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四十五、殊途同歸
瓦官寺長老竺法汰道：“請皇太後移駕香積院，香積院廣堂幽靜，可供兩位檀越辯難。”
褚太後便吩咐中領軍桓秘：“有願意旁聽辯難的官人仕女，莫要阻攔。”
這樣，來進香的尚書吏部郎王蘊等官吏，王羲之夫人郗璿、陸納夫人張文紈，以及陸葳蕤、張彤雲、郗道茂、張墨、陳尚、顧愷之、徐邈、劉尚值、王獻之、謝韶、袁通、諸葛曾、溫琳、蔡歆諸人都來到香積院，皇太後褚蒜子坐於八輞輿床上，張白紗帷帳與眾人相隔，其餘女眷居廣堂之左、男子居右，會稽王司馬昱、尚書仆射王彪之亦就座。
進香積院時，謝道韞對陳操之低聲道：“子重，今日盡情激辯一場，莫存容讓之心，無論勝負，皆無撼焉。”
陳操之道：“自當全力以赴，希望英台兄亦如是。”
走在後麵的王羲之夫人郗璿命兒子王獻之叫住謝韶，問祝英台何人？謝韶自然說這是謝氏遠親，郗璿雖有些疑惑，但也沒猜到祝英台竟會是謝道韞，十年前王羲之任會稽內史時，郗璿常與東山謝氏女眷往來，非常喜愛聰慧善辯的謝道韞，想讓謝道韞嫁給其子王凝之，其後王羲之辭官離開會稽山陰，從此郗璿再未見過謝道韞，如今謝道韞長身玉立，早已不複當年髫齡幼女的模樣，又是梁冠長衫，郗璿自然認不出來。
瓦官寺香積院就是長老竺法汰聚眾講經之所，院後是一座小山崗，遍植鬆柏，蒼翠幽靜，鬆下各色野花寂寞開放，點綴著凝翠的鬆林，暮鼓晨鍾，梵唱隱隱。
會稽王司馬昱見眾人安坐，廣堂寂然無聲，乃開口道：“陳操之、祝英台，今日你二人欲辯何題？”
陳操之向謝道韞一躬身，示意悉聽尊便。
謝道韞便道：“請太後、會稽王出題。”
褚太後在白紗帷帳後略一思忖，說道：“詩有六義，其三曰比，其四曰興，請兩位郎君試說比興之異同。”
謝道韞做了個請的手勢，陳操之一點頭，說道：“臣試為太後闡述之：鄭康成曰‘比者，見今之失，不敢斥言，取比類以言之；興者，是見今美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之’，鄭康成此論僅限勸懲、過於拘束，並非達論，愚以為比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。比與興，皆擬議、譬喻也，索物以托情，謂之比；觸物以起情，謂之興，比顯而興隱也。”
鄭玄鄭康成是經學大家，其注毛詩被後人奉為圭臬，幼學啟蒙必以鄭注《毛詩箋》始，陳操之現在直指鄭玄之非，可謂大膽。
謝道韞眼望陳操之，續道：“興者，起也，興之托喻，婉而成章，觸物以起情，似無心湊合，信手拈起，複隨手放下，與後文附麗而不相銜接，非同索物以托情之著意經營，理路順而詞脈貫。毛詩王風以‘揚之水，不流束薪’賦戌甲之勞，而鄭風則以‘揚之水，不流束薪’賦兄弟之鮮，無非以此起興也，又如‘飲馬長城窟’、‘日出東南隅’，非真有取於馬與日也。”
褚太後讚道：“善哉此論，不囿於先儒之學，自有創見，此可謂好學深思者也。”
會稽王司馬昱拂動麈尾笑道：“這一題並不能決出陳操之、祝英台的高下，隻算是二人共同迴答了太後的問難，本王有一題，請兩位就《老子》第四十章‘反者，道之動’相互辯難，一較高下。”
“反者道之動”這是一個著名辯題，司徒府清談聚會對這一論題雖已辯論過多次，但司馬昱總覺得有未盡之意，今日想聽聽陳操之與祝英台的高論——
陳操之微微躬身道：“英台兄先請。”
謝道韞略一思索，用鼻音濃重的洛陽正音說道：“王輔嗣雲‘高以下為基，貴以賤為本，有以無為用，此其反也’，第十六章雲‘夫物芸芸，各歸其根’；第二十五章雲‘字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反’，有道者務欲還反無為，反其真也。”
陳操之道：“反有兩義，一者正反之反，違反也；二者往反（返）之反，迴返也。《老子》之‘反’融貫二義，觀‘逝曰遠，遠曰反’可知也，‘反者道之動’之‘反’兼具正反之反與往返之反雙意。《中庸》有雲‘生於今之世，反古之道，如此者災及其身者也’，《商君書》言道‘湯、武之王也，不修古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡，然則反古者未必可非，循禮者未必多是也。’”
謝道韞辯道：“非也，老子之反非往返之意，《易》泰卦‘無往不複’、《荀子》‘始則終，終則始，若環無端也。’《呂氏春秋》‘天地車輪，終而複始，極則複反’，此老子之反也——”
說到這裏，謝道韞猛然意識到，這是陳操之故意露的破綻，這“反”之二義，陳操之在其《老子新義》裏說的很清楚，往返之反與無往不複之反是有細微差別的，並非是不斷地往返重複——
謝道韞有些惱，也有些感激，惱的是陳操之露這破綻，她可不想受陳操之承讓，這樣勝之亦不武；感激的是陳操之看來是想辯難輸給她，助她成名。
未想陳操之說道：“往返就是重複乎？昨日所涉之秦淮河與今日所涉之秦淮河相同乎？人豈能兩次踏入同一條河流？易一名而三義，易也，變易也，不易也，萬物生生不息、轉瞬皆非，此變易也。”
謝道韞微窘，敢情陳操之露破綻是要她入圈套，同時也是精神一振，這樣的辯難才有意思，心道：“子重真吾良友！”辯道：“往返乃是去而複迴，與周而複始異，《淮南子.原道訓》‘輪轉而無廢，水流而不止。’此周而複始也，並非往返。”
陳操之與謝道韞二人就《老子》“反”之二義各執一端，引經據典，反複辯難，會稽王司馬昱手中麈尾不住揮動，心裏暗讚陳、祝二人之才，辨析之精已經超出往日司徒府清談所論之義理，陳操之的學識和辯才他已見識過，沒想到這個祝英台竟能與陳操之分庭抗禮，執理甚精，辭鋒甚利，若不是陳操之，在場無論是誰都已敗北。
王羲之夫人郗璿悄聲問兒子王獻之：“阿敬，你比他二人如何？”
王獻之搖頭道：“不如也。”
郗璿頗為沮喪，自王凝之、王徽之與謝道韞辯難失利之後，心高氣傲的郗璿曾想讓最優秀的第七子獻之去與謝道韞辯難，勝了謝道韞後則揚長而去，也算是報複謝道韞一迴，因郗曇病逝，郗璿去京口奔喪，這才作罷，現在看來，獻之恐怕也是辯不過那謝道韞的——
陸葳蕤坐在繼母張文紈身側，凝眸看著侃侃而辯的陳操之，她對辯難不感興趣，《老子》、《莊子》雖然都讀過，卻是不求甚解，隻愛花藝和書畫，現在聽陳操之與那個祝英台辯難，不知為什麽，心裏有淡淡的失落——
陳操之與謝道韞反複辯難，漸漸的，二人各持一端之論竟呈殊途同歸的意向，說不清在辯論中是誰改變了持論，這是慢慢改變的，當謝道韞意識到這一點時真是又驚又喜，注目陳操之，心想：“難道是子重對我的一切應對全部了然於胸，然後慢慢引導，終至二人持論相合？不會吧，子重豈非神人了！”
謝道韞不相信陳操之能操縱二人的辯論，認為這是二人在辨析“反者道之動”這一論題時互相啟發，對這一論題有了更新的、更深的認識，從而殊途同歸。
司馬昱拊掌道：“精彩之至，從《老子》反者道之動歸結到《易》之三名，更妙的是二人竟然各棄本論，辨析出新義來，這可真是少有的妙事——”朝白紗帷帳裏的褚太後躬身道：“太後，這判定誰勝誰負倒成了一個難題了。”
褚太後笑道：“二人皆是勝者，各賜絹三百匹。”
會稽王司馬昱喜道：“太後妙斷，一場辯難，兩個勝者，奇哉！妙哉！”
陳操之、謝道韞一齊拜謝太後恩典，瓦官寺香積院這場精彩辯難就此結束。
竺法汰恭送褚太後迴台城，佛寺信眾各散。
大庭廣眾，陳操之與陸葳蕤也不便多說話，隻待本月十五顧愷之與張彤雲成婚時再見，而經過這次褚太後在佛寺雙雙賜玉帛，建康士庶更是認定江左衛玠陳操之與陸氏女郎的婚姻將成，都讚良緣佳偶。
袁通、諸葛曾、溫琳、蔡歆四人出山門緩緩而行，竊竊私語。
諸葛曾撓頭道：“這場辯難陳操之勝了，可祝英台也勝了，這怎麽算？”
溫琳笑道：“太後妙斷，誰敢非議！這場辯難也的確精彩，結果更是出人意料。”
袁通道：“百萬錢倒不算什麽，可是既輸了錢，祝英台卻照樣留在建康，這實在太可氣了！”
蔡歆道：“祝英台如此辯才，隻怕謝氏女郎也辯不過他，那他豈不是要娶謝氏女郎了，豈有此理！”
四十五、殊途同歸
瓦官寺長老竺法汰道：“請皇太後移駕香積院，香積院廣堂幽靜，可供兩位檀越辯難。”
褚太後便吩咐中領軍桓秘：“有願意旁聽辯難的官人仕女，莫要阻攔。”
這樣，來進香的尚書吏部郎王蘊等官吏，王羲之夫人郗璿、陸納夫人張文紈，以及陸葳蕤、張彤雲、郗道茂、張墨、陳尚、顧愷之、徐邈、劉尚值、王獻之、謝韶、袁通、諸葛曾、溫琳、蔡歆諸人都來到香積院，皇太後褚蒜子坐於八輞輿床上，張白紗帷帳與眾人相隔，其餘女眷居廣堂之左、男子居右，會稽王司馬昱、尚書仆射王彪之亦就座。
進香積院時，謝道韞對陳操之低聲道：“子重，今日盡情激辯一場，莫存容讓之心，無論勝負，皆無撼焉。”
陳操之道：“自當全力以赴，希望英台兄亦如是。”
走在後麵的王羲之夫人郗璿命兒子王獻之叫住謝韶，問祝英台何人？謝韶自然說這是謝氏遠親，郗璿雖有些疑惑，但也沒猜到祝英台竟會是謝道韞，十年前王羲之任會稽內史時，郗璿常與東山謝氏女眷往來，非常喜愛聰慧善辯的謝道韞，想讓謝道韞嫁給其子王凝之，其後王羲之辭官離開會稽山陰，從此郗璿再未見過謝道韞，如今謝道韞長身玉立，早已不複當年髫齡幼女的模樣，又是梁冠長衫，郗璿自然認不出來。
瓦官寺香積院就是長老竺法汰聚眾講經之所，院後是一座小山崗，遍植鬆柏，蒼翠幽靜，鬆下各色野花寂寞開放，點綴著凝翠的鬆林，暮鼓晨鍾，梵唱隱隱。
會稽王司馬昱見眾人安坐，廣堂寂然無聲，乃開口道：“陳操之、祝英台，今日你二人欲辯何題？”
陳操之向謝道韞一躬身，示意悉聽尊便。
謝道韞便道：“請太後、會稽王出題。”
褚太後在白紗帷帳後略一思忖，說道：“詩有六義，其三曰比，其四曰興，請兩位郎君試說比興之異同。”
謝道韞做了個請的手勢，陳操之一點頭，說道：“臣試為太後闡述之：鄭康成曰‘比者，見今之失，不敢斥言，取比類以言之；興者，是見今美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之’，鄭康成此論僅限勸懲、過於拘束，並非達論，愚以為比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。比與興，皆擬議、譬喻也，索物以托情，謂之比；觸物以起情，謂之興，比顯而興隱也。”
鄭玄鄭康成是經學大家，其注毛詩被後人奉為圭臬，幼學啟蒙必以鄭注《毛詩箋》始，陳操之現在直指鄭玄之非，可謂大膽。
謝道韞眼望陳操之，續道：“興者，起也，興之托喻，婉而成章，觸物以起情，似無心湊合，信手拈起，複隨手放下，與後文附麗而不相銜接，非同索物以托情之著意經營，理路順而詞脈貫。毛詩王風以‘揚之水，不流束薪’賦戌甲之勞，而鄭風則以‘揚之水，不流束薪’賦兄弟之鮮，無非以此起興也，又如‘飲馬長城窟’、‘日出東南隅’，非真有取於馬與日也。”
褚太後讚道：“善哉此論，不囿於先儒之學，自有創見，此可謂好學深思者也。”
會稽王司馬昱拂動麈尾笑道：“這一題並不能決出陳操之、祝英台的高下，隻算是二人共同迴答了太後的問難，本王有一題，請兩位就《老子》第四十章‘反者，道之動’相互辯難，一較高下。”
“反者道之動”這是一個著名辯題，司徒府清談聚會對這一論題雖已辯論過多次，但司馬昱總覺得有未盡之意，今日想聽聽陳操之與祝英台的高論——
陳操之微微躬身道：“英台兄先請。”
謝道韞略一思索，用鼻音濃重的洛陽正音說道：“王輔嗣雲‘高以下為基，貴以賤為本，有以無為用，此其反也’，第十六章雲‘夫物芸芸，各歸其根’；第二十五章雲‘字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反’，有道者務欲還反無為，反其真也。”
陳操之道：“反有兩義，一者正反之反，違反也；二者往反（返）之反，迴返也。《老子》之‘反’融貫二義，觀‘逝曰遠，遠曰反’可知也，‘反者道之動’之‘反’兼具正反之反與往返之反雙意。《中庸》有雲‘生於今之世，反古之道，如此者災及其身者也’，《商君書》言道‘湯、武之王也，不修古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡，然則反古者未必可非，循禮者未必多是也。’”
謝道韞辯道：“非也，老子之反非往返之意，《易》泰卦‘無往不複’、《荀子》‘始則終，終則始，若環無端也。’《呂氏春秋》‘天地車輪，終而複始，極則複反’，此老子之反也——”
說到這裏，謝道韞猛然意識到，這是陳操之故意露的破綻，這“反”之二義，陳操之在其《老子新義》裏說的很清楚，往返之反與無往不複之反是有細微差別的，並非是不斷地往返重複——
謝道韞有些惱，也有些感激，惱的是陳操之露這破綻，她可不想受陳操之承讓，這樣勝之亦不武；感激的是陳操之看來是想辯難輸給她，助她成名。
未想陳操之說道：“往返就是重複乎？昨日所涉之秦淮河與今日所涉之秦淮河相同乎？人豈能兩次踏入同一條河流？易一名而三義，易也，變易也，不易也，萬物生生不息、轉瞬皆非，此變易也。”
謝道韞微窘，敢情陳操之露破綻是要她入圈套，同時也是精神一振，這樣的辯難才有意思，心道：“子重真吾良友！”辯道：“往返乃是去而複迴，與周而複始異，《淮南子.原道訓》‘輪轉而無廢，水流而不止。’此周而複始也，並非往返。”
陳操之與謝道韞二人就《老子》“反”之二義各執一端，引經據典，反複辯難，會稽王司馬昱手中麈尾不住揮動，心裏暗讚陳、祝二人之才，辨析之精已經超出往日司徒府清談所論之義理，陳操之的學識和辯才他已見識過，沒想到這個祝英台竟能與陳操之分庭抗禮，執理甚精，辭鋒甚利，若不是陳操之，在場無論是誰都已敗北。
王羲之夫人郗璿悄聲問兒子王獻之：“阿敬，你比他二人如何？”
王獻之搖頭道：“不如也。”
郗璿頗為沮喪，自王凝之、王徽之與謝道韞辯難失利之後，心高氣傲的郗璿曾想讓最優秀的第七子獻之去與謝道韞辯難，勝了謝道韞後則揚長而去，也算是報複謝道韞一迴，因郗曇病逝，郗璿去京口奔喪，這才作罷，現在看來，獻之恐怕也是辯不過那謝道韞的——
陸葳蕤坐在繼母張文紈身側，凝眸看著侃侃而辯的陳操之，她對辯難不感興趣，《老子》、《莊子》雖然都讀過，卻是不求甚解，隻愛花藝和書畫，現在聽陳操之與那個祝英台辯難，不知為什麽，心裏有淡淡的失落——
陳操之與謝道韞反複辯難，漸漸的，二人各持一端之論竟呈殊途同歸的意向，說不清在辯論中是誰改變了持論，這是慢慢改變的，當謝道韞意識到這一點時真是又驚又喜，注目陳操之，心想：“難道是子重對我的一切應對全部了然於胸，然後慢慢引導，終至二人持論相合？不會吧，子重豈非神人了！”
謝道韞不相信陳操之能操縱二人的辯論，認為這是二人在辨析“反者道之動”這一論題時互相啟發，對這一論題有了更新的、更深的認識，從而殊途同歸。
司馬昱拊掌道：“精彩之至，從《老子》反者道之動歸結到《易》之三名，更妙的是二人竟然各棄本論，辨析出新義來，這可真是少有的妙事——”朝白紗帷帳裏的褚太後躬身道：“太後，這判定誰勝誰負倒成了一個難題了。”
褚太後笑道：“二人皆是勝者，各賜絹三百匹。”
會稽王司馬昱喜道：“太後妙斷，一場辯難，兩個勝者，奇哉！妙哉！”
陳操之、謝道韞一齊拜謝太後恩典，瓦官寺香積院這場精彩辯難就此結束。
竺法汰恭送褚太後迴台城，佛寺信眾各散。
大庭廣眾，陳操之與陸葳蕤也不便多說話，隻待本月十五顧愷之與張彤雲成婚時再見，而經過這次褚太後在佛寺雙雙賜玉帛，建康士庶更是認定江左衛玠陳操之與陸氏女郎的婚姻將成，都讚良緣佳偶。
袁通、諸葛曾、溫琳、蔡歆四人出山門緩緩而行，竊竊私語。
諸葛曾撓頭道：“這場辯難陳操之勝了，可祝英台也勝了，這怎麽算？”
溫琳笑道：“太後妙斷，誰敢非議！這場辯難也的確精彩，結果更是出人意料。”
袁通道：“百萬錢倒不算什麽，可是既輸了錢，祝英台卻照樣留在建康，這實在太可氣了！”
蔡歆道：“祝英台如此辯才，隻怕謝氏女郎也辯不過他，那他豈不是要娶謝氏女郎了，豈有此理！”