楚宮既然有了王後，若英宮就讓了出來，身為太後的趙妃退居北麵的北晨宮。夜色已深，得聞兒子沒有像往常一樣出宮前往城南小邑，趙妃微微鬆了口氣。婚禮時兒子的不悅她完全看在心裏，以兒子的性子，大吵大鬧一場反而是件小事，最怕的就是這種表麵應付、內心抗拒火山般的沉默，一不小心會釀成大禍。
見趙妃送了口氣，與孔謙、鶡冠子同坐於北晨宮的宋玉不放心的提醒：“大王之性，寧折勿彎，臣以為約束不可太過……”
“此言繆矣！”宋玉是實用派，隻求目的不擇手段，他的話沒有說完便被堅持儒家理論的孔謙打斷。“克己而複禮，大王已婚，豈能夜夜出城與人私會寄猳？”
“私會又如何，宮外產下嗣子也不過是庶子。”鶡冠子自始至終都不願將自己的學生逼得過緊，適可而止就行了。“既是庶子……”
“當今趙王也是庶子。”宋玉駁道。他的‘約束不可太過’可不是產下嗣子。“宮外若產下嗣子，以大王今日之寵愛，必立其為太子。”
“立其為太子是否要拜太傅太保？”鶡冠子反問道。“太傅數年之教，還不是、還不是……”鶡冠子本想說‘還不是教出個酸儒’，但想想沒必要與得罪人，故而忍住不言。
孔謙耳聾，沒聽出他的意思。宋玉倒不耳聾，把話聽得很清楚。儒道之間也有競爭，可雙方都紮根在楚國，不但少有爭鬥，很多時候反而同仇敵愾，對他的話也隻是笑笑。
當事的趙妃並不明了三人的口角之爭，她隻問道：“若大王再度出宮，若之何？”
“同姓不婚，其生不蕃。既然不蕃，太後何憂？”孔謙毫不在乎，他確信先賢說的話正確無比，羋玹與大王同姓，所以生不出孩子。“然則，大王既已經成婚，宮中一後四夫人五十餘嬪妃，切不可再行寄猳之事。此事當請朝議，朝議若決，大王不可出宮也。”
“朝議？”宋玉笑問道：“上次朝議乃因羋氏通秦，諸氏懼秦攻我，如此事乃成，豈能一而再，再而三？且今大軍正攻秦，如何朝議？”
“不以禮治國，難道以利治國？！”孔謙很生氣，說話時白首劇烈晃動，須發在燈下飄散。
“楚國正是以利治國，太傅何以不知？”鶡冠子趁機插了一句。
“君子以義，小人言利。正朝大臣皆小人乎？我弗信！”孔謙道。以他的經驗，楚國正朝大夫十有八九都是君子，絕不是唯利是圖的小人。
“若是如此，還請太傅使人言於正朝。”趙妃忙揖向孔謙。“大王夜不宿寢，寄猳羋氏，此事若是傳至天下，天下人笑也。”
“太後，臣以為此事正朝大夫無可議也。”鶡冠子搖頭道。
‘寄’是借的意思，‘猳’通‘豭’，意思是公豬。寄猳就是專門用以配種的公豬，特指那些愛送綠帽給他人的愛心人士，隔壁老王。此事越地極多，一些成婚女子常與其他男子相通。
曆史上秦國統治越地後，這種不穩定的家庭關係很不便於編戶，造成官府管理上的困難——項氏隱於會稽郡並從越地起兵，不是沒有原因的，故而趙政登會稽時要求‘夫為寄猳，殺之無罪’，以督促越地庶民編戶，一旦編戶入冊，庶民就變成官府管理下的黥首了。
“請太傅教我。”趙妃又揖向鶡冠子，兩人同為趙人，自有默契。
“大王夜不宿寢，寄豭羋氏，乃應羋氏近也，若能……”鶡冠子道：“羋氏購地築邑，此事官府允否？我知大梁有城管之軍，若有人不經城尹府準允而私自建房，必墜之。”
鶡冠子究竟是不是楚人，不了解楚國這幾年的變化。宋玉道：“楚國非大梁北城，大梁北城為抬高地價，以求商賈牟利，這才如此。楚國私人之地、私人建邑，隻要不犯規製，官府不得幹涉。官吏若是非請而入，地主殺之不但無罪，朝廷反而有賞。”
“如此惡法？”鶡冠子聞之不太相信，楚國貶低官吏他知道，可貶低到這種程度難以想象。
“楚國地方五千裏，城邑土地皆是私有。”宋玉道，言語中帶著莫名的痛恨。“鶡冠子以為楚國氏族、譽士為假？楚國之地，彼等瓜而分之也！”
“土地若皆成私有，無地之民如何授地？”鶡冠子追問。
“體壯者可投靠氏族譽士，為其私卒甲士，以得土地耕種；體弱者或遷邊地，或為傭夫奴仆，以得一日之食。”宋玉悲歎道。“敏而好學者、體弱卻不願為奴者、非戰而天殘者，隻能求食於巫覡之門，如此終老。承包、譽士之製，不仁，大不仁！不但不仁，庶民竟以識字為恥，以殺人為榮，長此以往，八百年禮儀教化皆毀於一旦。”
宋玉說的煽情，在民性可用的情況下，製度決定民風。從熊荊即位以來，楚國的民風便開始急劇變化。以前，諸人是真把熊荊當為齔童子，什麽新政，什麽複國，反正他說什麽就是什麽，哄著他玩罷了——楚國八百年，國政有幾年是郢都定的？！
除了那幾個在位時間極長、戰功赫赫的君王，楚國國政八百年最少有七百年是郢都與新舊氏族共同商議製定。甚至根本就沒有國政這個概念，郢都出一個政策，縣尹封君們掂量掂量，有好處就執行一下，沒好處就懶得理了。
因為輕視，所以不當迴事，後來熊荊真把老氏族撬動的時候，諸氏已經來不及阻止了。這當然也有諸氏高估自己的原因。當時熊荊賞賜諸氏許多魏軍戰俘（與魏國白馬之盟時，歸還部分戰俘的代價是魏國準允剩餘戰俘的家眷遷入楚國），又很大方的封地，諸氏想著自己有兵有地，總不會不如老氏族吧？
果真不如！若敖氏、項氏異軍突起。複郢之戰，不懂軍事的諸氏不聽淖狡勸告，同意老氏族的師旅在先，自己的私卒在後。誰想人家一個月內擴地兩千餘裏，隻能眼睜睜看著人家得利。然後、然後就變成今天這般模樣了。
今天諸氏才有些明白，老虎家養以後，再返山林爭不過野虎，肯定會餓死。諸氏比如屈氏，丟棄軍事傳統幾百年想要再練出一支屈氏私卒，最少需要兩、三代人的努力。宋氏那就更無可能，宋氏這樣的外來戶連軍事傳統都沒有，隻有弑君傳統。
承包製看上去很公平、很誘人，實際是一種不對等競爭。對老氏族非常有利，縣卒就是他們的私卒，軍事機器、軍官團雖然破舊，全是現成。諸氏服務王廷太久太久，哪怕是最尚武的景氏，也大量缺乏可靠的基層軍官，因此來不及和老氏族競爭。
宋玉的煽情是一種懊悔，後悔此前沒能阻止老氏族坐大。老氏族坐大王廷權力自然減弱，素來靠討好君王、分享王權而存在的宋氏很快便要沒落。內在邏輯如此，說出來的話卻是另一種意思，沒有政治經驗隻有書本經驗的孔謙當即強烈共鳴。他急急問道：“君有何策？”
直到夜半，趙妃才命人將三位太傅送走，第二天早上熊荊很早起了床，穿著婚服準備帶王後諸夫人俟見趙妃。昨夜太傅半夜才離開北晨宮的消息這時稟告了過來，聞言後他凝神不動，半響才問道：“所議何事？”
正是因為太傅們的提議，母後才不許羋玹嫁入楚宮，這點熊荊很清楚。母後身後站的是趙國，孔謙身後站著的是魯地，宋玉身後站的是誰，熊荊就不太清楚了。
太傅與母後商議到夜半，他們在商議什麽呢？
“稟大王，北晨宮皆是趙人，所議何事不知也。”長薑揖道。
“大婚之時商議到夜半……”熊荊有所覺悟。商議的事情肯定和自己有關，也和婚事有關，說不定還和羋玹有關。排兵布陣一樣，對方什麽情況，彼此心裏都很清楚。
熊荊是防守的一方，守到兒子出生，就奠定了一半勝利；守到兒子長大，就獲得了全部的勝利。對方必然會設法破壞這一點，這正是小邑按照作戰司最新進研究出來的防禦圖，建造成棱堡的原因——他總有外出征戰的時候，這個時候羋玹母子非常危險。
這也是羋玹不嫁入宮中的原因，不需要殺人，隻需把羋玹的孩子抱給贏南撫養，或者拜幾個太傅，局勢又將迴到他們手裏。羋玹不嫁入楚宮，自然不受王宮禮法的約束，兒子也不需要拜誰為太傅，八歲以後自己帶在身邊，言傳身教即可。
唯一有可慮的地方是正朝會不會承認這是自己的嫡子。對這一點熊荊並不擔憂，父子倆總有肖似的地方，且血緣不是最重要的，最重要的是政治立場。過繼、義子……，即便不是自己的血脈，隻要政治立場相同，一樣可以繼承王位，自己的親生兒子為何不能？
俟見的時間是在旦明，熊荊便一直坐在側房等到旦明。與兒子是不是能繼承王位這件事相比，他更在意楚國能不能擋住秦國。如果擋不住，什麽都沒有意義。
見趙妃送了口氣，與孔謙、鶡冠子同坐於北晨宮的宋玉不放心的提醒：“大王之性，寧折勿彎，臣以為約束不可太過……”
“此言繆矣！”宋玉是實用派，隻求目的不擇手段，他的話沒有說完便被堅持儒家理論的孔謙打斷。“克己而複禮，大王已婚，豈能夜夜出城與人私會寄猳？”
“私會又如何，宮外產下嗣子也不過是庶子。”鶡冠子自始至終都不願將自己的學生逼得過緊，適可而止就行了。“既是庶子……”
“當今趙王也是庶子。”宋玉駁道。他的‘約束不可太過’可不是產下嗣子。“宮外若產下嗣子，以大王今日之寵愛，必立其為太子。”
“立其為太子是否要拜太傅太保？”鶡冠子反問道。“太傅數年之教，還不是、還不是……”鶡冠子本想說‘還不是教出個酸儒’，但想想沒必要與得罪人，故而忍住不言。
孔謙耳聾，沒聽出他的意思。宋玉倒不耳聾，把話聽得很清楚。儒道之間也有競爭，可雙方都紮根在楚國，不但少有爭鬥，很多時候反而同仇敵愾，對他的話也隻是笑笑。
當事的趙妃並不明了三人的口角之爭，她隻問道：“若大王再度出宮，若之何？”
“同姓不婚，其生不蕃。既然不蕃，太後何憂？”孔謙毫不在乎，他確信先賢說的話正確無比，羋玹與大王同姓，所以生不出孩子。“然則，大王既已經成婚，宮中一後四夫人五十餘嬪妃，切不可再行寄猳之事。此事當請朝議，朝議若決，大王不可出宮也。”
“朝議？”宋玉笑問道：“上次朝議乃因羋氏通秦，諸氏懼秦攻我，如此事乃成，豈能一而再，再而三？且今大軍正攻秦，如何朝議？”
“不以禮治國，難道以利治國？！”孔謙很生氣，說話時白首劇烈晃動，須發在燈下飄散。
“楚國正是以利治國，太傅何以不知？”鶡冠子趁機插了一句。
“君子以義，小人言利。正朝大臣皆小人乎？我弗信！”孔謙道。以他的經驗，楚國正朝大夫十有八九都是君子，絕不是唯利是圖的小人。
“若是如此，還請太傅使人言於正朝。”趙妃忙揖向孔謙。“大王夜不宿寢，寄猳羋氏，此事若是傳至天下，天下人笑也。”
“太後，臣以為此事正朝大夫無可議也。”鶡冠子搖頭道。
‘寄’是借的意思，‘猳’通‘豭’，意思是公豬。寄猳就是專門用以配種的公豬，特指那些愛送綠帽給他人的愛心人士，隔壁老王。此事越地極多，一些成婚女子常與其他男子相通。
曆史上秦國統治越地後，這種不穩定的家庭關係很不便於編戶，造成官府管理上的困難——項氏隱於會稽郡並從越地起兵，不是沒有原因的，故而趙政登會稽時要求‘夫為寄猳，殺之無罪’，以督促越地庶民編戶，一旦編戶入冊，庶民就變成官府管理下的黥首了。
“請太傅教我。”趙妃又揖向鶡冠子，兩人同為趙人，自有默契。
“大王夜不宿寢，寄豭羋氏，乃應羋氏近也，若能……”鶡冠子道：“羋氏購地築邑，此事官府允否？我知大梁有城管之軍，若有人不經城尹府準允而私自建房，必墜之。”
鶡冠子究竟是不是楚人，不了解楚國這幾年的變化。宋玉道：“楚國非大梁北城，大梁北城為抬高地價，以求商賈牟利，這才如此。楚國私人之地、私人建邑，隻要不犯規製，官府不得幹涉。官吏若是非請而入，地主殺之不但無罪，朝廷反而有賞。”
“如此惡法？”鶡冠子聞之不太相信，楚國貶低官吏他知道，可貶低到這種程度難以想象。
“楚國地方五千裏，城邑土地皆是私有。”宋玉道，言語中帶著莫名的痛恨。“鶡冠子以為楚國氏族、譽士為假？楚國之地，彼等瓜而分之也！”
“土地若皆成私有，無地之民如何授地？”鶡冠子追問。
“體壯者可投靠氏族譽士，為其私卒甲士，以得土地耕種；體弱者或遷邊地，或為傭夫奴仆，以得一日之食。”宋玉悲歎道。“敏而好學者、體弱卻不願為奴者、非戰而天殘者，隻能求食於巫覡之門，如此終老。承包、譽士之製，不仁，大不仁！不但不仁，庶民竟以識字為恥，以殺人為榮，長此以往，八百年禮儀教化皆毀於一旦。”
宋玉說的煽情，在民性可用的情況下，製度決定民風。從熊荊即位以來，楚國的民風便開始急劇變化。以前，諸人是真把熊荊當為齔童子，什麽新政，什麽複國，反正他說什麽就是什麽，哄著他玩罷了——楚國八百年，國政有幾年是郢都定的？！
除了那幾個在位時間極長、戰功赫赫的君王，楚國國政八百年最少有七百年是郢都與新舊氏族共同商議製定。甚至根本就沒有國政這個概念，郢都出一個政策，縣尹封君們掂量掂量，有好處就執行一下，沒好處就懶得理了。
因為輕視，所以不當迴事，後來熊荊真把老氏族撬動的時候，諸氏已經來不及阻止了。這當然也有諸氏高估自己的原因。當時熊荊賞賜諸氏許多魏軍戰俘（與魏國白馬之盟時，歸還部分戰俘的代價是魏國準允剩餘戰俘的家眷遷入楚國），又很大方的封地，諸氏想著自己有兵有地，總不會不如老氏族吧？
果真不如！若敖氏、項氏異軍突起。複郢之戰，不懂軍事的諸氏不聽淖狡勸告，同意老氏族的師旅在先，自己的私卒在後。誰想人家一個月內擴地兩千餘裏，隻能眼睜睜看著人家得利。然後、然後就變成今天這般模樣了。
今天諸氏才有些明白，老虎家養以後，再返山林爭不過野虎，肯定會餓死。諸氏比如屈氏，丟棄軍事傳統幾百年想要再練出一支屈氏私卒，最少需要兩、三代人的努力。宋氏那就更無可能，宋氏這樣的外來戶連軍事傳統都沒有，隻有弑君傳統。
承包製看上去很公平、很誘人，實際是一種不對等競爭。對老氏族非常有利，縣卒就是他們的私卒，軍事機器、軍官團雖然破舊，全是現成。諸氏服務王廷太久太久，哪怕是最尚武的景氏，也大量缺乏可靠的基層軍官，因此來不及和老氏族競爭。
宋玉的煽情是一種懊悔，後悔此前沒能阻止老氏族坐大。老氏族坐大王廷權力自然減弱，素來靠討好君王、分享王權而存在的宋氏很快便要沒落。內在邏輯如此，說出來的話卻是另一種意思，沒有政治經驗隻有書本經驗的孔謙當即強烈共鳴。他急急問道：“君有何策？”
直到夜半，趙妃才命人將三位太傅送走，第二天早上熊荊很早起了床，穿著婚服準備帶王後諸夫人俟見趙妃。昨夜太傅半夜才離開北晨宮的消息這時稟告了過來，聞言後他凝神不動，半響才問道：“所議何事？”
正是因為太傅們的提議，母後才不許羋玹嫁入楚宮，這點熊荊很清楚。母後身後站的是趙國，孔謙身後站著的是魯地，宋玉身後站的是誰，熊荊就不太清楚了。
太傅與母後商議到夜半，他們在商議什麽呢？
“稟大王，北晨宮皆是趙人，所議何事不知也。”長薑揖道。
“大婚之時商議到夜半……”熊荊有所覺悟。商議的事情肯定和自己有關，也和婚事有關，說不定還和羋玹有關。排兵布陣一樣，對方什麽情況，彼此心裏都很清楚。
熊荊是防守的一方，守到兒子出生，就奠定了一半勝利；守到兒子長大，就獲得了全部的勝利。對方必然會設法破壞這一點，這正是小邑按照作戰司最新進研究出來的防禦圖，建造成棱堡的原因——他總有外出征戰的時候，這個時候羋玹母子非常危險。
這也是羋玹不嫁入宮中的原因，不需要殺人，隻需把羋玹的孩子抱給贏南撫養，或者拜幾個太傅，局勢又將迴到他們手裏。羋玹不嫁入楚宮，自然不受王宮禮法的約束，兒子也不需要拜誰為太傅，八歲以後自己帶在身邊，言傳身教即可。
唯一有可慮的地方是正朝會不會承認這是自己的嫡子。對這一點熊荊並不擔憂，父子倆總有肖似的地方，且血緣不是最重要的，最重要的是政治立場。過繼、義子……，即便不是自己的血脈，隻要政治立場相同，一樣可以繼承王位，自己的親生兒子為何不能？
俟見的時間是在旦明，熊荊便一直坐在側房等到旦明。與兒子是不是能繼承王位這件事相比，他更在意楚國能不能擋住秦國。如果擋不住，什麽都沒有意義。