“微臣遵旨。”徐光啟施禮謝恩，停頓了一下，又奏道：“陛下，王恭廠所存火藥已經搬移大半，分散儲存。分配給各軍鎮的，也將開始陸續啟運。”
王恭廠是皇家的兵工廠，又稱火藥局，是專門做火藥的地方，並供京營禁兵之用。
考慮到如果發生戰事，肯定會閉門守城，火藥又是重要的作戰物資，就把它安排在城內，而不是布置在城外。
火藥廠嘛，肯定很危險，為了皇宮的安全，才把它安排在城旮旯的地方，距皇宮大約有三公裏。這大概就是當時認定的安全距離吧！
據統計，王恭廠日產火藥約兩噸，常貯備量約為千噸。如果沒有戰爭，火藥消耗的少，貯備量則會更多一些，甚至會達到兩三千噸。
朱由校別的不記得，王恭廠大爆炸可忘不了。也甭管是不是火藥碰火星，還是別的什麽神秘原因，趁早搬走才安心。
一千噸，兩三千噸，就在城裏，嚇死寶寶了。
就算是黑火藥，那得是多少麻雷子呀，想想都令人頭皮發麻。
聽了徐光啟的匯報，朱由校把一顆心放了迴去，又交代了幾句，便結束了這次的晉見。
看著徐光啟帶著幾個鬼佬退出殿外，朱由校坐在禦座上抿起了嘴角。
不想當外教的科學家不是好傳教士，你們好好地給朕打工吧！
至於什麽天主教、基督教，也不必畏之如虎。至少和佛教道教比，不見得更沒用，況且還有自然科學這個優勢呢！
強龍不壓地頭蛇，朱由校相信，外來的“天主”十有八九是幹不過中國的“上帝”的。
上帝是俺們滴，是黑頭發黃皮膚滴。
況且，你可以看徐光啟、孫元化等投入上帝懷抱的國人。不照樣是忠君愛國，表現得比那些滿口仁義道德，斥他們為“異教徒”的文官強多了。
再換一個角度，徐光啟與其是在膜拜上帝，倒不如說是膜拜真理。他認為真理沒有國度，大可拿來“補益王化，左右儒術，救正佛法”。
徐光啟曾和朱由校談過自己對這些外國友人的態度，認為這幫老外身上有中國先儒所沒有的特點：學有專長，技術興國。
朱由校也得承認，這些來到中國的傳教士並沒有曆史上殖民地的那些醜陋形象。相反，徐光啟所認識的外國佬，還是頗有些人格魅力的。
至於那些擔心恐懼外來文化的侵略，硬撐著說明朝的科技不落後，隻是零散，完全能夠自力更生，迎頭趕上的觀點。
朱由校不表讚同，因為他看到了，聽到了，是身臨其境的感受。而不是在電腦上敲敲鍵盤，在故紙堆中尋找明朝科技領先於世界的證據。
固步自封、閉門造車，非要自己創造出一套基礎科學的理論體係，來摒棄已經存在的科學，將幾個傳教士看成洪水猛獸，實在是有些過於憂慮了。
還有什麽“楚王好細腰、宮中多餓死”的批評，你一個皇帝崇尚西學，不是把社會風氣帶壞，給外國佬的文化侵略提供方便？
朕崇尚的不是西學，而是科學，如果這也算毛病的話，朕認了。至於文化侵略，還是無影兒的事，為這個而因噎廢食？
其實，歸根究底，打鐵還要自身硬，還要看國家的治理。
無論是明朝，還是清朝，都亡於自身體製的腐朽，百姓生活的貧困。
隻要國家強大了，百姓富足了，民族自豪感充斥，悠久而優秀的文化傳統才能永遠傳承。
再說了，朕乃帝王，俺就是“上帝”。讓你傳你才能傳，不讓你傳，就都滾犢子！
不知道倭國德川幕府的禁教吧，朕要做起來，比他們更狠更利索。
西學東漸，中西交流。現在的朱由校，腦中滿是這些詞語。
盡管西方文化對傳統文化的衝擊，有利有弊，讓他也有所顧慮。
但他更知道，華夏文明、中華文化不是閉塞封鎖的，而應該是包容並蓄、海納百川的。
而到了晚明，隻看那些文人士大夫頑固地反對一切革新，動不動就拿祖製當借口，朱由校便感到失望。
甚至在軍事上不斷敗於後金時，也堅決反對引進外來技術製造火槍火炮。他便知道，儒家傳統已經失去了寬宏大量的開放精神。
朕急於求治，你卻跟我說先反省治心；朕需要各種人才，你卻說操守第一；朕請教退敵製勝之術，你們就來個仁義為本，還特麽仁者無敵呢！
失去了經世致用的實效，以及事易時移的應變能力，就隻剩下“親賢臣”、“遠小人”、“貞法守”、“崇國體”、“懲官邪”這樣的陳詞濫調和空洞口號。
在內憂外患之下，朕還沒有推倒重來的魄力和能力，那便通過外來衝擊倒逼內部改革和觀念的更新吧！
什麽懷柔附遠，朕讓你們知道“叢林法則”；什麽祖宗之法不可變，朕請出進化老魔達爾文……
“皇爺。”張裕兒悄悄地靠近，輕聲提醒道：“鬼老走了呢！”
朱由校抬頭看了一眼，立刻明白了這丫頭的心思，笑著起身道：“走，咱們去看看鬼佬送的貢品。”
張裕兒立時笑得歡快，屁顛屁顛地跟在皇爺身後，出殿而去。
要說這些鬼佬，對中國的禮儀規矩也很懂，人家不是空著倆爪子來的。
望遠鏡、自鳴鍾、八音琴、地球儀、《萬國圖誌》、大西洋琴等等，禮單上開列的貢品共有十八件之多。
都是歐洲方物，張裕兒瞅得新奇，還想細看看擺弄擺弄，更想知道這些東西有何用處。
大西洋琴哪，朕還能彈上那麽一曲，為偶的所有女人（暫時四個），高唱一首《愛我你怕了嗎》、《不要害怕》、《不怕》、《不怕不怕啦》、《怕什麽，什麽也不怕》……
朱由校的心情愉悅是應該的，除了鬼佬們的貢獻，幹翻李三才，可是得了四百多萬哪，今年差不多是能撐過去了。
特麽的，可算見著迴頭錢兒了，我容易嘛！
………………
王恭廠是皇家的兵工廠，又稱火藥局，是專門做火藥的地方，並供京營禁兵之用。
考慮到如果發生戰事，肯定會閉門守城，火藥又是重要的作戰物資，就把它安排在城內，而不是布置在城外。
火藥廠嘛，肯定很危險，為了皇宮的安全，才把它安排在城旮旯的地方，距皇宮大約有三公裏。這大概就是當時認定的安全距離吧！
據統計，王恭廠日產火藥約兩噸，常貯備量約為千噸。如果沒有戰爭，火藥消耗的少，貯備量則會更多一些，甚至會達到兩三千噸。
朱由校別的不記得，王恭廠大爆炸可忘不了。也甭管是不是火藥碰火星，還是別的什麽神秘原因，趁早搬走才安心。
一千噸，兩三千噸，就在城裏，嚇死寶寶了。
就算是黑火藥，那得是多少麻雷子呀，想想都令人頭皮發麻。
聽了徐光啟的匯報，朱由校把一顆心放了迴去，又交代了幾句，便結束了這次的晉見。
看著徐光啟帶著幾個鬼佬退出殿外，朱由校坐在禦座上抿起了嘴角。
不想當外教的科學家不是好傳教士，你們好好地給朕打工吧！
至於什麽天主教、基督教，也不必畏之如虎。至少和佛教道教比，不見得更沒用，況且還有自然科學這個優勢呢！
強龍不壓地頭蛇，朱由校相信，外來的“天主”十有八九是幹不過中國的“上帝”的。
上帝是俺們滴，是黑頭發黃皮膚滴。
況且，你可以看徐光啟、孫元化等投入上帝懷抱的國人。不照樣是忠君愛國，表現得比那些滿口仁義道德，斥他們為“異教徒”的文官強多了。
再換一個角度，徐光啟與其是在膜拜上帝，倒不如說是膜拜真理。他認為真理沒有國度，大可拿來“補益王化，左右儒術，救正佛法”。
徐光啟曾和朱由校談過自己對這些外國友人的態度，認為這幫老外身上有中國先儒所沒有的特點：學有專長，技術興國。
朱由校也得承認，這些來到中國的傳教士並沒有曆史上殖民地的那些醜陋形象。相反，徐光啟所認識的外國佬，還是頗有些人格魅力的。
至於那些擔心恐懼外來文化的侵略，硬撐著說明朝的科技不落後，隻是零散，完全能夠自力更生，迎頭趕上的觀點。
朱由校不表讚同，因為他看到了，聽到了，是身臨其境的感受。而不是在電腦上敲敲鍵盤，在故紙堆中尋找明朝科技領先於世界的證據。
固步自封、閉門造車，非要自己創造出一套基礎科學的理論體係，來摒棄已經存在的科學，將幾個傳教士看成洪水猛獸，實在是有些過於憂慮了。
還有什麽“楚王好細腰、宮中多餓死”的批評，你一個皇帝崇尚西學，不是把社會風氣帶壞，給外國佬的文化侵略提供方便？
朕崇尚的不是西學，而是科學，如果這也算毛病的話，朕認了。至於文化侵略，還是無影兒的事，為這個而因噎廢食？
其實，歸根究底，打鐵還要自身硬，還要看國家的治理。
無論是明朝，還是清朝，都亡於自身體製的腐朽，百姓生活的貧困。
隻要國家強大了，百姓富足了，民族自豪感充斥，悠久而優秀的文化傳統才能永遠傳承。
再說了，朕乃帝王，俺就是“上帝”。讓你傳你才能傳，不讓你傳，就都滾犢子！
不知道倭國德川幕府的禁教吧，朕要做起來，比他們更狠更利索。
西學東漸，中西交流。現在的朱由校，腦中滿是這些詞語。
盡管西方文化對傳統文化的衝擊，有利有弊，讓他也有所顧慮。
但他更知道，華夏文明、中華文化不是閉塞封鎖的，而應該是包容並蓄、海納百川的。
而到了晚明，隻看那些文人士大夫頑固地反對一切革新，動不動就拿祖製當借口，朱由校便感到失望。
甚至在軍事上不斷敗於後金時，也堅決反對引進外來技術製造火槍火炮。他便知道，儒家傳統已經失去了寬宏大量的開放精神。
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失去了經世致用的實效，以及事易時移的應變能力，就隻剩下“親賢臣”、“遠小人”、“貞法守”、“崇國體”、“懲官邪”這樣的陳詞濫調和空洞口號。
在內憂外患之下，朕還沒有推倒重來的魄力和能力，那便通過外來衝擊倒逼內部改革和觀念的更新吧！
什麽懷柔附遠，朕讓你們知道“叢林法則”；什麽祖宗之法不可變，朕請出進化老魔達爾文……
“皇爺。”張裕兒悄悄地靠近，輕聲提醒道：“鬼老走了呢！”
朱由校抬頭看了一眼，立刻明白了這丫頭的心思，笑著起身道：“走，咱們去看看鬼佬送的貢品。”
張裕兒立時笑得歡快，屁顛屁顛地跟在皇爺身後，出殿而去。
要說這些鬼佬，對中國的禮儀規矩也很懂，人家不是空著倆爪子來的。
望遠鏡、自鳴鍾、八音琴、地球儀、《萬國圖誌》、大西洋琴等等，禮單上開列的貢品共有十八件之多。
都是歐洲方物，張裕兒瞅得新奇，還想細看看擺弄擺弄，更想知道這些東西有何用處。
大西洋琴哪，朕還能彈上那麽一曲，為偶的所有女人（暫時四個），高唱一首《愛我你怕了嗎》、《不要害怕》、《不怕》、《不怕不怕啦》、《怕什麽，什麽也不怕》……
朱由校的心情愉悅是應該的，除了鬼佬們的貢獻，幹翻李三才，可是得了四百多萬哪，今年差不多是能撐過去了。
特麽的，可算見著迴頭錢兒了，我容易嘛！
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