第7頁
啊！沿河岸望不到盡頭的五顏六色的巨傘，像一片山地裏的蘑菇，沐浴在明媚的陽光裏，倒影在清澈的河流中，眼前是一個色彩斑斕的童話世界，海市蜃樓般美麗，但又是真實的景象。我沒有等待曹操到的脖子指示，我迫不及待想走進那個世界去。
哦，傘下全是麻將桌子，這仍然是一個麻將世界。曹操到說：“麻將是國家特色，我們這個都市又是這一特色的佼佼者。”曹操到是社會理論家，他的見解高於常人，像我這種頭上卡了磚頭的人，對現實生活都很陌生，當然對曹操到佩服得五體投地。
第8頁
陽光煦煦，和風徐徐，每一個麻將桌都坐滿了人。有自己動手洗牌的，有機器和洗的。人們讓麻將帶進了情感世界。有人哼小曲，有人唱凱歌，有人躁叫“手比腳臭”，有人自抽耳光，責罵自己思略不精，也侃談社會，也講析人生，也有沉默寡言人。
“涼粉，涼麵，豆腐老，熱糍包穀”叫賣聲此起彼伏；麻糖，鍋盔，油炸粑，麻辣串串小販們穿梭其間。當媽的手氣好，娃兒吃了這樣又吃那樣，當爹的手氣差，吼娃兒迴去寫作業。喊來碗茶，喊來壺水，喊來包煙，喊讓讓，喊算賬，喊得財旺氣旺。
好不容易看到個空位，我向曹操到建議我們也來享受一下社會生活。老板說這位子是人家定了的，要我們去別家。曹操到並不氣餒，他說觀賞也是樂趣。他是社會理論家，什麽表象都可以上升到理論高度。他說我們生活的這個都市是國家級曆史文化名城。
第9頁
我不知道這怎麽會同麻將聯係起來，但曹操到就能夠聯係起來。他說：“京劇稱為國粹，但愛唱京劇的人卻少得可憐，書法稱為國粹，愛寫書法的人卻少得可憐。麻將雖未被稱為國粹，不愛搓麻的人卻少得可憐。十億人民九億麻，還有一億等上下。”
我聽懂了曹操到的意思，他是說麻將才該是當之無愧的“國粹”。我非常敬佩麻將發明者。我無意間的感歎，破開了這位理論家的話匣子，曹操到更是滔滔不絕起來。追溯麻將起源，有史料記載可以上考至殷商。他像是說“周武正王”坐在一起就搓麻將。
第10頁
我對他說話感興趣，他更是來勁。將脖子向上一伸，向左一偏，向右一偏，大概這是在啟示我，他的見解高度全麵。他提高了一倍的音量，給我上起了麻將文化專題課。他說：“麻將的始祖就是‘骰子’，‘骰子’早在傳說的‘三皇五帝’時就有了。”
他說的“三皇五帝”我一個都不認識，根據他那脖子指引的意思，我想他是要告訴我麻將的曆史悠遠，不知道他是不是想說比“國粹京劇”，比“國粹書法”還早些起源？因而想推麻將為“當然的國粹”。他沒有這樣說，而是帶我去看別人打麻將。
第11頁
他就在一旁給我解讀，他說這是古代的一種“博戲”，先擲骰子定方位，每盤開始都用擲骰子拿牌，骰子一般是兩粒，但在我們這個都市隻擲“一顆”了。“骰子”這東西是既含人願，又藏天意的神物，“骰子”一擲就決定了悲喜。
果真那位擲骰子的人輸了個滿貫。我就給那個輸家說：“你不出這塊不是就不輸了嗎？”那人說：“你腦殼有卡，我出這個牌有六個‘叫’，不出這個牌下不了‘叫’。”這東西果真是有“人願天意”的神物，我腦殼卡了磚頭和他的輸贏都能夠聯係起來。
曹操到脖子一抻，一昂，明顯表現出理論家的傲氣來，他說：“‘放了炮，叫還在’的說法在理論上是錯的，麻將高手應該在不放炮的前提下迂迴下叫。”那位輸家一下上了火，他說：“爬你媽的，老子就是喜歡放炮，喜歡輸滿貫，有你屁事！”
曹操到帶我離開了，他對我說：“該人素質低，不能夠和他計較。”我也覺得那個叫“該人”的說話很難聽，和理論家說的“曆史文化名城”，和我看到的“童話世界”有不和諧的地方，但我還是很佩服他的見地，他竟然也知道我腦殼有卡，看來該人厲害。
第12頁
該人的謾罵沒有讓曹操到的講課情緒受到影響。他說麻將分“筒”，“條”，“萬”看似簡單，卻頗有曆史內涵。他首推“太倉說”。說是古代有一個叫太倉的地方，這裏是皇糧倉庫，惹來了鳥害，皇上獎賞滅鳥，發明了麻將博戲，消除了鳥害，博戲留傳。
又有“鄭和下西洋說”。說是鄭和的將士長久遠航，寂寥無賴，有些人要瘋了，有些人甚至想兵變，是鄭和發明了麻將，使全軍上下在“吃”“碰”“和”的叫囂聲中樂不思岸。其中有一個姓“麻”的將軍百戰百勝，大家就稱此博戲叫“麻將牌”。
還有“明代萬秉章說”；還有“山東水滸百零單八將說”等等。麻將滅鳥害，麻將和軍心，麻將記傳英雄，創造者是偉人，普及者是百姓，搓麻將可以調節身心，鍛煉心智，豐富生活，增加情趣，還可以作為撞運氣的產業。
啊！沿河岸望不到盡頭的五顏六色的巨傘，像一片山地裏的蘑菇，沐浴在明媚的陽光裏，倒影在清澈的河流中，眼前是一個色彩斑斕的童話世界，海市蜃樓般美麗，但又是真實的景象。我沒有等待曹操到的脖子指示，我迫不及待想走進那個世界去。
哦，傘下全是麻將桌子，這仍然是一個麻將世界。曹操到說：“麻將是國家特色，我們這個都市又是這一特色的佼佼者。”曹操到是社會理論家，他的見解高於常人，像我這種頭上卡了磚頭的人，對現實生活都很陌生，當然對曹操到佩服得五體投地。
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陽光煦煦，和風徐徐，每一個麻將桌都坐滿了人。有自己動手洗牌的，有機器和洗的。人們讓麻將帶進了情感世界。有人哼小曲，有人唱凱歌，有人躁叫“手比腳臭”，有人自抽耳光，責罵自己思略不精，也侃談社會，也講析人生，也有沉默寡言人。
“涼粉，涼麵，豆腐老，熱糍包穀”叫賣聲此起彼伏；麻糖，鍋盔，油炸粑，麻辣串串小販們穿梭其間。當媽的手氣好，娃兒吃了這樣又吃那樣，當爹的手氣差，吼娃兒迴去寫作業。喊來碗茶，喊來壺水，喊來包煙，喊讓讓，喊算賬，喊得財旺氣旺。
好不容易看到個空位，我向曹操到建議我們也來享受一下社會生活。老板說這位子是人家定了的，要我們去別家。曹操到並不氣餒，他說觀賞也是樂趣。他是社會理論家，什麽表象都可以上升到理論高度。他說我們生活的這個都市是國家級曆史文化名城。
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我不知道這怎麽會同麻將聯係起來，但曹操到就能夠聯係起來。他說：“京劇稱為國粹，但愛唱京劇的人卻少得可憐，書法稱為國粹，愛寫書法的人卻少得可憐。麻將雖未被稱為國粹，不愛搓麻的人卻少得可憐。十億人民九億麻，還有一億等上下。”
我聽懂了曹操到的意思，他是說麻將才該是當之無愧的“國粹”。我非常敬佩麻將發明者。我無意間的感歎，破開了這位理論家的話匣子，曹操到更是滔滔不絕起來。追溯麻將起源，有史料記載可以上考至殷商。他像是說“周武正王”坐在一起就搓麻將。
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我對他說話感興趣，他更是來勁。將脖子向上一伸，向左一偏，向右一偏，大概這是在啟示我，他的見解高度全麵。他提高了一倍的音量，給我上起了麻將文化專題課。他說：“麻將的始祖就是‘骰子’，‘骰子’早在傳說的‘三皇五帝’時就有了。”
他說的“三皇五帝”我一個都不認識，根據他那脖子指引的意思，我想他是要告訴我麻將的曆史悠遠，不知道他是不是想說比“國粹京劇”，比“國粹書法”還早些起源？因而想推麻將為“當然的國粹”。他沒有這樣說，而是帶我去看別人打麻將。
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他就在一旁給我解讀，他說這是古代的一種“博戲”，先擲骰子定方位，每盤開始都用擲骰子拿牌，骰子一般是兩粒，但在我們這個都市隻擲“一顆”了。“骰子”這東西是既含人願，又藏天意的神物，“骰子”一擲就決定了悲喜。
果真那位擲骰子的人輸了個滿貫。我就給那個輸家說：“你不出這塊不是就不輸了嗎？”那人說：“你腦殼有卡，我出這個牌有六個‘叫’，不出這個牌下不了‘叫’。”這東西果真是有“人願天意”的神物，我腦殼卡了磚頭和他的輸贏都能夠聯係起來。
曹操到脖子一抻，一昂，明顯表現出理論家的傲氣來，他說：“‘放了炮，叫還在’的說法在理論上是錯的，麻將高手應該在不放炮的前提下迂迴下叫。”那位輸家一下上了火，他說：“爬你媽的，老子就是喜歡放炮，喜歡輸滿貫，有你屁事！”
曹操到帶我離開了，他對我說：“該人素質低，不能夠和他計較。”我也覺得那個叫“該人”的說話很難聽，和理論家說的“曆史文化名城”，和我看到的“童話世界”有不和諧的地方，但我還是很佩服他的見地，他竟然也知道我腦殼有卡，看來該人厲害。
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該人的謾罵沒有讓曹操到的講課情緒受到影響。他說麻將分“筒”，“條”，“萬”看似簡單，卻頗有曆史內涵。他首推“太倉說”。說是古代有一個叫太倉的地方，這裏是皇糧倉庫，惹來了鳥害，皇上獎賞滅鳥，發明了麻將博戲，消除了鳥害，博戲留傳。
又有“鄭和下西洋說”。說是鄭和的將士長久遠航，寂寥無賴，有些人要瘋了，有些人甚至想兵變，是鄭和發明了麻將，使全軍上下在“吃”“碰”“和”的叫囂聲中樂不思岸。其中有一個姓“麻”的將軍百戰百勝，大家就稱此博戲叫“麻將牌”。
還有“明代萬秉章說”；還有“山東水滸百零單八將說”等等。麻將滅鳥害，麻將和軍心，麻將記傳英雄，創造者是偉人，普及者是百姓，搓麻將可以調節身心，鍛煉心智，豐富生活，增加情趣，還可以作為撞運氣的產業。