2020年9月2日。
慧岸獨自在崎嶇的山路上行走，同時全力張開視聽之能，極其謹慎地捕捉著四周的每一絲微小動靜。
也怨不得他如此小心。十天前，一種無比神秘的病毒不知從何而來，卻不可思議之至地在一夜之間覆蓋了整個地球。自詡為地球主宰者的七十多億人類在這已被命名為“s型潘朵拉”的可怕病毒麵前顯得脆弱無比，超過八成的人類被感染。
感染者在經曆了一次任何現有醫藥手段都無濟於事的高燒和昏迷之後，再醒來是都變成了沒有半絲屬於人類的神智、隻剩下啖食血肉本能的行屍走肉。他們肢體僵硬，行動遲緩，力量卻有了極大的增長，在進食本能的趨勢下，幾乎在張開眼睛的第一時間便向身邊那僥幸未被感染的人類發動攻擊。
有的人被感染者當場撕碎吞食；有的人雖僥幸逃脫，卻因被感染者爪牙所傷而變成第二批感染者；有的人接受不了恐怖有如地獄的現實而選擇了結束自己的生命；但還是有許多人用盡各種手段和最大的努力在這末世掙紮求生，慧岸無疑屬於最後一類人。
慧岸年僅二十歲，身份卻是炎龍國冀北省葭陰縣西南盧山白鹿寺的主持僧人——事實上，這座五髒俱全卻如麻雀般小到極點的寺院中隻有他一個和尚，算是名副其實的光杆司令。
慧岸本名趙易，本是這盧山腳下屏柳鎮的人。十三年前父母因一場車禍而雙雙喪生。家中雖然有一點產業，卻不是年僅七歲的趙易可以守住的，不過幾個月時間，便被一群所謂的親朋故舊連訛帶騙地弄個幹淨。
眼看孤苦無依又頂無片瓦、身無分文的趙易要被送入這個小縣城裏那簡陋無比的孤兒院時，在盧山上的白鹿寺清修、遠近頗有威望的老和尚明覺得知此事，發話說趙易這孩子與佛門有緣，願意將趙易收入寺中做個徒弟。
見到有人願意接下這包袱，趙易那些親屬難得地熱心了一迴，以極高的效率辦好了相應手續，把趙易送上白鹿寺剃度拜師做了一個小和尚，取法號“慧岸”。
雖說明覺老和尚是出家人又年歲不小，想法卻頗為開明。收了慧岸這徒弟後，並不是把他關在寺廟中耳提麵命，而是送他到山下鎮子的小學裏就讀，每日完成學業後才親自教導他佛經佛理。自此，一個剃著光頭、穿著一件小號僧衣、每日出入與學校的小和尚，便成為屏柳鎮上的一道特殊風景。
上完小學之後，慧岸又到縣城讀初中和高中，依照明覺老和尚的意思，是要慧岸進入佛學院拿個文憑迴來，再繼承自己的衣缽，把這座小小的白鹿寺發揚光大。
隻可惜慧岸剛剛讀完高二，年過七旬的明覺患了一場大病，經醫治無效，迴歸了他平生篤信向往的西方極樂世界。他在臨終前自然將白鹿寺傳給了慧岸這唯一的弟子，當時隻有十八歲的慧岸中斷學業，做起了白鹿寺自建立上百年來最年輕的住持方丈。
慧岸年紀雖小，但早年經曆過家庭的那場大變後，心智頗為早熟。又因讀書多年，眼界也算得上開闊。他接手了白鹿寺後，居然將這座小小的寺院打理的井井有條，甚至比起師父明覺在時還要興旺幾分。
“s型潘朵拉”病毒降臨之時，孤身在山上的慧岸未被感染，也不知外界的情形。直到第二天淩晨，他在讀書時結下的死黨、去年已考進玄京大學的郭楓打來電話，說明了他親眼所見以及後來從網絡上了解的關於這場大變故的所有信息。
慧岸初時尚半信半疑，等到他下山查看真偽，親眼目睹了建於半山處的一座供人休假的小賓館裏的一群感染者將三個幸存者活生生啃食幹淨的慘景後，才終於相信郭楓所說的竟是事實。
雖然慧岸自幼修習佛法，但麵對如此慘景也不由得手足無措。總算有郭楓的話在前，不管信不信，他心裏都有了一點準備，這才勉強保持鎮定和謹慎，沒有驚動那些喪屍，悄悄地原路返迴白鹿寺，將寺門閂死頂牢後，這才拿出手機與郭楓聯係，卻發現已經信號已經斷絕。
心中彷徨不知如何是好的慧岸隻得在寺內靜觀其變，因為白鹿寺位於盧山接近山巔的一處平台上，隻有一條用山石鋪就台階的崎嶇山路通向山下，一時到不怕有感染者摸上來。何況年前剛剛他籌措款項翻修過一次寺院，磚石混築的院牆高聳，厚木寺門沉重堅固，即使有感染者上來，也進不了寺內。
在寺中苦守十天之後，常年獨居的慧岸倒是不怕寂寞，但寺中儲藏的食物卻已消耗殆盡。因為車輛難以在山路上同行，以往都是慧岸親自下山采購足供十數日所需的米麵糧油等物，再不辭辛苦的挑上山來。災難降臨前，慧岸已將上次采購的食物消耗了大半，這十天裏雖然有意識地節省，卻也終有窮盡之時。
慧岸對此倒是早有預期，他早已想清楚自己不可能在山上永遠躲避下去，這十天的時間不過是給自己一個心理上的緩衝並借此做一些準備和計劃。今日一早，他取出所有剩餘的食物很是奢侈地飽餐了一頓後，便下山來探查外界的情形並搜集所需物資。
這些天慧岸自然沒有心思給自己剃頭，所以頭上已生出一層短短的發茬。為了行動方便，他沒有穿那一身有些累贅的僧袍，而是換上了自己讀高中時學校發的一身運動裝式的校服。樣式雖然老土難看，衣料卻頗為結實耐用。腳上也換了一雙平日上山下山時常穿的廉價旅遊鞋。這一身的裝扮配上一張天生的娃娃臉，使他看上去已沒有半點出家人的形象，十足一個在讀的高中生模樣。
慧岸的背上背著讀書時用過的大號雙肩背包，手裏提著一柄長約四十公分的砍刀。這把砍刀的刀身前寬後窄，刀背厚約一指，刀刃打磨得飛快，刀柄是用焊接的方法與刀身連在一起的一段鋼管。雖然寺裏已經配備了燃氣灶這樣的現代設施，卻也保留著早年留下的灶火，慧岸平時常備著一些木柴，這刀便是用來劈柴的。
慧岸走在山路上，隱約可以看到山下平日裏熱鬧繁華此刻卻一片死寂的屏柳鎮，思忖著郭楓在電話中說的“s型潘朵拉”病毒究竟從何而來。這病毒既然以“潘朵拉”為名，自然是用了希臘神話中“潘朵拉魔匣”的典故，卻不知究竟是誰開啟魔匣，釀成了這一場滅世傾城的大禍。
慧岸獨自在崎嶇的山路上行走，同時全力張開視聽之能，極其謹慎地捕捉著四周的每一絲微小動靜。
也怨不得他如此小心。十天前，一種無比神秘的病毒不知從何而來，卻不可思議之至地在一夜之間覆蓋了整個地球。自詡為地球主宰者的七十多億人類在這已被命名為“s型潘朵拉”的可怕病毒麵前顯得脆弱無比，超過八成的人類被感染。
感染者在經曆了一次任何現有醫藥手段都無濟於事的高燒和昏迷之後，再醒來是都變成了沒有半絲屬於人類的神智、隻剩下啖食血肉本能的行屍走肉。他們肢體僵硬，行動遲緩，力量卻有了極大的增長，在進食本能的趨勢下，幾乎在張開眼睛的第一時間便向身邊那僥幸未被感染的人類發動攻擊。
有的人被感染者當場撕碎吞食；有的人雖僥幸逃脫，卻因被感染者爪牙所傷而變成第二批感染者；有的人接受不了恐怖有如地獄的現實而選擇了結束自己的生命；但還是有許多人用盡各種手段和最大的努力在這末世掙紮求生，慧岸無疑屬於最後一類人。
慧岸年僅二十歲，身份卻是炎龍國冀北省葭陰縣西南盧山白鹿寺的主持僧人——事實上，這座五髒俱全卻如麻雀般小到極點的寺院中隻有他一個和尚，算是名副其實的光杆司令。
慧岸本名趙易，本是這盧山腳下屏柳鎮的人。十三年前父母因一場車禍而雙雙喪生。家中雖然有一點產業，卻不是年僅七歲的趙易可以守住的，不過幾個月時間，便被一群所謂的親朋故舊連訛帶騙地弄個幹淨。
眼看孤苦無依又頂無片瓦、身無分文的趙易要被送入這個小縣城裏那簡陋無比的孤兒院時，在盧山上的白鹿寺清修、遠近頗有威望的老和尚明覺得知此事，發話說趙易這孩子與佛門有緣，願意將趙易收入寺中做個徒弟。
見到有人願意接下這包袱，趙易那些親屬難得地熱心了一迴，以極高的效率辦好了相應手續，把趙易送上白鹿寺剃度拜師做了一個小和尚，取法號“慧岸”。
雖說明覺老和尚是出家人又年歲不小，想法卻頗為開明。收了慧岸這徒弟後，並不是把他關在寺廟中耳提麵命，而是送他到山下鎮子的小學裏就讀，每日完成學業後才親自教導他佛經佛理。自此，一個剃著光頭、穿著一件小號僧衣、每日出入與學校的小和尚，便成為屏柳鎮上的一道特殊風景。
上完小學之後，慧岸又到縣城讀初中和高中，依照明覺老和尚的意思，是要慧岸進入佛學院拿個文憑迴來，再繼承自己的衣缽，把這座小小的白鹿寺發揚光大。
隻可惜慧岸剛剛讀完高二，年過七旬的明覺患了一場大病，經醫治無效，迴歸了他平生篤信向往的西方極樂世界。他在臨終前自然將白鹿寺傳給了慧岸這唯一的弟子，當時隻有十八歲的慧岸中斷學業，做起了白鹿寺自建立上百年來最年輕的住持方丈。
慧岸年紀雖小，但早年經曆過家庭的那場大變後，心智頗為早熟。又因讀書多年，眼界也算得上開闊。他接手了白鹿寺後，居然將這座小小的寺院打理的井井有條，甚至比起師父明覺在時還要興旺幾分。
“s型潘朵拉”病毒降臨之時，孤身在山上的慧岸未被感染，也不知外界的情形。直到第二天淩晨，他在讀書時結下的死黨、去年已考進玄京大學的郭楓打來電話，說明了他親眼所見以及後來從網絡上了解的關於這場大變故的所有信息。
慧岸初時尚半信半疑，等到他下山查看真偽，親眼目睹了建於半山處的一座供人休假的小賓館裏的一群感染者將三個幸存者活生生啃食幹淨的慘景後，才終於相信郭楓所說的竟是事實。
雖然慧岸自幼修習佛法，但麵對如此慘景也不由得手足無措。總算有郭楓的話在前，不管信不信，他心裏都有了一點準備，這才勉強保持鎮定和謹慎，沒有驚動那些喪屍，悄悄地原路返迴白鹿寺，將寺門閂死頂牢後，這才拿出手機與郭楓聯係，卻發現已經信號已經斷絕。
心中彷徨不知如何是好的慧岸隻得在寺內靜觀其變，因為白鹿寺位於盧山接近山巔的一處平台上，隻有一條用山石鋪就台階的崎嶇山路通向山下，一時到不怕有感染者摸上來。何況年前剛剛他籌措款項翻修過一次寺院，磚石混築的院牆高聳，厚木寺門沉重堅固，即使有感染者上來，也進不了寺內。
在寺中苦守十天之後，常年獨居的慧岸倒是不怕寂寞，但寺中儲藏的食物卻已消耗殆盡。因為車輛難以在山路上同行，以往都是慧岸親自下山采購足供十數日所需的米麵糧油等物，再不辭辛苦的挑上山來。災難降臨前，慧岸已將上次采購的食物消耗了大半，這十天裏雖然有意識地節省，卻也終有窮盡之時。
慧岸對此倒是早有預期，他早已想清楚自己不可能在山上永遠躲避下去，這十天的時間不過是給自己一個心理上的緩衝並借此做一些準備和計劃。今日一早，他取出所有剩餘的食物很是奢侈地飽餐了一頓後，便下山來探查外界的情形並搜集所需物資。
這些天慧岸自然沒有心思給自己剃頭，所以頭上已生出一層短短的發茬。為了行動方便，他沒有穿那一身有些累贅的僧袍，而是換上了自己讀高中時學校發的一身運動裝式的校服。樣式雖然老土難看，衣料卻頗為結實耐用。腳上也換了一雙平日上山下山時常穿的廉價旅遊鞋。這一身的裝扮配上一張天生的娃娃臉，使他看上去已沒有半點出家人的形象，十足一個在讀的高中生模樣。
慧岸的背上背著讀書時用過的大號雙肩背包，手裏提著一柄長約四十公分的砍刀。這把砍刀的刀身前寬後窄，刀背厚約一指，刀刃打磨得飛快，刀柄是用焊接的方法與刀身連在一起的一段鋼管。雖然寺裏已經配備了燃氣灶這樣的現代設施，卻也保留著早年留下的灶火，慧岸平時常備著一些木柴，這刀便是用來劈柴的。
慧岸走在山路上，隱約可以看到山下平日裏熱鬧繁華此刻卻一片死寂的屏柳鎮，思忖著郭楓在電話中說的“s型潘朵拉”病毒究竟從何而來。這病毒既然以“潘朵拉”為名，自然是用了希臘神話中“潘朵拉魔匣”的典故，卻不知究竟是誰開啟魔匣，釀成了這一場滅世傾城的大禍。