眾博士很快就被謁者請出了幕府。熊荊交代了變法的前提，也交代進言的程序：欲變何法、欲行何政都需先寫詳細的政綱，交由全國邑大夫公議，期間楚人並不幹涉。公議這一點讓很多博士不悅。比如法、術、勢，這些控製臣子、庶民的權術，隻能告於君王的不能言於臣子，隻能告於官吏的不能訴諸庶民，公議豈非要大白於天下？
博士的反應熊荊毫不在意，等這些退走，他單獨留下了淳於越。
“坐。”已經不再中廷，而是在西帳。熊荊讓淳於越坐，還請他喝茶。
淳於越當然知道熊荊留下他的意圖，這是要押寶在他身上。他淺淺的喝茶，等待熊荊的開口。隻是熊荊一直沒有開口，他隻好道：“敢問大王齊國欲變何法、欲行何政為善？”
“齊國，”熊荊剛才再想起他的事情，聽淳於越說話方道。“齊國乃商賈之國，商賈者眾，依附商賈著更眾，淳子以為然否？”
“然。”淳於越很自然的點頭。齊國多商賈是由齊國的地理決定的，管仲之政奠定了齊國政製的基礎，要變法這點絕不容忽視。
“既如此，”熊荊再道。“變法必要保全商賈之利權，輕重之術不得再行。”
“敢問大王，不行輕重之術朝廷如何得利？若無實利，如何對秦設備？”淳於越反問。
“邑大夫、商賈交稅便可。商賈交稅可入外朝。”熊荊的迴答讓淳於越錯愕，他不但迴答還用杯子中的茶做了一個比方。“杯子之茶乃齊國之利，輕重之術將各邑商賈、庶民之利倒於朝廷。朝廷又行何事？齊國之金不過為貴人奢靡徒費而已。故齊國變法，首當變稅。”
“變稅？！”淳於越是儒者，儒者素來輕財重德。
“然。”熊荊道。“鹽鐵之製，必要罷消；粟米專賣，必要罷消；田畝輪換，必要罷消。”
“如此，貧者愈貧，富者愈富。”淳於越大吃一驚，他腦海裏的第一反應就是這個。
“國用王廷、朝廷彼此分割，王廷耗費、朝廷耗費皆由富者所出。”熊荊補充道。“若行楚國正朝、外朝兩製，正朝為田氏，外朝為商賈。”
“不可，不可。”淳於越聽不下去了，“商賈卑賤，豈能與政？”
“齊國半數人皆事商賈，不使商賈入外朝，如何治國？”熊荊重新打量淳於越幾眼，“不如此，淳子以為如何變法？將行何政？”
熊荊這是退了一步，也是想看看淳於越值不值得在這件事情合作。如果他迂腐，那就隻能換一個人。他把問題推給淳於越，淳於越道：“齊國變法，自當禮仁為先。大王適才問禮重還是利重，自禮重也。”
“如此，還需用輕重之術？”熊荊笑問道。
“非以輕重之術，如何殺正商賈之利而益農？”淳於越的迴答讓熊荊失望。即便齊儒逐漸稱讚楚國政製，可一旦等他們獲得主動權之時，他們要行的還是仁政。
“以輕重之術奪商賈之利，利從何來？”熊荊歎道。“齊國衣履天下、貨行諸國，皆商賈之功也。若無商賈，以齊國‘地瀉鹵，少五穀’之地，百姓如何富足？”
“商賈牟利而敗德，其人一毛不拔，若為政，何以禮？何以仁？”淳於越也歎。
“唉……”熊荊苦笑。他開始覺得選擇淳於越作為合作者是個錯誤，他自始至終追求的都是儒者的理想而不顧齊國的現實。抑商是一定的，商賈從政絕不可行。或許這也有他的私心，商賈既然可以從政，還要儒士幹什麽。
“既如此，淳子請迴吧。”熊荊苦笑後道。“淳子之政綱，適時交由田假便可。”
後勝死後，田假已經是代相，他將負責變法事宜。淳於越聞言也有些失望，因為其他博士的政綱同樣交由田假。交上去之後便是公議，具體施行什麽樣的政綱，已和他沒有什麽關係了。
“楚國已行周政，大王為何不願齊國也行周政？”淳於越挪了挪屁股，想獲得熊荊的支持。
“楚國行了周政？”熊荊有些詫異。“楚國隻是行了正朝、外朝之製而已。齊國之民事商賈者近半，非耕種之民近半，不重商政而重周政，他日如何抗秦？我若是商賈，秦國誆我說，降秦必重商賈，淳子以為我降秦否？”
“商賈重利而無德，不可信也。”淳於越沒有迴答熊荊的問題，隻強調商賈的品行。
“商賈重利乃天性，無利如何行商？”熊荊道。“重利方能雇工勞作，方能變魚鹽桑麻為粟米，其何錯之有？商賈或無德，難道士子便有德？淳子欲行周政可至他地，齊國半數丁口為商、事商，欲行周政豈非緣木求魚？”
熊荊已經不想和淳於越多談了，他和荀況不過是五十步與一百步之間的差距，所不同的是荀子逐漸認識到光靠道德是不能實現井田周政的，必須以力、以法強製才有實現的可能，不然性惡的庶民絕不會變成簡樸、恭順的古之民。
熊荊將欲送客，明白自己不能錯過這次機會的淳於越並不想走。他似乎是退了一步，道：“敢問大王，若外朝皆是商賈，齊國皆商賈之民，國將若何？”
“經商可富民，即便貧者，或許也是他國之富者。”熊荊道。“楚國海舟將通世界，齊國衣履天下便如此富足，若衣履世界又當如何富足？”
“然農為國之本，若舉國皆商……”淳於越又開始搖頭，他無法想象舉國皆商的國家。
“既然皆商，所得之利為何不能購糧？”熊荊道。“如今齊國每年購粟兩千萬石之多，通商於世界，自可購糧秣於世界……”
熊荊已經是風輕雲淡了，聊聊數語便令儐者送客。此事天色已暗，戰場上齊人已在收斂家人的屍骨。此戰楚軍傷亡兩千餘，齊人的傷亡超過三萬，直接戰死的約有六七千人。這當然是楚軍沒有趕盡殺絕的結果，按照正常情況，戰敗的一方傷亡將超過百分之三十，若地形有利或者刻意斬首，全軍覆沒的例子並不少見。
北風中隱約能聽到齊人的哭聲，念及楚齊邦交，熊荊對莊無地道：“令醫帳開始收至齊軍士卒，盡量救活。”
超過兩成的傷員會在三個時辰內因傷重或者失血而死亡。現在已經過了三個時辰，該死的都已經死了，接下來要死去的則是傷口感染：破傷風、壞疽、膿毒症，再就是骨折。破傷風、膿毒症無藥可治，隻能靠傷卒自己的體質抗衡，造成楚軍傷卒死亡的，皆因於此。
壞疽醫治需要反複清洗、去除壞死組織，傷口如果感染則使用蛆蟲療法，死亡基本已經可以杜絕。清洗要用酒精，齊軍傷卒不可能有酒精，也不懂得清洗傷口，死亡率故而超過三成。
熊荊收治齊人傷卒並沒有讓莊無地驚訝，這幾個時辰，楚軍的傷卒都收治完了，既然不是滅國之戰而欲再與齊國和好，收治傷卒是很自然的事情。
莊無地通知醫帳開始收治齊軍傷卒，這時候淖信奔了過來，急道：“稟告大王，莊將軍已醒。”
“善，大善！”熊荊就要前去醫帳，莊無地頓時將他拉住，“大王，王宮正寢已備宴饗，若是晚去……”
齊王已降，熊荊不滅其國而赦其罪，作為地主的齊王自然要設宴答謝。齊王以外，朝中諸大臣也要列席。因為推動變法，雙方還要有一個正式的溝通，變法如何變、變多少，不管讚成還是反對，總要先交一個底。
莊無地勸說，右史也勸說。想到莊去疾既然醒了，那應該不會有什麽大礙，若是讓齊王和滿朝大臣等待太久，對楚齊關係不利。兩人的勸說下，熊荊放棄探視莊去疾的打算，車駕行向臨淄西南的王城。
此時王城遍舉燎火，南門正門大開，至皋門時，熊荊沒有縱車直入，而是下車步行。一直等在皋門的齊王田建本欲給熊荊策馬，見他竟然下來步行，心中一陣感動。
“楚王愛護之意，田建難報萬一。”田建深深揖禮。
“齊王乃齊國之主，不佞豈有反客為主之禮。”熊荊大致上已經能把握住田建這個人。田建的感動確實發自肺腑，可他這個人並不成熟，並且怯弱。他的感激隻是一時有用，一旦有臣子蠱惑，他的感動就無影無蹤了。
“楚王請。”田建已經失了君王之利，大行田季隻得代為說話，請熊荊入宮。
“齊王先請。”熊荊依舊客氣，不過等到了燕朝，三飯後說起變法，他就不再客氣了。說完對眾博士說過的那些變法前提後，他再道：“以不佞之見，王廷當與朝廷分立，王廷為王廷，朝廷，各不幹涉。齊王仍是齊國之王，朝政由齊相領銜，由群臣眾議。齊相自有朝臣推選，朝臣當有各邑大夫任之或推選。正朝之外當開外朝，外朝之人，以其出稅賦多寡而任。”
博士的反應熊荊毫不在意，等這些退走，他單獨留下了淳於越。
“坐。”已經不再中廷，而是在西帳。熊荊讓淳於越坐，還請他喝茶。
淳於越當然知道熊荊留下他的意圖，這是要押寶在他身上。他淺淺的喝茶，等待熊荊的開口。隻是熊荊一直沒有開口，他隻好道：“敢問大王齊國欲變何法、欲行何政為善？”
“齊國，”熊荊剛才再想起他的事情，聽淳於越說話方道。“齊國乃商賈之國，商賈者眾，依附商賈著更眾，淳子以為然否？”
“然。”淳於越很自然的點頭。齊國多商賈是由齊國的地理決定的，管仲之政奠定了齊國政製的基礎，要變法這點絕不容忽視。
“既如此，”熊荊再道。“變法必要保全商賈之利權，輕重之術不得再行。”
“敢問大王，不行輕重之術朝廷如何得利？若無實利，如何對秦設備？”淳於越反問。
“邑大夫、商賈交稅便可。商賈交稅可入外朝。”熊荊的迴答讓淳於越錯愕，他不但迴答還用杯子中的茶做了一個比方。“杯子之茶乃齊國之利，輕重之術將各邑商賈、庶民之利倒於朝廷。朝廷又行何事？齊國之金不過為貴人奢靡徒費而已。故齊國變法，首當變稅。”
“變稅？！”淳於越是儒者，儒者素來輕財重德。
“然。”熊荊道。“鹽鐵之製，必要罷消；粟米專賣，必要罷消；田畝輪換，必要罷消。”
“如此，貧者愈貧，富者愈富。”淳於越大吃一驚，他腦海裏的第一反應就是這個。
“國用王廷、朝廷彼此分割，王廷耗費、朝廷耗費皆由富者所出。”熊荊補充道。“若行楚國正朝、外朝兩製，正朝為田氏，外朝為商賈。”
“不可，不可。”淳於越聽不下去了，“商賈卑賤，豈能與政？”
“齊國半數人皆事商賈，不使商賈入外朝，如何治國？”熊荊重新打量淳於越幾眼，“不如此，淳子以為如何變法？將行何政？”
熊荊這是退了一步，也是想看看淳於越值不值得在這件事情合作。如果他迂腐，那就隻能換一個人。他把問題推給淳於越，淳於越道：“齊國變法，自當禮仁為先。大王適才問禮重還是利重，自禮重也。”
“如此，還需用輕重之術？”熊荊笑問道。
“非以輕重之術，如何殺正商賈之利而益農？”淳於越的迴答讓熊荊失望。即便齊儒逐漸稱讚楚國政製，可一旦等他們獲得主動權之時，他們要行的還是仁政。
“以輕重之術奪商賈之利，利從何來？”熊荊歎道。“齊國衣履天下、貨行諸國，皆商賈之功也。若無商賈，以齊國‘地瀉鹵，少五穀’之地，百姓如何富足？”
“商賈牟利而敗德，其人一毛不拔，若為政，何以禮？何以仁？”淳於越也歎。
“唉……”熊荊苦笑。他開始覺得選擇淳於越作為合作者是個錯誤，他自始至終追求的都是儒者的理想而不顧齊國的現實。抑商是一定的，商賈從政絕不可行。或許這也有他的私心，商賈既然可以從政，還要儒士幹什麽。
“既如此，淳子請迴吧。”熊荊苦笑後道。“淳子之政綱，適時交由田假便可。”
後勝死後，田假已經是代相，他將負責變法事宜。淳於越聞言也有些失望，因為其他博士的政綱同樣交由田假。交上去之後便是公議，具體施行什麽樣的政綱，已和他沒有什麽關係了。
“楚國已行周政，大王為何不願齊國也行周政？”淳於越挪了挪屁股，想獲得熊荊的支持。
“楚國行了周政？”熊荊有些詫異。“楚國隻是行了正朝、外朝之製而已。齊國之民事商賈者近半，非耕種之民近半，不重商政而重周政，他日如何抗秦？我若是商賈，秦國誆我說，降秦必重商賈，淳子以為我降秦否？”
“商賈重利而無德，不可信也。”淳於越沒有迴答熊荊的問題，隻強調商賈的品行。
“商賈重利乃天性，無利如何行商？”熊荊道。“重利方能雇工勞作，方能變魚鹽桑麻為粟米，其何錯之有？商賈或無德，難道士子便有德？淳子欲行周政可至他地，齊國半數丁口為商、事商，欲行周政豈非緣木求魚？”
熊荊已經不想和淳於越多談了，他和荀況不過是五十步與一百步之間的差距，所不同的是荀子逐漸認識到光靠道德是不能實現井田周政的，必須以力、以法強製才有實現的可能，不然性惡的庶民絕不會變成簡樸、恭順的古之民。
熊荊將欲送客，明白自己不能錯過這次機會的淳於越並不想走。他似乎是退了一步，道：“敢問大王，若外朝皆是商賈，齊國皆商賈之民，國將若何？”
“經商可富民，即便貧者，或許也是他國之富者。”熊荊道。“楚國海舟將通世界，齊國衣履天下便如此富足，若衣履世界又當如何富足？”
“然農為國之本，若舉國皆商……”淳於越又開始搖頭，他無法想象舉國皆商的國家。
“既然皆商，所得之利為何不能購糧？”熊荊道。“如今齊國每年購粟兩千萬石之多，通商於世界，自可購糧秣於世界……”
熊荊已經是風輕雲淡了，聊聊數語便令儐者送客。此事天色已暗，戰場上齊人已在收斂家人的屍骨。此戰楚軍傷亡兩千餘，齊人的傷亡超過三萬，直接戰死的約有六七千人。這當然是楚軍沒有趕盡殺絕的結果，按照正常情況，戰敗的一方傷亡將超過百分之三十，若地形有利或者刻意斬首，全軍覆沒的例子並不少見。
北風中隱約能聽到齊人的哭聲，念及楚齊邦交，熊荊對莊無地道：“令醫帳開始收至齊軍士卒，盡量救活。”
超過兩成的傷員會在三個時辰內因傷重或者失血而死亡。現在已經過了三個時辰，該死的都已經死了，接下來要死去的則是傷口感染：破傷風、壞疽、膿毒症，再就是骨折。破傷風、膿毒症無藥可治，隻能靠傷卒自己的體質抗衡，造成楚軍傷卒死亡的，皆因於此。
壞疽醫治需要反複清洗、去除壞死組織，傷口如果感染則使用蛆蟲療法，死亡基本已經可以杜絕。清洗要用酒精，齊軍傷卒不可能有酒精，也不懂得清洗傷口，死亡率故而超過三成。
熊荊收治齊人傷卒並沒有讓莊無地驚訝，這幾個時辰，楚軍的傷卒都收治完了，既然不是滅國之戰而欲再與齊國和好，收治傷卒是很自然的事情。
莊無地通知醫帳開始收治齊軍傷卒，這時候淖信奔了過來，急道：“稟告大王，莊將軍已醒。”
“善，大善！”熊荊就要前去醫帳，莊無地頓時將他拉住，“大王，王宮正寢已備宴饗，若是晚去……”
齊王已降，熊荊不滅其國而赦其罪，作為地主的齊王自然要設宴答謝。齊王以外，朝中諸大臣也要列席。因為推動變法，雙方還要有一個正式的溝通，變法如何變、變多少，不管讚成還是反對，總要先交一個底。
莊無地勸說，右史也勸說。想到莊去疾既然醒了，那應該不會有什麽大礙，若是讓齊王和滿朝大臣等待太久，對楚齊關係不利。兩人的勸說下，熊荊放棄探視莊去疾的打算，車駕行向臨淄西南的王城。
此時王城遍舉燎火，南門正門大開，至皋門時，熊荊沒有縱車直入，而是下車步行。一直等在皋門的齊王田建本欲給熊荊策馬，見他竟然下來步行，心中一陣感動。
“楚王愛護之意，田建難報萬一。”田建深深揖禮。
“齊王乃齊國之主，不佞豈有反客為主之禮。”熊荊大致上已經能把握住田建這個人。田建的感動確實發自肺腑，可他這個人並不成熟，並且怯弱。他的感激隻是一時有用，一旦有臣子蠱惑，他的感動就無影無蹤了。
“楚王請。”田建已經失了君王之利，大行田季隻得代為說話，請熊荊入宮。
“齊王先請。”熊荊依舊客氣，不過等到了燕朝，三飯後說起變法，他就不再客氣了。說完對眾博士說過的那些變法前提後，他再道：“以不佞之見，王廷當與朝廷分立，王廷為王廷，朝廷，各不幹涉。齊王仍是齊國之王，朝政由齊相領銜，由群臣眾議。齊相自有朝臣推選，朝臣當有各邑大夫任之或推選。正朝之外當開外朝，外朝之人，以其出稅賦多寡而任。”