼不是透視眼。
雖然看不見兩人的招式，但是教軍場中的所有人都能感受到盧俊義和孫安的內力之強。
尤其是南看台上的幾位絕頂高手更是聳然動容，各自發表見解，對盧孫兩人的武功給予評判。
首先是鬆巴用他的吐蕃語說道：“這兩人的內力至少也有九龍九象之力，厲害！”
所謂龍象之力，是鬆巴的獨門武功龍象般若功的專業說法。
龍象般若功共分十三層，每突破一層，即可獲得一龍一象之力，如今鬆巴練成了龍象般若功的第九層，他的內力與膂力就是九龍九象，而他說盧孫二人分別具有九龍九象之力，就意味著他不認為他比盧孫二人更高。
（按：或許有讀者會認為鬆巴的武功不過是龍象般若功第九層，尚且不如一百年後的金輪法王，因為金輪法王練到了第十層，那麽是否可以推斷盧俊義和孫安等人都不如後世的金輪法王呢？但是宇宙要說的是，在北宋到南宋這一百多年裏，由於地球上的靈脈遭到了劇烈的破壞，導致南宋的武者要比北宋差得太多，同樣的功法，同樣的天賦，同樣的功法等級，練出來的效果已是大幅縮水。
比如打狗棒法，降龍掌等武功，到了南宋時固然有人練得出神入化，但南宋的出神入化比之北宋的稍稍精通就差得遠了。這也是本書中打鬥場麵的描寫逐漸接近玄幻的原因所在。關於這一點書中後麵會著重交待，前麵已經埋下了伏筆，就不再提示了。）
鬆巴對盧孫二人給出了中肯的評價，李若蘭就微微點頭，用西夏語說道：“他們明顯都是打通了任督二脈的人，真不知他們是怎麽練出來的這身武功，在本宮看來，就是服用了天魔丹也未必能趕得上這兩人的功力深厚。”
在這個時代裏的武林，可以被稱為絕世高手或者絕頂高手的人至少需要具備一個前提條件，那就是任督二脈生死玄關已通。
沒有打通任督二脈的，永遠都不能稱之為絕頂高手，最多隻能作為超一流高手存在。比如林衝，比如魯智深，比如生鐵佛和武鬆等人……
靈興禪師也在一旁歎息，用漢語說道：“如果僅僅是功力深厚還不至於令貧僧困惑，令貧僧困惑的是根本看不出這孫安的一身武學是何師承來曆，為何竟能與盧俊義的紅拳不相上下？”
白勝聽不懂鬆巴和李若蘭的外語，卻能聽懂靈興的漢話，就不禁暗暗好笑，關於孫安的武功，他卻是知道一些端倪的。
原本在孫安剛剛到達延州城的時候，他也不知道孫安這夥人的武功是何源流，但是當梁紅玉殺了田虎，並且假借田虎之名派出了喬道清之後，在與喬道清一同來到延州城的過程裏，他曾經向喬道清詢問過孫安武功的來曆。
他問喬道清可謂是問對了人，因為喬道清和孫安的私交極好，若說世上除了孫安、卞祥和山士奇之外還有一個人知道他們的武功是什麽來曆，那麽非喬道清莫屬。
據喬道清講述，孫安、卞祥和山士奇以及縻賙都是通過他介紹到田虎帳下的，這四個人原本都是來自於代州飛狐縣的一個村落，這個村落正是唐末名將李存孝的老家。
在這座村中，有一尊無名將軍的石像，傳說這尊石像是天上的星宿下凡，凡是得到石將軍青睞的人，都會得好運。有天，村中一位姓何的姑娘采花歸來，經過石像旁邊時隨手一拋，花籃居然不偏不倚好套在石將軍的頸上。
沒想到，這何姑娘迴到家中就有了身孕。在那個時代，未婚先孕可是世俗所不容的事情。盡管何姑娘再三解釋都無濟於事，依然遭到了全部親朋好友的指責。因為沒有墮胎的方法，就隻能將孩子生下來，這個孩子就是李存孝。
李存孝的一身功夫與生俱來，十歲之時就能空手裂斃虎豹，人們知道這是那位石將軍賦予他的神功，是從娘胎裏帶來的，屬於神授。
再後來，礙於世俗，村落的長者就將這具石像管製了起來，嚴禁村中未婚女性接近，因此在唐宋之間的幾十年以及大宋立國之後的百餘年中再也沒有出現這等怪事。
然而由於近幾十年宋夏之間頻繁的戰爭，晉陝兩地的年輕男子被西軍大量征用，就導致晉陝多地的人丁趨近衰竭，代州飛狐的這個村落也是如此。
男人都去當兵了，女人自己如何生孩子？而若是沒有孩子，宋代這種以男丁為勞力的農村家庭如何生存？
於是孫安等人的母親就想出來了一個辦法——去祭拜村中的石將軍像。正好村中的長者也為村莊的破敗而憂心，對少女們這種行為就睜一隻眼閉一隻眼了，經過與這尊石像各種各樣的接觸，結果這些少女們無一例外的懷了孕。
所以說孫安、卞祥、山士奇和縻賙的武功都是神授的，是從娘胎裏就帶著的，當然，在他們呱呱墜地之時是無法屠虎斃豹的，他們至少需要長到十歲才能初露崢嶸。
但畢竟他們的母親都是未婚先孕的，這種事情當然不能逢人便說，不僅不能逢人便說，而且要守口如瓶，因為這涉及到他們母親的名節，母親的名節就是兒子的聲譽，這二者是密不可分的，所以他們一向都很低調，若不是跟著田虎屢立戰功，就算是山西一地也不會有他們的名氣。
令白勝奇怪的是，孫安、卞祥和山士奇以及被白勝用金雀開山斧劈死的那個縻賙，每個人的武功都不相同，沒有任何脈絡章法可循，而且每個人的功力深淺也不一樣，這其中是什麽原因，就是喬道清也無法剖析明白，隻說或許是因為他們各自母親的不同而不同。
但不管怎麽說，孫安的武功是極高的，白勝隱隱感到，孫安並不弱於狂暴狀態下的完顏闍母。
當然，盧俊義也不弱於孫安。