梁惠凱正在山上指揮著挖地基，聽說老高媳婦鬧事來了，趕緊下山來。這件事和他又很大的關係，擔心著金宏泰這麽儒雅的人對付潑婦可能會很棘手，惡人還是自己來做吧。可是等他進來時，正好看到老高媳婦跪在地上，痛哭流涕，不由得大跌眼鏡。
此時的老高媳婦早被王局長的雷霆手段嚇唬住了，再也沒了剛才撒潑打滾的囂張氣焰。王局長接著嚇唬道：“你這人死性不改，還是抓起來為好。”老高媳婦磕頭搗蒜，連聲求饒：“領導，我再也不敢來了，再來你就把我抓起來！求你放過我吧。”
王局長說道：“其實你根本不值得同情！如果隻是你，早就把你抓起來了，但是看在你兩個孩子還小的份上，再給你一次機會，希望你記住你的話，同時以後少做些沒有底線的事！”老高媳婦連著說了幾句“謝謝領導！”哆哆嗦嗦的站起來，灰溜溜的走了。
看著她離去的背影，金宏泰苦笑一下，搖搖頭說道：“我是不是有欺負她的嫌疑？”
王局長說道：“從法理上講，你辦的沒毛病，但是從情理上講，可能有點不太合適。就像我們對老高的案子一樣，可以給他媳婦定罪，但是那樣就苦了孩子，反正也有人受到懲罰，所以就網開了一麵。不過，有時候想，這樣是不是會讓她變得更加變本加厲呢？”
金宏泰一笑說道：“我也想著給她點補償，隻是她這潑婦讓我擔心給她錢反而適得其反，更認為我做了虧心事，鬧起來沒完沒了。”
王局長說道：“不用想，肯定這樣。反過來講，給不給都可，土地的價值也沒有標準。給了是你仁義，不給誰又能怎麽樣？再說，過去老百姓們去山上植樹造林，那麽多人怎麽都沒發現？說明這財富就是給你留著呢，命中有時終須有，命中無時莫強求啊。”
金宏泰想想說道：“話是這麽說，關鍵是看她這樣給多少都不滿足，給了也不一定是好事。要不等以後再說，她家若是有什麽困難，或者礦山開完後給她點補償也可以。”王局長說道：“這是你的事了，我管不了。”
金宏泰歎口氣說道：“有時候覺得還是做個惡人好，活得痛快。你像老秦就瀟灑，隻想著自己的事，從不管別人怎麽想。別人都知道他不好說話，也就很少求他。像我這樣的人，貌似是個公正的人，別人就拿更高的標準來要求我，有一點兒做的不好，就被冠以道貌岸然的罪名。”
王局長說道：“從人性的角度分析，你說的這是個普遍現象。那些不如你的人以‘聖人’的標準要求你，如果別人稱你為好人，你必須做到完美無缺，大家會把所有的道德枷鎖戴在你身上，萬一哪天你有一絲一毫沒有做到位，你所有的修行都會前功盡棄，甚至被當成妖魔。
而這個世界對壞人的要求卻又十分寬容，就像我們，明知道老高媳婦犯了罪，但是看著孩子的份上還是原諒了她。有一句話叫：浪子迴頭金不換，那些做過很多壞事的人，無論之前的罪孽多麽深重，如果有一天準備改邪歸正了，地位會被大家捧得非常高。”
金宏泰說：“有道理！還有一句話：放下屠刀立地成佛！過去看《封神榜》，看到最後的時候，有一件事始終想不通，並且困惑了我多年：為什麽到了最後，很多壞人也封了神？比如昏庸無道、荒淫無恥的紂王，比如助紂為虐的申公豹。而勞苦功高的薑子牙，一代明君周文王，都沒有被封神呢？
聽了你這席話我忽然頓悟：這個世界對好人的要求，真的是非常嚴苛的，天生就是要接受更多的磨難。看來佛說的對，我們來到這個世界上都是為了修行。但是，好人的修行要曆盡千險萬阻，九九八十一難，一樣都不能少；而壞人的修行隻需放下屠刀，隻要一瞬間。”
梁惠凱心想，還真是這麽迴事！每一個好人身上，都背著一個十字架。為什麽好人總是不長命？因為作為一個好人，他們往往顧慮的太多，法律、道德、行為規範都要遵守，要設身處地地為他人著想，處處忍讓，還常常覺得自己做得不夠，經常反省自己，甚至導致良心不安，思想壓力大，身體當然就不好。
而壞人做事往往是無所顧忌的，並且很多時候對壞人懲罰機製是不夠的。就像老秦父子，雖然不是什麽好人卻混的如魚得水。小人總是先得誌，而且一旦他們有了錢還總是獲得周圍人的讚美，忘了他不是什麽好人。所以他們更加為所欲為，他們心安理得地享受著周圍的一切，身體當然就好。
從小就被教育要做一個好人，長大後就會發現，這個世界有很多人是蹬鼻子上臉的。就像老高媳婦，總以“聖人”的標準要求你，卻以“賤人”的標準要求自己。你的都得是她的，她的還是他的，你一旦接受了，她則會變本加厲地索取。你如果不接受，她就會指著鼻子罵你。
聽兩位說話，梁惠凱對人性又有了深刻的理解，和社會經驗豐富的人在一起真能長知識。拿起水壺給他們添上水，就聽王局長又說道：“所以我覺得你處理這件事就很好，菩薩心腸，雷霆手段！一個沒有原則、無限忍讓的好人，隻會淪為他人眼裏的笑柄，簡直是自取其辱。”
金宏泰說：“是啊，成者王侯敗者寇，很少人關心過程，隻關心結果，這就是現實。”
王局長笑笑說道：“就像世人推崇的‘管鮑組合’被奉為千古友誼的楷模一樣，我常想，管仲愛占便宜，貪生怕死，身侍多主，沒有原則，這樣也可以視為美德？這能叫友誼嗎？無非是管仲後來在齊國取得‘成功’，也就對這樣的官方美化照單全收了。”
梁惠凱聽著他倆的談話不禁驚訝，看來好多事不能細想，很多文字曆史是經不起考證的，這有文化的人是了不得！
此時的老高媳婦早被王局長的雷霆手段嚇唬住了，再也沒了剛才撒潑打滾的囂張氣焰。王局長接著嚇唬道：“你這人死性不改，還是抓起來為好。”老高媳婦磕頭搗蒜，連聲求饒：“領導，我再也不敢來了，再來你就把我抓起來！求你放過我吧。”
王局長說道：“其實你根本不值得同情！如果隻是你，早就把你抓起來了，但是看在你兩個孩子還小的份上，再給你一次機會，希望你記住你的話，同時以後少做些沒有底線的事！”老高媳婦連著說了幾句“謝謝領導！”哆哆嗦嗦的站起來，灰溜溜的走了。
看著她離去的背影，金宏泰苦笑一下，搖搖頭說道：“我是不是有欺負她的嫌疑？”
王局長說道：“從法理上講，你辦的沒毛病，但是從情理上講，可能有點不太合適。就像我們對老高的案子一樣，可以給他媳婦定罪，但是那樣就苦了孩子，反正也有人受到懲罰，所以就網開了一麵。不過，有時候想，這樣是不是會讓她變得更加變本加厲呢？”
金宏泰一笑說道：“我也想著給她點補償，隻是她這潑婦讓我擔心給她錢反而適得其反，更認為我做了虧心事，鬧起來沒完沒了。”
王局長說道：“不用想，肯定這樣。反過來講，給不給都可，土地的價值也沒有標準。給了是你仁義，不給誰又能怎麽樣？再說，過去老百姓們去山上植樹造林，那麽多人怎麽都沒發現？說明這財富就是給你留著呢，命中有時終須有，命中無時莫強求啊。”
金宏泰想想說道：“話是這麽說，關鍵是看她這樣給多少都不滿足，給了也不一定是好事。要不等以後再說，她家若是有什麽困難，或者礦山開完後給她點補償也可以。”王局長說道：“這是你的事了，我管不了。”
金宏泰歎口氣說道：“有時候覺得還是做個惡人好，活得痛快。你像老秦就瀟灑，隻想著自己的事，從不管別人怎麽想。別人都知道他不好說話，也就很少求他。像我這樣的人，貌似是個公正的人，別人就拿更高的標準來要求我，有一點兒做的不好，就被冠以道貌岸然的罪名。”
王局長說道：“從人性的角度分析，你說的這是個普遍現象。那些不如你的人以‘聖人’的標準要求你，如果別人稱你為好人，你必須做到完美無缺，大家會把所有的道德枷鎖戴在你身上，萬一哪天你有一絲一毫沒有做到位，你所有的修行都會前功盡棄，甚至被當成妖魔。
而這個世界對壞人的要求卻又十分寬容，就像我們，明知道老高媳婦犯了罪，但是看著孩子的份上還是原諒了她。有一句話叫：浪子迴頭金不換，那些做過很多壞事的人，無論之前的罪孽多麽深重，如果有一天準備改邪歸正了，地位會被大家捧得非常高。”
金宏泰說：“有道理！還有一句話：放下屠刀立地成佛！過去看《封神榜》，看到最後的時候，有一件事始終想不通，並且困惑了我多年：為什麽到了最後，很多壞人也封了神？比如昏庸無道、荒淫無恥的紂王，比如助紂為虐的申公豹。而勞苦功高的薑子牙，一代明君周文王，都沒有被封神呢？
聽了你這席話我忽然頓悟：這個世界對好人的要求，真的是非常嚴苛的，天生就是要接受更多的磨難。看來佛說的對，我們來到這個世界上都是為了修行。但是，好人的修行要曆盡千險萬阻，九九八十一難，一樣都不能少；而壞人的修行隻需放下屠刀，隻要一瞬間。”
梁惠凱心想，還真是這麽迴事！每一個好人身上，都背著一個十字架。為什麽好人總是不長命？因為作為一個好人，他們往往顧慮的太多，法律、道德、行為規範都要遵守，要設身處地地為他人著想，處處忍讓，還常常覺得自己做得不夠，經常反省自己，甚至導致良心不安，思想壓力大，身體當然就不好。
而壞人做事往往是無所顧忌的，並且很多時候對壞人懲罰機製是不夠的。就像老秦父子，雖然不是什麽好人卻混的如魚得水。小人總是先得誌，而且一旦他們有了錢還總是獲得周圍人的讚美，忘了他不是什麽好人。所以他們更加為所欲為，他們心安理得地享受著周圍的一切，身體當然就好。
從小就被教育要做一個好人，長大後就會發現，這個世界有很多人是蹬鼻子上臉的。就像老高媳婦，總以“聖人”的標準要求你，卻以“賤人”的標準要求自己。你的都得是她的，她的還是他的，你一旦接受了，她則會變本加厲地索取。你如果不接受，她就會指著鼻子罵你。
聽兩位說話，梁惠凱對人性又有了深刻的理解，和社會經驗豐富的人在一起真能長知識。拿起水壺給他們添上水，就聽王局長又說道：“所以我覺得你處理這件事就很好，菩薩心腸，雷霆手段！一個沒有原則、無限忍讓的好人，隻會淪為他人眼裏的笑柄，簡直是自取其辱。”
金宏泰說：“是啊，成者王侯敗者寇，很少人關心過程，隻關心結果，這就是現實。”
王局長笑笑說道：“就像世人推崇的‘管鮑組合’被奉為千古友誼的楷模一樣，我常想，管仲愛占便宜，貪生怕死，身侍多主，沒有原則，這樣也可以視為美德？這能叫友誼嗎？無非是管仲後來在齊國取得‘成功’，也就對這樣的官方美化照單全收了。”
梁惠凱聽著他倆的談話不禁驚訝，看來好多事不能細想，很多文字曆史是經不起考證的，這有文化的人是了不得！