第215章 迎風踏浪
韓振陽至始至終都在關注著那些展品，連跟大舅在一起的時候都分出一絲注意力關注著這邊，就為了能夠觀測到靈氣是如何被孕育出來的。
這些展品也沒讓他失望，下午三點多鍾，當他的目光移到其中一個主題展廳時，驚喜的發現，展廳最顯眼出的一個展台裏的展品有了變化，一絲氤氳的淡金色靈氣嫋嫋生出，宛若傍晚的村子裏生氣的淡淡炊煙。
很淡，不細看都注意不到，但確實存在。
這個展廳是以佛教文化為題材的，裏麵的展品全跟佛教相關，最多的是佛像，然後是佛教故事、風景一類題材，最中心的展台上是一尊兩米一高的觀音菩薩立像，由一整塊糯種的料子雕刻而成，材質雖然隻能算中等，但通體淡綠，顏色均勻，材質更是細膩如一，個頭這麽大，也非常難得了。
當然，材質不是關鍵，最關鍵的是雕工。
這尊觀音像能被安置在最中心的站台上，自然不會是凡品。
兩米一高的觀音菩薩麵相雍容，神態慈祥，發髻高聳，善目微垂，左手輕執袍服，右手雙指對掐，衣袂飄飄，宛若迎風踏浪，姿態從容，渾然出塵脫俗，腳下是半月形雙層束腰蓮花座，不過又被韓振陽在蓮座之下加了一卷波浪，結合著菩薩低眉垂目的形象，使得這尊立像看起來就像是剛從南海踏波而來俯視眾生真菩薩一般。
再加上他巧奪天工的雕工，這尊兩米多高的翡翠菩薩的每個細節都栩栩如生，別說衣袂紋飾，連頭發絲都異常逼真，如果湊近了看，甚至能看到菩薩的睫毛，那真是根根清晰，比真正的睫毛還要像真的。
剛雕刻出來的時候，連喬勝男都被鎮住了，她當時以為這尊雕像上的衣服是後來套上去的布料，因為太逼真了，輕盈到不敢想象，看上去放佛還在隨風飄動一般。
這是韓振陽巧妙的利用了一點視覺錯覺原理的緣故，這種視覺錯覺，能讓觀眾在正麵麵對這尊高大的觀音菩薩立像時產生會產生一種菩薩是活人的錯覺。
所謂的視覺錯覺原理，就是利用多重圖案來誘導人類的焦距進行移動，使之產生靜圖在動的錯覺。網絡上有很多這類圖案，就是利用了這種技巧，據說《蒙娜麗莎的微笑》也利用了這種原理。
到現在，這種美術技巧已經變成了一門新的美術流派，好多藝術家會專門創作這類美術作品，被稱之為“歐普藝術”。不過這種藝術大多是狹義上的美術作品，也就是油畫、素描一類平麵美術作品，將之應用在雕刻作品中的，韓振陽應該是第一個，別的地方有沒有，韓振陽不知道，但據他所知，國內外還沒有過先例。
從這方麵來講，韓振陽已經能算得上是開派宗師了。
當然，技巧歸技巧，一件稱得上是佳作的雕刻作品不能隻有技巧，連老先生說的沒錯，單純的炫技成不了大氣候。韓振陽創作的這些作品，內涵方麵確實不如一些大師，但並不等於就完全沒有內涵，畢竟他從小就接受老爹的傳統文化教育，在他都沒有意識到的時候，在這方麵的素養已經超過很多專業人士了。
所以他的作品並不是隻有技巧，隻是在連老先生看來稍微差點了點兒。
在連老先生眼裏都隻是稍微差了點，在普通人眼裏，卻稱得上是高手高手高手了。
就拿這尊觀音菩薩立像來說，他在雕刻的時候，可是專門誦讀了觀音菩薩相關經文的，更是翻閱了不知道多少相關圖像，還在腦海中觀想過觀音菩薩的姿態和形象，最後才將自己觀想的結果在翡翠上重現出來。
而這麽多心思也沒白花，這尊觀音菩薩立像就是證明，除了巧奪天工栩栩如生的雕刻工藝外，那種從容優美生動鮮活的形象和勇猛無畏慈悲濟世的神韻更是毫不遜色。
幾天前連老先生看到祂的時候都讚不絕口，說這尊觀音菩薩立像在這個展廳裏是數一數二的精品，如果拿去參加比賽，一個一等獎是跑不了的。老先生說的比賽，那自然不是地方協會弄的小型比賽，而是國家級的正規比賽，比如說“天工獎”“百花獎”這一類。
連老先生說是一等獎，那就是一等獎的水平。
水平到了，觀眾自然喜歡。
觀眾們或許沒那麽專業，但一件作品時好時壞，總會有個最直觀的評價，看了喜歡，那就是好，看了沒感覺，那就是不好，就這麽簡單。
而很顯然，這尊觀音立像征服了許多觀眾。
此時此刻，就有一對老年夫婦虔誠的跪拜在這尊觀音立像麵前念念有詞，也不知道是在誦經還是在許願，反正格外專注，甚至不顧其他觀眾那詫異的目光，幾乎到了忘我的境界——這是一對佛教徒。
韓振陽剛開始並沒有注意到這一對信眾，而是在思考雕像中靈氣的產生原理。
但他將透視模式開到了極致，都沒觀測到這些靈氣是怎麽產生的，放佛是憑空出現的一般。當他注意到雕像中的靈氣忽然多了一絲以後，這才發現，跪拜在雕像前的信眾又多了一名。
這是……
這就是靈氣產生的原因？
這算什麽？
香火？功德？信念？還是別的什麽？
看到這一幕，韓振陽忽然意識到這些靈氣是怎麽來的了，也知道是怎麽產生的了，甚至知道這些靈氣的本質了。
如果他的推斷沒錯，這些雕像內的靈氣就是傳說中的信念，也就是信眾聚集起來的念力，當然，說香火也可以，反正都是一種東西，都是人類的精神力與自然靈氣的結合。
天然的翡翠中蘊含著白色靈氣，那時單純的靈氣，沒有絲毫雜質；而他得到的佛像中的金色靈氣以及這尊觀音像中孕育的但金色靈氣，則是摻雜了人類精神力的靈氣。
被供奉的時間越長，供奉的信眾越多，雕像內的靈氣也就越多，品質也越高。
韓振陽在金陵夫子廟得到的那尊紫砂布袋佛立像，以及在小西山自然公園地下古墓中得到的純金藥師佛立像，其中蘊含著濃鬱的金色靈氣，就是被無數信眾供奉了數百年的結果。
金色靈氣的本質弄清出來，那麽丹田處的白色靈氣呢？
韓振陽至始至終都在關注著那些展品，連跟大舅在一起的時候都分出一絲注意力關注著這邊，就為了能夠觀測到靈氣是如何被孕育出來的。
這些展品也沒讓他失望，下午三點多鍾，當他的目光移到其中一個主題展廳時，驚喜的發現，展廳最顯眼出的一個展台裏的展品有了變化，一絲氤氳的淡金色靈氣嫋嫋生出，宛若傍晚的村子裏生氣的淡淡炊煙。
很淡，不細看都注意不到，但確實存在。
這個展廳是以佛教文化為題材的，裏麵的展品全跟佛教相關，最多的是佛像，然後是佛教故事、風景一類題材，最中心的展台上是一尊兩米一高的觀音菩薩立像，由一整塊糯種的料子雕刻而成，材質雖然隻能算中等，但通體淡綠，顏色均勻，材質更是細膩如一，個頭這麽大，也非常難得了。
當然，材質不是關鍵，最關鍵的是雕工。
這尊觀音像能被安置在最中心的站台上，自然不會是凡品。
兩米一高的觀音菩薩麵相雍容，神態慈祥，發髻高聳，善目微垂，左手輕執袍服，右手雙指對掐，衣袂飄飄，宛若迎風踏浪，姿態從容，渾然出塵脫俗，腳下是半月形雙層束腰蓮花座，不過又被韓振陽在蓮座之下加了一卷波浪，結合著菩薩低眉垂目的形象，使得這尊立像看起來就像是剛從南海踏波而來俯視眾生真菩薩一般。
再加上他巧奪天工的雕工，這尊兩米多高的翡翠菩薩的每個細節都栩栩如生，別說衣袂紋飾，連頭發絲都異常逼真，如果湊近了看，甚至能看到菩薩的睫毛，那真是根根清晰，比真正的睫毛還要像真的。
剛雕刻出來的時候，連喬勝男都被鎮住了，她當時以為這尊雕像上的衣服是後來套上去的布料，因為太逼真了，輕盈到不敢想象，看上去放佛還在隨風飄動一般。
這是韓振陽巧妙的利用了一點視覺錯覺原理的緣故，這種視覺錯覺，能讓觀眾在正麵麵對這尊高大的觀音菩薩立像時產生會產生一種菩薩是活人的錯覺。
所謂的視覺錯覺原理，就是利用多重圖案來誘導人類的焦距進行移動，使之產生靜圖在動的錯覺。網絡上有很多這類圖案，就是利用了這種技巧，據說《蒙娜麗莎的微笑》也利用了這種原理。
到現在，這種美術技巧已經變成了一門新的美術流派，好多藝術家會專門創作這類美術作品，被稱之為“歐普藝術”。不過這種藝術大多是狹義上的美術作品，也就是油畫、素描一類平麵美術作品，將之應用在雕刻作品中的，韓振陽應該是第一個，別的地方有沒有，韓振陽不知道，但據他所知，國內外還沒有過先例。
從這方麵來講，韓振陽已經能算得上是開派宗師了。
當然，技巧歸技巧，一件稱得上是佳作的雕刻作品不能隻有技巧，連老先生說的沒錯，單純的炫技成不了大氣候。韓振陽創作的這些作品，內涵方麵確實不如一些大師，但並不等於就完全沒有內涵，畢竟他從小就接受老爹的傳統文化教育，在他都沒有意識到的時候，在這方麵的素養已經超過很多專業人士了。
所以他的作品並不是隻有技巧，隻是在連老先生看來稍微差點了點兒。
在連老先生眼裏都隻是稍微差了點，在普通人眼裏，卻稱得上是高手高手高手了。
就拿這尊觀音菩薩立像來說，他在雕刻的時候，可是專門誦讀了觀音菩薩相關經文的，更是翻閱了不知道多少相關圖像，還在腦海中觀想過觀音菩薩的姿態和形象，最後才將自己觀想的結果在翡翠上重現出來。
而這麽多心思也沒白花，這尊觀音菩薩立像就是證明，除了巧奪天工栩栩如生的雕刻工藝外，那種從容優美生動鮮活的形象和勇猛無畏慈悲濟世的神韻更是毫不遜色。
幾天前連老先生看到祂的時候都讚不絕口，說這尊觀音菩薩立像在這個展廳裏是數一數二的精品，如果拿去參加比賽，一個一等獎是跑不了的。老先生說的比賽，那自然不是地方協會弄的小型比賽，而是國家級的正規比賽，比如說“天工獎”“百花獎”這一類。
連老先生說是一等獎，那就是一等獎的水平。
水平到了，觀眾自然喜歡。
觀眾們或許沒那麽專業，但一件作品時好時壞，總會有個最直觀的評價，看了喜歡，那就是好，看了沒感覺，那就是不好，就這麽簡單。
而很顯然，這尊觀音立像征服了許多觀眾。
此時此刻，就有一對老年夫婦虔誠的跪拜在這尊觀音立像麵前念念有詞，也不知道是在誦經還是在許願，反正格外專注，甚至不顧其他觀眾那詫異的目光，幾乎到了忘我的境界——這是一對佛教徒。
韓振陽剛開始並沒有注意到這一對信眾，而是在思考雕像中靈氣的產生原理。
但他將透視模式開到了極致，都沒觀測到這些靈氣是怎麽產生的，放佛是憑空出現的一般。當他注意到雕像中的靈氣忽然多了一絲以後，這才發現，跪拜在雕像前的信眾又多了一名。
這是……
這就是靈氣產生的原因？
這算什麽？
香火？功德？信念？還是別的什麽？
看到這一幕，韓振陽忽然意識到這些靈氣是怎麽來的了，也知道是怎麽產生的了，甚至知道這些靈氣的本質了。
如果他的推斷沒錯，這些雕像內的靈氣就是傳說中的信念，也就是信眾聚集起來的念力，當然，說香火也可以，反正都是一種東西，都是人類的精神力與自然靈氣的結合。
天然的翡翠中蘊含著白色靈氣，那時單純的靈氣，沒有絲毫雜質；而他得到的佛像中的金色靈氣以及這尊觀音像中孕育的但金色靈氣，則是摻雜了人類精神力的靈氣。
被供奉的時間越長，供奉的信眾越多，雕像內的靈氣也就越多，品質也越高。
韓振陽在金陵夫子廟得到的那尊紫砂布袋佛立像，以及在小西山自然公園地下古墓中得到的純金藥師佛立像，其中蘊含著濃鬱的金色靈氣，就是被無數信眾供奉了數百年的結果。
金色靈氣的本質弄清出來，那麽丹田處的白色靈氣呢？