神燈世界幫助華夏對亡靈世界的亡靈們進行覺醒和淨化的方法不是其他具體的方法，而是如同buff一般，直接加強華夏方麵所產生的力量。
如果說以前讓亡靈覺醒或是淨化，需要花費10個小時，10點力量。
那麽現在讓亡靈覺醒和淨化，就隻需要花費5個小時和5點力量了。
可以說事半功倍。
距離華夏進入亡靈世界，已經有3年多的時間了。
然而從華夏特別行政市太極市到亡秦王都鹹陰的雙向五車道的水泥道路，竟然隻花費了1年的時間便修建完畢。
這條道路的修建，不僅讓華夏水泥生產商和相關的商家賺得盆滿缽滿。
同時這條被稱作太鹹的道路，更是在短短1年的時間內，催生出了大量的覺醒兵馬俑和淨化兵馬俑。
這條道路之所以能夠在這麽短的時間內完工，和亡秦海量的亡靈，以及華夏龐大的工業產能分不開關係。
亡秦可沒什麽貨幣體係，畢竟沒有感情的亡靈也不需要這些東西。
在華夏到來之初，和華夏做交易則是以物易物，或是以勞易物。
但是這樣下去自然是不可的，亡秦丞相呂布偉，更是向秦王政提出了發行貨幣的打算。
而貨幣嘛，三種方法。
一種是自造貨幣，二的一種是委托造幣技術高明的華夏製造貨幣，三的一個便是直接采用華夏的貨幣作為官方貨幣。
第一種自造的話，首先亡秦方麵沒有製造紙幣的機器，短時間內是沒辦法將紙幣給搞出來的。
哪怕是搞金屬貨幣，其實亡秦的需求量也不是特別的大，畢竟大家都是普通兵馬俑。
至於第二種委托華夏人造幣吧，雖然可以造出需要的貨幣，從而解決前麵無法造幣的麻煩。
但是又要麵對後麵一種，覺醒和淨化兵馬俑不多，需求量不大的局麵在裏麵。
最後在呂布偉的建議下，采用了第三種，直接采用華夏方麵的貨幣。
呂布偉已經拜訪過還幾次華夏了，對華夏也有一定的了解。
呂布偉雖然知道華夏從地球世界那邊帶來了自由市場和計劃市場等等專業的東西，但是呂布偉此時更奉行自由市場一點。
首先造幣很麻煩，而且亡秦的需求量本來就不大。
索性直接用華夏的貨幣，作為官方貨幣。
華夏商人從亡秦購買商品的軟幣，直接流入到亡秦國內，直接將外匯作為官方貨幣所使用。
其次華夏先進的經濟經驗，也可以聯合其相關部門，在亡秦這邊設立一個監管機構，監管亡秦境內的軟幣是否符合亡秦市場的經濟規律和貨幣量。
如果亡秦的覺醒和淨化亡靈出現爆炸式增長，那麽就需要華夏這邊向亡秦注入大量的軟幣。
為此，華夏方麵也提議，直接在亡秦設立銀行，負責在亡秦印發貨幣。
最後一點，秦君政的大一統思想。
書同文，車同軌。
貨幣也要給我統一起來。
從呂布偉那邊帶來的消息，並用法術呈現在了政的麵前，讓秦王政了解到了一個情況。
他們這群兵馬俑的出現，和華夏的穿越脫不了幹係。
從異世界地球穿越而來了5個國家，弗朗西那邊帶來的是以“聖女”貞德為首的一群英靈，華夏這邊帶來的是以“秦始皇”嬴政為首的一群兵馬俑。
至於另外3個國家帶來的是什麽，目前還沒有發現。
但是這樣的消息，讓這個亡靈世界出身的君王政發現，其實自己某種意義上來講，就是華夏人的“祖宗”。
因此統一貨幣，直接采用華夏這個“後代”的貨幣，也成為了秦王的要求。
不得不說亡秦上層對於接受自己是華夏人帶來的附屬產物這件事，適應能力很快，也很強。
和北方英靈們的神聖同盟一樣，完全沒有什麽心裏負擔。
在政看來，既然是一家人，統一貨幣自然還遠遠不夠。
書同文，車同軌。
這是“他”在曆史上，幹過的事情。
而現在他們所說的，卻是亡靈語，和自己的“後代”完全不一樣的語言。
亡靈語是地平世界裏，亡靈世界中，所有亡靈土生土長的語言。
將視野放開闊了看，確定自己和華夏一脈的政，旋即認為這種自己目前在說的語言，是粗鄙之語，是蠻夷的語言。
曆史上華夏對於蠻夷就是教化、征服、同化、感化。
亡秦，絕對不能繼續再用蠻夷之語了。
因此秦王政讓呂布偉著手這件事，在阿房宮旁修建了數所書院，以教化亡秦這些擁有意識的兵馬俑貴族們。
而且政還有一個龐大的計劃，就是將書院開到亡秦的每一個角落。
用華夏“後代”的話來說，教育是國家的根本。
用政的話來說，教化蠻夷是國家的根本。
不過計劃有了，書院開始建了，但是教習漢語的老師在亡秦卻沒有。
秦王不得不安排呂布偉前去華夏招攬教書老師。
一場“去亡靈語，說華夏話”，重新漢化的運動轟轟烈烈的展開。
不過政的計劃是豐滿的，現實是骨感的。
呂布偉在太極市招工，碰了一鼻子灰。
首先太極市這邊的內陸省份移民就不多，即便來了，還要負責給21萬後裔族進行掃盲和漢化教育，因此太極市的師資力量是相當的緊張。
呂布偉坐著青銅馬車又急匆匆的返迴了鹹陰的阿房宮，向秦王匯報了當前所麵臨的危機。
政是何等的聰明，他知道他的這些“後代”們雖然強大了，但是一個個也十分逐利。
因此心生一計，再讓呂布偉前去操辦。
首先組織了相當一批兵馬俑，帶上華夏的采礦工具，去亡秦境內的金礦場，去把那些鏡子給掘出來。
兵馬俑們沒覺醒，沒淨化，目前對於金子的需求相當的低。
而這些東西，正好是吸引華夏的教書先生前來的手段。
為了學習華夏，政還搞出了五險一金的計劃。
養老保險、醫療保險、失業保險、工傷保險和生育保險。
隻要在亡秦教書一年，那麽教書先生在華夏的養老、醫療、視野、工傷、生育，這一輩子的保險，將全由亡秦負責。
他華夏“後代”包的，我亡秦給你包額外的。
至於一金嘛，除了會贈送鹹陰一套大豪宅給教書先生外，還會贈送一馬車的黃金。
這就是所謂的五險一金。
呂布偉按照政的指示，又跑迴到了太極市。
華夏的通訊是十分強大的，首先呂布偉花費了重金，和華夏的電信部門簽署了一份金額巨大的廣告合同。
電信部門按照這份合同，不僅在手機上對用戶發布了廣告，同時在網絡上，也為亡秦的招工發布了廣告。
“寡人，秦始皇。
書同文，車同軌。
雖然我國目前已經修建了一條從太極到鹹陰的雙向五車道道路完成了車同軌，但是書同文還沒能完成。
秦國需要海量的華夏先生前往秦地，教授眾兵馬俑說華夏話，寫華夏文。
教化蠻夷。
為此，秦禮部為每一個前往秦地教書的先生，開出了五險一金的豐厚報酬。
五險一金具體查看請點擊鏈接。
除此之外，寡人也會為每一位教書先生賜予爵位，封萬戶侯。”
總結一下，就是幾個字：“我，秦始皇，打錢，封萬戶侯。”
不過這個打錢不是給亡秦的君主政打，而是亡秦給教書先生打。
當網民們點開五險一金的鏈接一看，先別說前麵那五險，光後麵那一馬車貼了照片的黃金，也頓時讓這群網民們眼睛都直了。
也甭管鹹陰的豪宅陰氣多重，也甭管這萬戶侯所同於的萬戶兵馬俑都是些什麽亡靈。
隻要黃金在，就能讓這群人變成大土豪。
大量的黃金在眼前，也讓這群人趨之若鶩。
管他是不是真的拿到了教師資格證的，不是老師也當做是老師，隻要能說漢語就行了。
一股腦的從華夏各地，朝著亡秦鑽。
秦君的這一舉措，倒是間接的促使了太極市人口增長。
如果說以前讓亡靈覺醒或是淨化，需要花費10個小時，10點力量。
那麽現在讓亡靈覺醒和淨化，就隻需要花費5個小時和5點力量了。
可以說事半功倍。
距離華夏進入亡靈世界，已經有3年多的時間了。
然而從華夏特別行政市太極市到亡秦王都鹹陰的雙向五車道的水泥道路，竟然隻花費了1年的時間便修建完畢。
這條道路的修建，不僅讓華夏水泥生產商和相關的商家賺得盆滿缽滿。
同時這條被稱作太鹹的道路，更是在短短1年的時間內，催生出了大量的覺醒兵馬俑和淨化兵馬俑。
這條道路之所以能夠在這麽短的時間內完工，和亡秦海量的亡靈，以及華夏龐大的工業產能分不開關係。
亡秦可沒什麽貨幣體係，畢竟沒有感情的亡靈也不需要這些東西。
在華夏到來之初，和華夏做交易則是以物易物，或是以勞易物。
但是這樣下去自然是不可的，亡秦丞相呂布偉，更是向秦王政提出了發行貨幣的打算。
而貨幣嘛，三種方法。
一種是自造貨幣，二的一種是委托造幣技術高明的華夏製造貨幣，三的一個便是直接采用華夏的貨幣作為官方貨幣。
第一種自造的話，首先亡秦方麵沒有製造紙幣的機器，短時間內是沒辦法將紙幣給搞出來的。
哪怕是搞金屬貨幣，其實亡秦的需求量也不是特別的大，畢竟大家都是普通兵馬俑。
至於第二種委托華夏人造幣吧，雖然可以造出需要的貨幣，從而解決前麵無法造幣的麻煩。
但是又要麵對後麵一種，覺醒和淨化兵馬俑不多，需求量不大的局麵在裏麵。
最後在呂布偉的建議下，采用了第三種，直接采用華夏方麵的貨幣。
呂布偉已經拜訪過還幾次華夏了，對華夏也有一定的了解。
呂布偉雖然知道華夏從地球世界那邊帶來了自由市場和計劃市場等等專業的東西，但是呂布偉此時更奉行自由市場一點。
首先造幣很麻煩，而且亡秦的需求量本來就不大。
索性直接用華夏的貨幣，作為官方貨幣。
華夏商人從亡秦購買商品的軟幣，直接流入到亡秦國內，直接將外匯作為官方貨幣所使用。
其次華夏先進的經濟經驗，也可以聯合其相關部門，在亡秦這邊設立一個監管機構，監管亡秦境內的軟幣是否符合亡秦市場的經濟規律和貨幣量。
如果亡秦的覺醒和淨化亡靈出現爆炸式增長，那麽就需要華夏這邊向亡秦注入大量的軟幣。
為此，華夏方麵也提議，直接在亡秦設立銀行，負責在亡秦印發貨幣。
最後一點，秦君政的大一統思想。
書同文，車同軌。
貨幣也要給我統一起來。
從呂布偉那邊帶來的消息，並用法術呈現在了政的麵前，讓秦王政了解到了一個情況。
他們這群兵馬俑的出現，和華夏的穿越脫不了幹係。
從異世界地球穿越而來了5個國家，弗朗西那邊帶來的是以“聖女”貞德為首的一群英靈，華夏這邊帶來的是以“秦始皇”嬴政為首的一群兵馬俑。
至於另外3個國家帶來的是什麽，目前還沒有發現。
但是這樣的消息，讓這個亡靈世界出身的君王政發現，其實自己某種意義上來講，就是華夏人的“祖宗”。
因此統一貨幣，直接采用華夏這個“後代”的貨幣，也成為了秦王的要求。
不得不說亡秦上層對於接受自己是華夏人帶來的附屬產物這件事，適應能力很快，也很強。
和北方英靈們的神聖同盟一樣，完全沒有什麽心裏負擔。
在政看來，既然是一家人，統一貨幣自然還遠遠不夠。
書同文，車同軌。
這是“他”在曆史上，幹過的事情。
而現在他們所說的，卻是亡靈語，和自己的“後代”完全不一樣的語言。
亡靈語是地平世界裏，亡靈世界中，所有亡靈土生土長的語言。
將視野放開闊了看，確定自己和華夏一脈的政，旋即認為這種自己目前在說的語言，是粗鄙之語，是蠻夷的語言。
曆史上華夏對於蠻夷就是教化、征服、同化、感化。
亡秦，絕對不能繼續再用蠻夷之語了。
因此秦王政讓呂布偉著手這件事，在阿房宮旁修建了數所書院，以教化亡秦這些擁有意識的兵馬俑貴族們。
而且政還有一個龐大的計劃，就是將書院開到亡秦的每一個角落。
用華夏“後代”的話來說，教育是國家的根本。
用政的話來說，教化蠻夷是國家的根本。
不過計劃有了，書院開始建了，但是教習漢語的老師在亡秦卻沒有。
秦王不得不安排呂布偉前去華夏招攬教書老師。
一場“去亡靈語，說華夏話”，重新漢化的運動轟轟烈烈的展開。
不過政的計劃是豐滿的，現實是骨感的。
呂布偉在太極市招工，碰了一鼻子灰。
首先太極市這邊的內陸省份移民就不多，即便來了，還要負責給21萬後裔族進行掃盲和漢化教育，因此太極市的師資力量是相當的緊張。
呂布偉坐著青銅馬車又急匆匆的返迴了鹹陰的阿房宮，向秦王匯報了當前所麵臨的危機。
政是何等的聰明，他知道他的這些“後代”們雖然強大了，但是一個個也十分逐利。
因此心生一計，再讓呂布偉前去操辦。
首先組織了相當一批兵馬俑，帶上華夏的采礦工具，去亡秦境內的金礦場，去把那些鏡子給掘出來。
兵馬俑們沒覺醒，沒淨化，目前對於金子的需求相當的低。
而這些東西，正好是吸引華夏的教書先生前來的手段。
為了學習華夏，政還搞出了五險一金的計劃。
養老保險、醫療保險、失業保險、工傷保險和生育保險。
隻要在亡秦教書一年，那麽教書先生在華夏的養老、醫療、視野、工傷、生育，這一輩子的保險，將全由亡秦負責。
他華夏“後代”包的，我亡秦給你包額外的。
至於一金嘛，除了會贈送鹹陰一套大豪宅給教書先生外，還會贈送一馬車的黃金。
這就是所謂的五險一金。
呂布偉按照政的指示，又跑迴到了太極市。
華夏的通訊是十分強大的，首先呂布偉花費了重金，和華夏的電信部門簽署了一份金額巨大的廣告合同。
電信部門按照這份合同，不僅在手機上對用戶發布了廣告，同時在網絡上，也為亡秦的招工發布了廣告。
“寡人，秦始皇。
書同文，車同軌。
雖然我國目前已經修建了一條從太極到鹹陰的雙向五車道道路完成了車同軌，但是書同文還沒能完成。
秦國需要海量的華夏先生前往秦地，教授眾兵馬俑說華夏話，寫華夏文。
教化蠻夷。
為此，秦禮部為每一個前往秦地教書的先生，開出了五險一金的豐厚報酬。
五險一金具體查看請點擊鏈接。
除此之外，寡人也會為每一位教書先生賜予爵位，封萬戶侯。”
總結一下，就是幾個字：“我，秦始皇，打錢，封萬戶侯。”
不過這個打錢不是給亡秦的君主政打，而是亡秦給教書先生打。
當網民們點開五險一金的鏈接一看，先別說前麵那五險，光後麵那一馬車貼了照片的黃金，也頓時讓這群網民們眼睛都直了。
也甭管鹹陰的豪宅陰氣多重，也甭管這萬戶侯所同於的萬戶兵馬俑都是些什麽亡靈。
隻要黃金在，就能讓這群人變成大土豪。
大量的黃金在眼前，也讓這群人趨之若鶩。
管他是不是真的拿到了教師資格證的，不是老師也當做是老師，隻要能說漢語就行了。
一股腦的從華夏各地，朝著亡秦鑽。
秦君的這一舉措，倒是間接的促使了太極市人口增長。