第346章 剃度吧，大師姐
爆笑修仙：師姐，快變身 作者：雲手 投票推薦 加入書簽 留言反饋
武鬥第五輪正式開始前，入圍選手都在緊鑼密鼓的加訓。
禪宗了無大師教給段嫣的招式名為“慈悲手”，是禪宗基礎掌法，禪宗掌法千變萬化，多為此招演化。
佛宗的圓真大師並未傳授段嫣佛門秘技，卻指點了她在《羅漢心經》中參悟不透的，當中較為高深的招式，“十八羅漢”。
至於另一位選中段嫣的晁晟。
他倒是想教段嫣吞雲吐霧，若哪天段嫣改主意了，決定與它們家小輩兒成親，兩人日後可以一起在雷母山布雷施雨……
可段嫣畢竟不是吞雲蛟，物種不同，食譜不同。
打死段嫣，也學不會吞雲蛟與生俱來的本事。
於是，晁晟教了段嫣一招別的本事——如何正確使用她脖子上懸著的那顆狼牙。
為什麽一條吞雲蛟如何會知道花斑狼族至寶的用法，段嫣不得而知。
她倒是旁敲側擊過晁晟，對方完全不認識“小鬆”。
段嫣老遺憾了，某一瞬間，她還以為自己誤打誤撞，幫瑤光找到了爸爸。
這日，段嫣在蜀山為選手提供的一塊浮地上拿著狼牙，練習剛剛解鎖的新招式“十八羅漢”。
重鑄的狼牙，威力比從前大了許多，且因重鑄材料的關係，增添了許多新功能，段嫣尚在適應階段。
十八羅漢，顧名思義，乃一人分出十七個一模一樣的自己，與本體組成“十八羅漢”，每一個“羅漢”出招不同。
本體融入幻體中，可組奇陣克敵製勝，亦可將幻體與本體拆分，一對一交手。
是《羅漢心經》囊括的諸多秘技中，比較高級的技法。
合歡派，也有一招相似的技法，為“分－身影術”，受其影響，段嫣無法掌握“十八羅漢”精髓，之前修習數次失敗。
現在多虧了圓真大師的點撥，段嫣才得以成功入門。
如今段嫣至多能分裂出三個羅漢，組成“四羅漢陣”，隻觀她本體和幻體打得不亦樂乎，便知這門技法她掌握有多麽熟練。
就在此時，一道渾厚悠遠地聲音響起——
“段修士果與我佛有緣，老衲不過稍加指點，修士便已悟出精髓，當真是可喜可賀。”
圓真大師手執法杖，撚著佛珠，徐徐走來。
段嫣見狀，連忙收起手中狼牙棒，雙掌合十，恭恭敬敬欠身說道，“段嫣見過圓真大師。”
頓了頓，又說道：
“多虧大師指點，晚輩才得以參透這招‘十八羅漢’。”
圓真微笑，“這是段修士個人得緣法，與老衲無關。”
“若非大師，晚輩怕是要與這緣法擦肩而過了，所以還是要感謝大師才是。”
段嫣莞爾，語氣滿是感激。
當日，圓真、了無兩位大師選中段嫣，無非想要知道，為何一個與佛禪二宗八竿子打不到的合歡派弟子，會他們的秘技“拈花指”。
與第一次與段嫣見麵，圓真便問道：
“段修士武鬥第一場，奪劍用得招式，可是我佛門秘技‘拈花指’？”
關於這個問題，段嫣早有準備，她不遮不掩，落落大方的承認：
“晚輩當日所出招式確實是‘拈花指’，但並非佛門‘拈花指’，而是《羅漢心經》的‘拈花指’。”
圓真大師一愣，“段修士說的《羅漢心經》可出自十二年前飛升的那位十方真人？”
段嫣點頭，“正是。”
“不瞞大師，晚輩自認悟性不差，但資質平平，昔年因靈根所限，築基三度失敗，家師不忍，四下尋求良方，終在友人手裏收得《羅漢心經》，晚輩修煉後，方築基成功。”
男女段嫣，雖外形有很大差異，但終有一些是無法掩飾的，比如說，二人修得是同樣得功法，會的是一樣的招式。
哪怕有心避免，但出招習慣，並不是一朝一夕可以更改的。
當年花容子為了遮掩“男段嫣”身份，對外宣稱段師弟是“友人之子”，“友人”的身份卻隻字未提。
事實上，在這裏花容子做了一個扣，若有人查《羅漢心經》的下落，一定不難查到，“段師姐進階築基成功”、“花容子得到《羅漢心經》”、“段師弟出現落霞山”，三個事件時間點重合。
加上花容子塑造的“友人之子”的說辭，很容易讓人產生奇妙的聯想——傾城公子和十方真人，有關係。
說白了，花容子就是打著“友人之子”的幌子，讓人產生“傾城公子是十方真人什麽人”的錯覺。
十方真人已經飛升，飛升前行蹤成謎，他有沒有後代，功法是直接交給花容子，還是間接被花容子得到，都無從查證。
給家世清白的徒弟，按這樣的人設，實乃花容子無奈之舉，如若不然，男女段嫣，疑點重重，有心查證，終會揭穿。
不若狐假虎威，給男段嫣塑造一個了不得，卻又無法考證的身世。
如此，也算從邏輯上解釋了為什麽段師姐和段師弟都會《羅漢心經》。
圓真大師並非別有用心之人，他很容易就接受了這個解釋，並感慨，“難怪修士精通佛理，原來與佛早有淵源，花居士拋開宗門之見，一片愛徒之心，可讚可歎。”
與已經飛升的十方真人比起來，圓真大師都是小字輩，既然段嫣學了十方真人的功法，圓真大師自然要考校一番，從佛理到技法，一一詢問，越問越高興。
東洲大陸，佛禪二修勢衰，年輕一輩的修士崇尚武道，少有鑽研佛法之人。
段嫣雖為道修，因《羅漢心經》的緣由，對佛學也有些許研究，哪怕那點研究，在真正的佛學大師麵前不值一提，但對比段嫣的年齡，和東洲大陸的道宗興盛的大環境，也讓佛修大師頗為欣喜。
圓真大唿可惜，私下與了無言：
〔可惜段修士是女子，若為男子，望剃度皈依。〕
不乏“合歡派不適合段嫣，佛門才是她最佳去處”的惋惜。
佛禪二修，並不以靈根判資質，他們選拔弟子，獨看緣法。
佛緣是個很玄的說法，拒絕是這套詞，認可也是這套詞。
段師姐絲毫不知，大師已看她那頭烏黑順長的“三千煩惱絲”礙眼了。
〔圓真：這麽長的頭發如何做和尚，剪掉剪掉！〕
禪宗了無大師教給段嫣的招式名為“慈悲手”，是禪宗基礎掌法，禪宗掌法千變萬化，多為此招演化。
佛宗的圓真大師並未傳授段嫣佛門秘技，卻指點了她在《羅漢心經》中參悟不透的，當中較為高深的招式，“十八羅漢”。
至於另一位選中段嫣的晁晟。
他倒是想教段嫣吞雲吐霧，若哪天段嫣改主意了，決定與它們家小輩兒成親，兩人日後可以一起在雷母山布雷施雨……
可段嫣畢竟不是吞雲蛟，物種不同，食譜不同。
打死段嫣，也學不會吞雲蛟與生俱來的本事。
於是，晁晟教了段嫣一招別的本事——如何正確使用她脖子上懸著的那顆狼牙。
為什麽一條吞雲蛟如何會知道花斑狼族至寶的用法，段嫣不得而知。
她倒是旁敲側擊過晁晟，對方完全不認識“小鬆”。
段嫣老遺憾了，某一瞬間，她還以為自己誤打誤撞，幫瑤光找到了爸爸。
這日，段嫣在蜀山為選手提供的一塊浮地上拿著狼牙，練習剛剛解鎖的新招式“十八羅漢”。
重鑄的狼牙，威力比從前大了許多，且因重鑄材料的關係，增添了許多新功能，段嫣尚在適應階段。
十八羅漢，顧名思義，乃一人分出十七個一模一樣的自己，與本體組成“十八羅漢”，每一個“羅漢”出招不同。
本體融入幻體中，可組奇陣克敵製勝，亦可將幻體與本體拆分，一對一交手。
是《羅漢心經》囊括的諸多秘技中，比較高級的技法。
合歡派，也有一招相似的技法，為“分－身影術”，受其影響，段嫣無法掌握“十八羅漢”精髓，之前修習數次失敗。
現在多虧了圓真大師的點撥，段嫣才得以成功入門。
如今段嫣至多能分裂出三個羅漢，組成“四羅漢陣”，隻觀她本體和幻體打得不亦樂乎，便知這門技法她掌握有多麽熟練。
就在此時，一道渾厚悠遠地聲音響起——
“段修士果與我佛有緣，老衲不過稍加指點，修士便已悟出精髓，當真是可喜可賀。”
圓真大師手執法杖，撚著佛珠，徐徐走來。
段嫣見狀，連忙收起手中狼牙棒，雙掌合十，恭恭敬敬欠身說道，“段嫣見過圓真大師。”
頓了頓，又說道：
“多虧大師指點，晚輩才得以參透這招‘十八羅漢’。”
圓真微笑，“這是段修士個人得緣法，與老衲無關。”
“若非大師，晚輩怕是要與這緣法擦肩而過了，所以還是要感謝大師才是。”
段嫣莞爾，語氣滿是感激。
當日，圓真、了無兩位大師選中段嫣，無非想要知道，為何一個與佛禪二宗八竿子打不到的合歡派弟子，會他們的秘技“拈花指”。
與第一次與段嫣見麵，圓真便問道：
“段修士武鬥第一場，奪劍用得招式，可是我佛門秘技‘拈花指’？”
關於這個問題，段嫣早有準備，她不遮不掩，落落大方的承認：
“晚輩當日所出招式確實是‘拈花指’，但並非佛門‘拈花指’，而是《羅漢心經》的‘拈花指’。”
圓真大師一愣，“段修士說的《羅漢心經》可出自十二年前飛升的那位十方真人？”
段嫣點頭，“正是。”
“不瞞大師，晚輩自認悟性不差，但資質平平，昔年因靈根所限，築基三度失敗，家師不忍，四下尋求良方，終在友人手裏收得《羅漢心經》，晚輩修煉後，方築基成功。”
男女段嫣，雖外形有很大差異，但終有一些是無法掩飾的，比如說，二人修得是同樣得功法，會的是一樣的招式。
哪怕有心避免，但出招習慣，並不是一朝一夕可以更改的。
當年花容子為了遮掩“男段嫣”身份，對外宣稱段師弟是“友人之子”，“友人”的身份卻隻字未提。
事實上，在這裏花容子做了一個扣，若有人查《羅漢心經》的下落，一定不難查到，“段師姐進階築基成功”、“花容子得到《羅漢心經》”、“段師弟出現落霞山”，三個事件時間點重合。
加上花容子塑造的“友人之子”的說辭，很容易讓人產生奇妙的聯想——傾城公子和十方真人，有關係。
說白了，花容子就是打著“友人之子”的幌子，讓人產生“傾城公子是十方真人什麽人”的錯覺。
十方真人已經飛升，飛升前行蹤成謎，他有沒有後代，功法是直接交給花容子，還是間接被花容子得到，都無從查證。
給家世清白的徒弟，按這樣的人設，實乃花容子無奈之舉，如若不然，男女段嫣，疑點重重，有心查證，終會揭穿。
不若狐假虎威，給男段嫣塑造一個了不得，卻又無法考證的身世。
如此，也算從邏輯上解釋了為什麽段師姐和段師弟都會《羅漢心經》。
圓真大師並非別有用心之人，他很容易就接受了這個解釋，並感慨，“難怪修士精通佛理，原來與佛早有淵源，花居士拋開宗門之見，一片愛徒之心，可讚可歎。”
與已經飛升的十方真人比起來，圓真大師都是小字輩，既然段嫣學了十方真人的功法，圓真大師自然要考校一番，從佛理到技法，一一詢問，越問越高興。
東洲大陸，佛禪二修勢衰，年輕一輩的修士崇尚武道，少有鑽研佛法之人。
段嫣雖為道修，因《羅漢心經》的緣由，對佛學也有些許研究，哪怕那點研究，在真正的佛學大師麵前不值一提，但對比段嫣的年齡，和東洲大陸的道宗興盛的大環境，也讓佛修大師頗為欣喜。
圓真大唿可惜，私下與了無言：
〔可惜段修士是女子，若為男子，望剃度皈依。〕
不乏“合歡派不適合段嫣，佛門才是她最佳去處”的惋惜。
佛禪二修，並不以靈根判資質，他們選拔弟子，獨看緣法。
佛緣是個很玄的說法，拒絕是這套詞，認可也是這套詞。
段師姐絲毫不知，大師已看她那頭烏黑順長的“三千煩惱絲”礙眼了。
〔圓真：這麽長的頭發如何做和尚，剪掉剪掉！〕