第334章:武士道的開山怪


    劉璋很羞愧!


    他不是為自己羞愧,他是為這個新收的小弟羞愧!作為一個日本人,竟然問他武士道是什麽?那啥,我想問問,你是日本人不?劉衙內覺得這個小弟,簡直就是不學無術!


    對於主上的鄙視,一郎小弟確確實實的感受到了。黑道小說


    好吧,不懂沒關係,我可以求教嘛。一郎小弟很想唱一句:我無知,但我很好學,一點耐心,一點陽光,我就燦爛…………[


    於是,在一郎小弟的虛心求教下,在甄逸等人驚歎的目光下,劉衙內很是臭屁的,開始了一場日式掃盲。


    “……介個,武士道嘛,就是忠誠和勇敢的結合體。是一個武士最基本的行事準則,以為主上不怕死、不要命的覺悟為根本。需要你為主上奉獻時,要毫不留念的死、毫不顧忌的死、毫不猶豫的死……”


    滔滔不絕,唾沫星子亂濺之中,劉衙內將後世所知的種種武士道傳聞,一一擺開,灌輸給眼前這位可憐的一郎小弟。


    其實,一郎小弟確實可憐的說。不但可憐,還很冤枉!武士道?天知道啊,武士道那是江戶時代才出現的產物好不好?在如今這彌生時代後期,不過才是奴隸社會的時段,哪裏來的武士道喲。


    武士道,古稱“葉隱”。


    所謂葉隱,乃是取如樹木的葉蔭,在別人看不到的地方,為主上舍身奉公之意。是江戶時代,一個叫左賀藩的家夥折騰出來的東西。


    武士道的思想,是借了儒家的“忠”“勇”,佛教禪宗的“生死如一”,還有後期日本的神道思想,以及對天皇信仰的理念,整個一大雜燴糅合的產物。


    而真正的武士道,初期出現時,也是帶有一些進步意義的,比如其理念中,最基本的要求就是義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義幾項。


    所謂義,就是要求武士遵守義理和道德;勇,不但要求武藝高強,還要有敢作敢為、堅忍不拔的精神;仁,是要求武士不能隻癡迷武事,更要兼具寬容、愛心、同情、憐憫的美德。而後禮、誠、名譽、忠心等等,都有相關的細則要求。


    但這些東西,對於本就對武士道一知半解,甚而是通過很多拋棄了這些優秀思想的,早已將武士道扭曲為一種,盲從的日本野心家利用的工具,所衍生出的記載而得知的劉璋來說,根本不可能解釋的清楚。


    於是,就在這個下午,這個比原本武士道出現早了數百上千年的後彌生時代,一個大漢的皇帝之叔,信口開河的灌輸給了,一個還是極為弱小的倭國的奴隸腦中。


    當然,這位皇叔大人可是狡猾大大的,灌輸的中心思想,也都全是對自己有好處的。總而言之就是,對皇叔主上和主上的親人朋友,要像春天般溫暖、夏天般熱情,要有比鑽石還要堅硬百倍的忠心和愛戴;而對於皇叔主上的敵人,則要像秋風掃落葉一般無情、像冬天的冰雪一般酷寒,要毫不留情的、堅決的,按照主上的意誌進行打擊,或者毀滅。

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