第20頁
依然還是說麻將，因為曹操到社會理論的專長是“麻理學”。說起麻將的起源像是說起他們家庭成員。說起麻將的規章，比法官念法律條文還準確無誤。說起麻將的打法，更大談古往今來，南方北方，東隅西域，仁者，智者，愚者高謀遠略，人運天助。
談到我們都市麻將，更是手舞足蹈，引脖高歌。他說我們這個都市對麻將有特別的解讀。首先是去掉繁瑣，不要傳統麻將中的“中、發、白、聽用”，不要“東、南、西、北”，不要“春、夏、秋、冬”，不要“梅、竹、蘭、菊”，把“萬”也去掉了。
隻剩下“筒”“條”兩方牌，這是麻將發展史上的一次大革命，簡潔到一看就會，又不失麻將的魅力。組局靈活，可以兩個人打，三個人打，四個人打，五個人打，六個人打，目前正在推出十個人打的打法。可以打十三張，十張，七張，四張，一張。
在打的過程中，幾乎每一塊麻將都有別名俗稱，如，“一條”又叫“幺雞”、“麻雀”、“雞兒”，“二條”又叫“紙煙”，“哢二”（和了多一翻），“三條”又叫“腰內褲兒”，“五條”叫“女生”，“七條”叫“男生”，“八條”稱“絞絞”。
“一筒”喊“屁股”，“二筒”喊“胸罩”，“三筒”是“花生”，“七筒”是“煙杆”，“八筒”叫“黑哥”，“九筒”叫“麻哥”。稱唿是不太高雅，但符合桌上氣氛，出牌時常有精彩造句，方桌上迎來妙趣橫生。贏了喜笑顏開，輸了自我解嘲。
大概是“萬字”叫不出別稱來的緣故，就把它去掉了，可憐那“萬字”，在麻將家族裏是錢的表述，因為沒有文化品味，被我們這個有悠久文化的城市不惜去掉了。可見我們我們這個城市的民眾對金錢的蔑視和對文化的推崇。我發現曹操到的脖子還在貫力。
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曹操到果真還有高論。他說麻將事業極大地促進了我們這個都市繁榮。他脖子一偏，示意我注意體育場而不要注意他的脖子。他說這裏可以說是有成千上萬人吧，他們打完後就要去吃飯、娛樂，於是餐飲娛樂業就繁榮了。贏了是撿來的，輸了是高消費。
我不太明白的是，這些人的錢是從哪裏來的。理論家好像早就希望我提這個問題了。他說這個問題他做了長時間的研究。他說這裏其實是在進行再分配。輸贏在這裏是有度的，是在可以承受的經濟狀態下，用娛樂心態來支持的輸贏，所以賭注有大有小。
又雲：“打小點，輸久點。可見為了麻將事業的持久，人們早就做好了心態上的準備。”他說一般情況下不是錢的問題。有錢的人喜歡選擇這樣的消費方式，沒有錢的人，也不能夠不參與，不然他們要去坐馬路，找政府，隻有麻將桌才能夠使他們穩定下來。
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沒有錢的人怎麽辦？政府發點，自己找點，家裏或者親朋好友資助點。這“三點論”足以保障我市麻將事業的普及繁榮，並推動其他事業的發展。理論家曹操到突然脖子一偏，說：“走，我們快去，那裏空了個桌子出來。”我也激動了，我的手已經發癢了。
我們終於可以打麻將了，不是機器洗牌，是我們自己在那裏和洗。一摸到麻將就有快感，我更肯定曹操到的方案的正確性了，也許我在“那邊”就是每天和麻將在一起的。我很快就能夠認識“筒”“條”了，但我叫不出它們的別名俗稱來，更造不來句。
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曹操到安慰我說，文化是從熏陶中來的，文化就是造句，造句實際是很難的事情，一定是要受過熏陶的人才造得出好句來。我非常高興有這樣一位專家引領我，我才不在乎我頭上的磚頭呢。在曹操到的指導下，我們開始打起了兩人麻將，確實一學就會。
這是個原本就要犯輸贏的遊戲，但我身上沒有錢，我希望美麗的歌唱家能夠在這裏出現，給我些錢。我站起來望了望，我才感覺到我隻是這人海裏的一滴水，即使美麗的歌唱家在這裏，她未必看得到我。我對曹操到說下次一定帶錢出來。
曹操到說有一種原始賭法，就是輸了的人在自己臉上貼根紙條，問我幹不幹。我覺得這辦法好，對我來說，錢也是視覺，紙條也是視覺。還別說，這樣就起勁多了，我臉上一根紙條都沒有，理論家臉上已經有八根紙條了，再輸就該貼他的脖子了。
依然還是說麻將，因為曹操到社會理論的專長是“麻理學”。說起麻將的起源像是說起他們家庭成員。說起麻將的規章，比法官念法律條文還準確無誤。說起麻將的打法，更大談古往今來，南方北方，東隅西域，仁者，智者，愚者高謀遠略，人運天助。
談到我們都市麻將，更是手舞足蹈，引脖高歌。他說我們這個都市對麻將有特別的解讀。首先是去掉繁瑣，不要傳統麻將中的“中、發、白、聽用”，不要“東、南、西、北”，不要“春、夏、秋、冬”，不要“梅、竹、蘭、菊”，把“萬”也去掉了。
隻剩下“筒”“條”兩方牌，這是麻將發展史上的一次大革命，簡潔到一看就會，又不失麻將的魅力。組局靈活，可以兩個人打，三個人打，四個人打，五個人打，六個人打，目前正在推出十個人打的打法。可以打十三張，十張，七張，四張，一張。
在打的過程中，幾乎每一塊麻將都有別名俗稱，如，“一條”又叫“幺雞”、“麻雀”、“雞兒”，“二條”又叫“紙煙”，“哢二”（和了多一翻），“三條”又叫“腰內褲兒”，“五條”叫“女生”，“七條”叫“男生”，“八條”稱“絞絞”。
“一筒”喊“屁股”，“二筒”喊“胸罩”，“三筒”是“花生”，“七筒”是“煙杆”，“八筒”叫“黑哥”，“九筒”叫“麻哥”。稱唿是不太高雅，但符合桌上氣氛，出牌時常有精彩造句，方桌上迎來妙趣橫生。贏了喜笑顏開，輸了自我解嘲。
大概是“萬字”叫不出別稱來的緣故，就把它去掉了，可憐那“萬字”，在麻將家族裏是錢的表述，因為沒有文化品味，被我們這個有悠久文化的城市不惜去掉了。可見我們我們這個城市的民眾對金錢的蔑視和對文化的推崇。我發現曹操到的脖子還在貫力。
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曹操到果真還有高論。他說麻將事業極大地促進了我們這個都市繁榮。他脖子一偏，示意我注意體育場而不要注意他的脖子。他說這裏可以說是有成千上萬人吧，他們打完後就要去吃飯、娛樂，於是餐飲娛樂業就繁榮了。贏了是撿來的，輸了是高消費。
我不太明白的是，這些人的錢是從哪裏來的。理論家好像早就希望我提這個問題了。他說這個問題他做了長時間的研究。他說這裏其實是在進行再分配。輸贏在這裏是有度的，是在可以承受的經濟狀態下，用娛樂心態來支持的輸贏，所以賭注有大有小。
又雲：“打小點，輸久點。可見為了麻將事業的持久，人們早就做好了心態上的準備。”他說一般情況下不是錢的問題。有錢的人喜歡選擇這樣的消費方式，沒有錢的人，也不能夠不參與，不然他們要去坐馬路，找政府，隻有麻將桌才能夠使他們穩定下來。
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沒有錢的人怎麽辦？政府發點，自己找點，家裏或者親朋好友資助點。這“三點論”足以保障我市麻將事業的普及繁榮，並推動其他事業的發展。理論家曹操到突然脖子一偏，說：“走，我們快去，那裏空了個桌子出來。”我也激動了，我的手已經發癢了。
我們終於可以打麻將了，不是機器洗牌，是我們自己在那裏和洗。一摸到麻將就有快感，我更肯定曹操到的方案的正確性了，也許我在“那邊”就是每天和麻將在一起的。我很快就能夠認識“筒”“條”了，但我叫不出它們的別名俗稱來，更造不來句。
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曹操到安慰我說，文化是從熏陶中來的，文化就是造句，造句實際是很難的事情，一定是要受過熏陶的人才造得出好句來。我非常高興有這樣一位專家引領我，我才不在乎我頭上的磚頭呢。在曹操到的指導下，我們開始打起了兩人麻將，確實一學就會。
這是個原本就要犯輸贏的遊戲，但我身上沒有錢，我希望美麗的歌唱家能夠在這裏出現，給我些錢。我站起來望了望，我才感覺到我隻是這人海裏的一滴水，即使美麗的歌唱家在這裏，她未必看得到我。我對曹操到說下次一定帶錢出來。
曹操到說有一種原始賭法，就是輸了的人在自己臉上貼根紙條，問我幹不幹。我覺得這辦法好，對我來說，錢也是視覺，紙條也是視覺。還別說，這樣就起勁多了，我臉上一根紙條都沒有，理論家臉上已經有八根紙條了，再輸就該貼他的脖子了。