通常來說，脾氣火爆之人都受不了委屈，武鬆當然也受不得這等委屈，用這個時代裏的流行詞叫做受不了這醃臢氣，他是帶著一腔憤懣離開考場的。
當他走到場邊之時，恰好經過白勝的身邊，眼見白勝悠然自得地騎在白馬之上，便有一種仇富的情緒油然而生。
憑啥你就有馬騎啊？而且還是一匹好馬？
他這心情，就好像後世裏沒有車的人看見一個素有嫌隙之人開了一輛勞斯萊斯一樣，沒有羨慕，隻有嫉妒恨。
武鬆對白勝還不止是嫉妒恨，他對白勝舊怨更多。
不管李清照怎麽解釋，也不管潘金蓮如何自述，武鬆始終認為白勝搶了他的嫂子打了他哥哥是鐵一樣的事實，這仇必須要報！一天報不了，就絕不作罷幹休！
更何況在樊樓裏因為他要報仇反被開封府抓走，抓到了開封府還打了他一百水火棍？
縱使他不會像曾經的少林方丈玄慈那樣迂腐——有一身精純內力卻故意不做抵禦，故意被人活活打死——他是運起了內功抵禦了的，毫發無傷。但是他認為這是一種屈辱！
明明是白勝欺男霸女、欺行霸市在前，為啥抓起來挨揍的是我武鬆？
種種仇恨疊加在一起，就導致武鬆停在了白勝的馬前，指著白勝放了一句狠話，“就算你能當上這個武狀元，我也要取你性命！”
殺白勝！這既是對以往仇恨的一種宣泄，也是對科舉考試的一種抗爭，你不就是能舉個石鎖麽？你不就是會騎馬射箭麽？那又怎麽樣？你還是打不過我！
武鬆對白勝的印象還停留在半個月以前的樊樓之中，那一場兩人交手，白勝除了東躲西藏就是抱頭挨踢，別無所長！
他相信，就憑白勝這樣的功夫，被他踢死打死也不過是時間長短的問題。
當然，他不會選擇現在就在大校場上動手，因為那無異於找死。但是他覺得必須要讓白勝知道這件事。
其實，這更是在向天地、向人世宣布：他武二郎並沒有屈服於富貴強權之下！
他覺得他這樣做是一種光明磊落之舉，是一種豪俠風範。你再牛，我也要殺你！我要殺你，就給你講在當麵，你若怕死，就躲起來好了！
白勝看著一臉凜然的武鬆，忽然很想送他兩個字，“傻逼”！
但是他忍住了，因為他覺得武鬆未必能夠理解“傻逼”這麽先進的詞匯。
他甚至壓根兒就沒打算理睬武鬆，愛咋咋地，有本事你就在外麵等我好了。反正在這校場裏不能打，誰敢打誰死，我可是要拿武狀元去西夏的，你想怎麽著是你的事。
但是他不會對武鬆說這些話，他覺得這就是嘴炮，多餘。
隻是在這一刻，他忽然想起來一個很令他不爽的事情，就是似乎這一百單八將裏的天罡星都跟他合不來。
武鬆已是仇敵了自不用說，就說林衝也是合不來的一個，好歹有個對他表過衷心的魯大師，這時候也不知道跑到哪裏去了。
相比於上述幾人，跟他白勝一見如故的，卻都是地煞星裏麵的成員。難道說三十六天罡和七十二地煞真的格格不入麽？
如此說來，就不得不佩服一下宋公明和吳學究了，另一世中這倆人合起夥來將七十二地煞玩弄於股掌之上，竟然籠絡得一百單八將同聚梁山泊，的確是個本事。
武鬆扔下狠話後等了半天，不見白勝搭理他，以為白勝怕了，就哼了一聲大步離去，離去的同時又扔下一句話：“出門的時候小心點，別一個人單走！”
白勝連扭頭都懶得扭一下，隻當沒聽見，心說最好你能在大校場的門外等著。
這話卻不能現在就明說，他不想被任何人誤會他白勝是個吹牛逼的人，哪怕這誤會隻存在於一天半夜，他也不願意。
直接幹倒，然後再說話，這才是逼格。
這一會兒的功夫，射箭考試已經開始了。
率先出場的是京城舉子以及渭州、延州、秦州、商州等西北州府的舉子。
這些地方的舉子有一個共同的特點，就是騎術都不錯。
京城舉子自不用說，所謂窮文富武，能到三大拳館學拳的人非富即貴，家裏有錢有勢，自然不缺座駕。
比起後世現代來說，在京城能夠擁有一匹馬作為座駕，就相當於後世人擁有一輛價值二百萬元以上的豪車。甚至比豪車還要牛逼許多，因為大宋的馬實在太過緊俏。
如同後世人裝逼一樣，宋朝時代的富貴子弟，出門在外也是必須要有代步的交通工具的。
要麽是坐轎、要麽是馬車，要麽就是騎乘，即使是出門散步，身後也得有馬夫牽著一匹馬，證明自己是“有車一族”。
騎馬又不需要辦理駕照，京城裏這些有馬的孩子隻要敢騎，隻要家裏的長輩放心，就可以騎出來裝逼。
所以三大拳館的弟子在進入拳館之前就基本上都會騎馬，更何況在拳館中還會接受到專業的騎射培訓？
所以說騎馬射箭這個科目對京城舉子來說，就等於是量身定做，直接送分。
而對於渭州、延州、秦州以及商州等地的舉子來說，這個題目也是不難，因為他們大多出自邊軍將門。
這些州府都是駐有大量的戍邊軍隊的，這些戍邊軍隊時刻處於戰爭狀態之中，他們的對手是驍勇善戰的西夏以及遼國的騎兵。
這三個國家之間從來都沒有絕對的和平，縱使三方簽署了和議，縱使大宋年年給其他的兩個國家上貢歲幣，在邊境上也是從來都不缺少摩擦和爭端。
打草穀是三方軍隊樂此不疲的練兵手段，以一支小股騎兵深入敵後村莊，搶錢搶糧搶女人，再割了敵方男村民的頭顱迴來冒領軍功，此等美事誰都喜歡幹。
在這樣的環境裏成長起來的軍人子弟，又怎能不會騎馬？不僅會騎馬，更會騎射！而且能射移動靶！
因為他們也曾跟著父兄去打過草穀，打草穀的時候敵國的村民可不會站在那裏等著你射，人家是要逃命的！
所以說，眼下的科目二對京城舉子來說是送分題不假，可是對這些邊境上過來的舉子們來說，那就更是送分題！
從平均實力上來說，若是隻拿京城舉子和這些邊關舉子相比較，就是京城舉子也不如邊關舉子，因為京城舉子的實戰太少了。
十幾個人比下來，京城舉子的成績很是差強人意，十箭十中的都沒出現一個，其中成績最好的是萬勝拳館的一名弟子，也不過是射中了八箭而已。
然而邊關舉子的成績就不是這樣了，他們幾乎各個都能十箭全中！
之所以說是“幾乎”，是因為隻有一個延州弟子一箭脫靶，這弟子迴來後就被他延州的“同學們”好一陣奚落埋怨，這人自己也慚愧的很，恨不能把腦袋埋進胸腔裏的樣子。
對邊關舉子來說，百步之外射中燈籠又算的了什麽？這燈籠是固定的，雖然也會在夜風中微微搖動，但是這點搖擺比起那些奔跑唿號的“草穀”來說，難度顯然是太低了。
在每一名舉子騎射之後，校場南邊負責報靶的考試工作人員就會帶著該舉子的專屬燈籠跑過來，交給主考官檢驗。
眼見京城弟子的成績一塌糊塗，趙佶就有些不高興了，責問兵部尚書孫傅：“朕總聽見有人說禁軍不如邊軍，原來總覺得不可能，但是從這場考試看來，似乎這說法未必錯謬啊，你這兵部尚書是怎麽當的？”
如果孫傅是現代人，此時心中必然會有一隻萬隻羊駝飛馳而過，這特麽是高俅主管的業務，我才接手幾天？你能怪我麽？
但是對皇帝肯定不能聊草泥馬，隻好委屈說道：“臣罪該萬死。”
當他走到場邊之時，恰好經過白勝的身邊，眼見白勝悠然自得地騎在白馬之上，便有一種仇富的情緒油然而生。
憑啥你就有馬騎啊？而且還是一匹好馬？
他這心情，就好像後世裏沒有車的人看見一個素有嫌隙之人開了一輛勞斯萊斯一樣，沒有羨慕，隻有嫉妒恨。
武鬆對白勝還不止是嫉妒恨，他對白勝舊怨更多。
不管李清照怎麽解釋，也不管潘金蓮如何自述，武鬆始終認為白勝搶了他的嫂子打了他哥哥是鐵一樣的事實，這仇必須要報！一天報不了，就絕不作罷幹休！
更何況在樊樓裏因為他要報仇反被開封府抓走，抓到了開封府還打了他一百水火棍？
縱使他不會像曾經的少林方丈玄慈那樣迂腐——有一身精純內力卻故意不做抵禦，故意被人活活打死——他是運起了內功抵禦了的，毫發無傷。但是他認為這是一種屈辱！
明明是白勝欺男霸女、欺行霸市在前，為啥抓起來挨揍的是我武鬆？
種種仇恨疊加在一起，就導致武鬆停在了白勝的馬前，指著白勝放了一句狠話，“就算你能當上這個武狀元，我也要取你性命！”
殺白勝！這既是對以往仇恨的一種宣泄，也是對科舉考試的一種抗爭，你不就是能舉個石鎖麽？你不就是會騎馬射箭麽？那又怎麽樣？你還是打不過我！
武鬆對白勝的印象還停留在半個月以前的樊樓之中，那一場兩人交手，白勝除了東躲西藏就是抱頭挨踢，別無所長！
他相信，就憑白勝這樣的功夫，被他踢死打死也不過是時間長短的問題。
當然，他不會選擇現在就在大校場上動手，因為那無異於找死。但是他覺得必須要讓白勝知道這件事。
其實，這更是在向天地、向人世宣布：他武二郎並沒有屈服於富貴強權之下！
他覺得他這樣做是一種光明磊落之舉，是一種豪俠風範。你再牛，我也要殺你！我要殺你，就給你講在當麵，你若怕死，就躲起來好了！
白勝看著一臉凜然的武鬆，忽然很想送他兩個字，“傻逼”！
但是他忍住了，因為他覺得武鬆未必能夠理解“傻逼”這麽先進的詞匯。
他甚至壓根兒就沒打算理睬武鬆，愛咋咋地，有本事你就在外麵等我好了。反正在這校場裏不能打，誰敢打誰死，我可是要拿武狀元去西夏的，你想怎麽著是你的事。
但是他不會對武鬆說這些話，他覺得這就是嘴炮，多餘。
隻是在這一刻，他忽然想起來一個很令他不爽的事情，就是似乎這一百單八將裏的天罡星都跟他合不來。
武鬆已是仇敵了自不用說，就說林衝也是合不來的一個，好歹有個對他表過衷心的魯大師，這時候也不知道跑到哪裏去了。
相比於上述幾人，跟他白勝一見如故的，卻都是地煞星裏麵的成員。難道說三十六天罡和七十二地煞真的格格不入麽？
如此說來，就不得不佩服一下宋公明和吳學究了，另一世中這倆人合起夥來將七十二地煞玩弄於股掌之上，竟然籠絡得一百單八將同聚梁山泊，的確是個本事。
武鬆扔下狠話後等了半天，不見白勝搭理他，以為白勝怕了，就哼了一聲大步離去，離去的同時又扔下一句話：“出門的時候小心點，別一個人單走！”
白勝連扭頭都懶得扭一下，隻當沒聽見，心說最好你能在大校場的門外等著。
這話卻不能現在就明說，他不想被任何人誤會他白勝是個吹牛逼的人，哪怕這誤會隻存在於一天半夜，他也不願意。
直接幹倒，然後再說話，這才是逼格。
這一會兒的功夫，射箭考試已經開始了。
率先出場的是京城舉子以及渭州、延州、秦州、商州等西北州府的舉子。
這些地方的舉子有一個共同的特點，就是騎術都不錯。
京城舉子自不用說，所謂窮文富武，能到三大拳館學拳的人非富即貴，家裏有錢有勢，自然不缺座駕。
比起後世現代來說，在京城能夠擁有一匹馬作為座駕，就相當於後世人擁有一輛價值二百萬元以上的豪車。甚至比豪車還要牛逼許多，因為大宋的馬實在太過緊俏。
如同後世人裝逼一樣，宋朝時代的富貴子弟，出門在外也是必須要有代步的交通工具的。
要麽是坐轎、要麽是馬車，要麽就是騎乘，即使是出門散步，身後也得有馬夫牽著一匹馬，證明自己是“有車一族”。
騎馬又不需要辦理駕照，京城裏這些有馬的孩子隻要敢騎，隻要家裏的長輩放心，就可以騎出來裝逼。
所以三大拳館的弟子在進入拳館之前就基本上都會騎馬，更何況在拳館中還會接受到專業的騎射培訓？
所以說騎馬射箭這個科目對京城舉子來說，就等於是量身定做，直接送分。
而對於渭州、延州、秦州以及商州等地的舉子來說，這個題目也是不難，因為他們大多出自邊軍將門。
這些州府都是駐有大量的戍邊軍隊的，這些戍邊軍隊時刻處於戰爭狀態之中，他們的對手是驍勇善戰的西夏以及遼國的騎兵。
這三個國家之間從來都沒有絕對的和平，縱使三方簽署了和議，縱使大宋年年給其他的兩個國家上貢歲幣，在邊境上也是從來都不缺少摩擦和爭端。
打草穀是三方軍隊樂此不疲的練兵手段，以一支小股騎兵深入敵後村莊，搶錢搶糧搶女人，再割了敵方男村民的頭顱迴來冒領軍功，此等美事誰都喜歡幹。
在這樣的環境裏成長起來的軍人子弟，又怎能不會騎馬？不僅會騎馬，更會騎射！而且能射移動靶！
因為他們也曾跟著父兄去打過草穀，打草穀的時候敵國的村民可不會站在那裏等著你射，人家是要逃命的！
所以說，眼下的科目二對京城舉子來說是送分題不假，可是對這些邊境上過來的舉子們來說，那就更是送分題！
從平均實力上來說，若是隻拿京城舉子和這些邊關舉子相比較，就是京城舉子也不如邊關舉子，因為京城舉子的實戰太少了。
十幾個人比下來，京城舉子的成績很是差強人意，十箭十中的都沒出現一個，其中成績最好的是萬勝拳館的一名弟子，也不過是射中了八箭而已。
然而邊關舉子的成績就不是這樣了，他們幾乎各個都能十箭全中！
之所以說是“幾乎”，是因為隻有一個延州弟子一箭脫靶，這弟子迴來後就被他延州的“同學們”好一陣奚落埋怨，這人自己也慚愧的很，恨不能把腦袋埋進胸腔裏的樣子。
對邊關舉子來說，百步之外射中燈籠又算的了什麽？這燈籠是固定的，雖然也會在夜風中微微搖動，但是這點搖擺比起那些奔跑唿號的“草穀”來說，難度顯然是太低了。
在每一名舉子騎射之後，校場南邊負責報靶的考試工作人員就會帶著該舉子的專屬燈籠跑過來，交給主考官檢驗。
眼見京城弟子的成績一塌糊塗，趙佶就有些不高興了，責問兵部尚書孫傅：“朕總聽見有人說禁軍不如邊軍，原來總覺得不可能，但是從這場考試看來，似乎這說法未必錯謬啊，你這兵部尚書是怎麽當的？”
如果孫傅是現代人，此時心中必然會有一隻萬隻羊駝飛馳而過，這特麽是高俅主管的業務，我才接手幾天？你能怪我麽？
但是對皇帝肯定不能聊草泥馬，隻好委屈說道：“臣罪該萬死。”