歲月悠悠，轉眼間，莊語院降臨南荒已有一年時間了。
南荒很大很大，光是人族所在的區域就不知有多少億裏了，但更多的還是人煙稀少，兇獸橫行的原始荒蕪地帶，而經過一年時間的傳播，也讓不少與人族有關係的部落知道了莊語院這麽個學院。
在蠻神殿以及不少大型勢力的護持下，莊語院也是蒸蒸日上，一切都開始走上了正軌。
這其中也發生了不少不為外人所知的故事，比如不少蠻人終於知道了和尚並不是馴獸師，而且佛家還不能吃肉，這可苦了他們了。
蠻族自出生不久後吃的便是各種類型的兇獸，這一下改吃素，無異於是讓食肉動物一個個跑去吃草，這怎麽受的了？
佛家的戒律院也不是擺著看的，時常有忍不住偷偷吃肉的蠻族騷年被逮住，而後就是一頓狠狠地懲罰。
如果這懲罰隻是挨幾板子倒還好，關鍵是還讓他們抄佛經。
抄佛經！
讓一些五大三粗，大字不識的蠻人跑去抄佛經，一抄還就是幾千遍，天呐，他們寧願與跑到荒野去與兇獸肉.搏，也不願用那小蘿卜粗細的指頭去握筆，這簡直是對他們的最大折磨！
至於反抗？暴躁的蠻族也不是沒有反抗，但這豈是他們能反抗得了的？
每每有不懂事的蠻族小和尚鬧事，都會有慈悲的老和尚跳出來懲治他們，當然了，用佛家的話來說，這是勸導，是教育！
怎麽教育？在不聽話的蠻族少年，聽了幾萬遍“菠蘿菠蘿蜜”之類的佛經後。都會哭著被我佛感化，而後表示要重新做人，屁顛屁顛地跑去抄佛經。
若有一句話表示此刻蠻族小和尚的心情。那便是一入佛門深似海，苦海無邊。迴頭？啊呸，迴不了了。
另外，儒家也因為招收了數千蠻人弟子，使得整個儒家的風氣都與之前大不相同了，直接點說，便是更彪悍了。
這些蠻族弟子對各種四書五經不感興趣，可對儒家六藝卻比較上心，也不知道儒家從哪搞來了一部分“禦”藝的傳承。頓時就轟動了整個學院。
“鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。”這是原六藝中禦藝的描述，指的是駕車的技術，此世界的禦藝與林虎前世大不相同，但也能這樣描述，隻是在理解上大不相同。
這麽文縐縐的話蠻人自然是聽不懂的，但按照他們的理解，這應該是傳說中的馴獸師傳承，禦的還是鸞鳳這種傳說中的生物，這真是太神奇了！
馴獸師，又是馴獸師。蠻族對馴獸的渴望是常人所無法理解的，這還要從他們的曆史說起。
據說在人族赫赫有名的三皇五帝時期，南荒大地上便有一支擅長馴服龍的部族。叫做豢龍氏。
這個氏族以擅長馴服、飼養龍而聞名於世，並一直受到人皇的器重，也是王室用龍的專門提供者。
三皇之一的羲皇被萬族尊為天皇，天皇出行，便是以太古九龍拉輦，三皇皆是如此。
之後，五帝出行，真龍難尋，到天帝帝俊時代則是六龍拉車。值得一提的是，這裏的天帝帝俊與林虎前世洪荒中的妖皇帝俊並沒什麽關係。指的是人族五帝之一的帝嚳，帝嚳姓姬。名俊，《易經》中“時乘六龍以禦天”的說法便是來源於他。
對於蠻族來說，豢龍氏是蠻族最顯耀的時刻，自然值得紀念，隻不過，三皇五帝之後，再沒有哪一位人族帝王有過這個排場，在漫長的時間長河中，那禦龍技藝早已缺少，但部落中，口口相傳下來的輝煌卻一直讓他們追尋。
說來，鳳與龍都是傳說中的生物，相比較已不可見的真龍，在南荒深處據說還有鳳凰的身影，如此，自然激勵了很大一部分的蠻族少年，甚至將其作為自身的最大目標。
儒家傳承久遠，若是在某些禮教森嚴的儒家學院中，弟子不習經文，反倒追逐這些“小道”，必然會被斥為朽木不可雕也。
而浩然府一群赤子之心的小老頭子可就不管那麽多了，弟子有上進心他們最是高興，不僅不阻止，還一個勁地鼓吹禦藝有多牛比，學會之後，所過之處，所有兇禽異獸紛紛影從，就連鳳凰也不例外。
這樣一來，儒家的蠻族弟子更是來勁了，就連其他家弟子也很是羨慕。
除此之外，儒家在夥食上也很是挑剔，就拿蠻族通常吃的兇獸赤目豬來說，儒家的夫子就告訴弟子這是賤肉，要吃就吃好的，各種珍奇異獸做的藥膳把蠻族弟子吃的舌頭都快一起吞了下去，那叫一個爽快。
兩相比較，佛家的蠻族小和尚自然心中很不平衡，可是不管他們怎麽抗議，還是沒能改變佛家的戒律。
既然反抗不了，他們就讓人帶信迴去，順便痛斥自己在學院的悲慘遭遇，又說隔壁的儒家是有多好多好，這把佛家的老和尚們氣的那是一佛出世，二佛升天。
不管佛家怎麽想，反正他們的“惡名”是傳開了，與之相反，儒家雜家等幾家則多了不少美名。
這種結果，儒家自然是喜聞樂見，為了來年的弟子，他們更是向弟子灌輸了儒家主義的優越性，以及論禿驢令人發指的各種“罪惡”行為。
當然，這是私下的，老頭子們表示為了學院的和諧美好發展，他們是不會承認的。
如此，無論佛家怎麽想，他們，好像，可能，貌似，又被儒家坑了？
可是呢，儒家這種做法他們又不能改變什麽，百家爭鳴，要的就是一個“爭”字，完全符合學院宗旨啊。
其他各家之間的關係其實也差不多，踩著佛家上位也是他們想做的，隻不過，沒儒家大膽顯眼而已。
這種結果林虎也是看在眼裏，手裏握著一本《活佛濟公》的他，心道自己還真是佛家的救世主，隻是，他們應該會怎麽感謝自己呢？
然而，《活佛濟公》卻遲遲未完本，他現在考慮的是，該以怎麽樣的方式讓其出世呢？這也是一個讓人糾結的問題。
不過，在此之前，他更應該關注的是另一件事，因為，《龍門客棧》已經上市了。(未完待續)
南荒很大很大，光是人族所在的區域就不知有多少億裏了，但更多的還是人煙稀少，兇獸橫行的原始荒蕪地帶，而經過一年時間的傳播，也讓不少與人族有關係的部落知道了莊語院這麽個學院。
在蠻神殿以及不少大型勢力的護持下，莊語院也是蒸蒸日上，一切都開始走上了正軌。
這其中也發生了不少不為外人所知的故事，比如不少蠻人終於知道了和尚並不是馴獸師，而且佛家還不能吃肉，這可苦了他們了。
蠻族自出生不久後吃的便是各種類型的兇獸，這一下改吃素，無異於是讓食肉動物一個個跑去吃草，這怎麽受的了？
佛家的戒律院也不是擺著看的，時常有忍不住偷偷吃肉的蠻族騷年被逮住，而後就是一頓狠狠地懲罰。
如果這懲罰隻是挨幾板子倒還好，關鍵是還讓他們抄佛經。
抄佛經！
讓一些五大三粗，大字不識的蠻人跑去抄佛經，一抄還就是幾千遍，天呐，他們寧願與跑到荒野去與兇獸肉.搏，也不願用那小蘿卜粗細的指頭去握筆，這簡直是對他們的最大折磨！
至於反抗？暴躁的蠻族也不是沒有反抗，但這豈是他們能反抗得了的？
每每有不懂事的蠻族小和尚鬧事，都會有慈悲的老和尚跳出來懲治他們，當然了，用佛家的話來說，這是勸導，是教育！
怎麽教育？在不聽話的蠻族少年，聽了幾萬遍“菠蘿菠蘿蜜”之類的佛經後。都會哭著被我佛感化，而後表示要重新做人，屁顛屁顛地跑去抄佛經。
若有一句話表示此刻蠻族小和尚的心情。那便是一入佛門深似海，苦海無邊。迴頭？啊呸，迴不了了。
另外，儒家也因為招收了數千蠻人弟子，使得整個儒家的風氣都與之前大不相同了，直接點說，便是更彪悍了。
這些蠻族弟子對各種四書五經不感興趣，可對儒家六藝卻比較上心，也不知道儒家從哪搞來了一部分“禦”藝的傳承。頓時就轟動了整個學院。
“鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。”這是原六藝中禦藝的描述，指的是駕車的技術，此世界的禦藝與林虎前世大不相同，但也能這樣描述，隻是在理解上大不相同。
這麽文縐縐的話蠻人自然是聽不懂的，但按照他們的理解，這應該是傳說中的馴獸師傳承，禦的還是鸞鳳這種傳說中的生物，這真是太神奇了！
馴獸師，又是馴獸師。蠻族對馴獸的渴望是常人所無法理解的，這還要從他們的曆史說起。
據說在人族赫赫有名的三皇五帝時期，南荒大地上便有一支擅長馴服龍的部族。叫做豢龍氏。
這個氏族以擅長馴服、飼養龍而聞名於世，並一直受到人皇的器重，也是王室用龍的專門提供者。
三皇之一的羲皇被萬族尊為天皇，天皇出行，便是以太古九龍拉輦，三皇皆是如此。
之後，五帝出行，真龍難尋，到天帝帝俊時代則是六龍拉車。值得一提的是，這裏的天帝帝俊與林虎前世洪荒中的妖皇帝俊並沒什麽關係。指的是人族五帝之一的帝嚳，帝嚳姓姬。名俊，《易經》中“時乘六龍以禦天”的說法便是來源於他。
對於蠻族來說，豢龍氏是蠻族最顯耀的時刻，自然值得紀念，隻不過，三皇五帝之後，再沒有哪一位人族帝王有過這個排場，在漫長的時間長河中，那禦龍技藝早已缺少，但部落中，口口相傳下來的輝煌卻一直讓他們追尋。
說來，鳳與龍都是傳說中的生物，相比較已不可見的真龍，在南荒深處據說還有鳳凰的身影，如此，自然激勵了很大一部分的蠻族少年，甚至將其作為自身的最大目標。
儒家傳承久遠，若是在某些禮教森嚴的儒家學院中，弟子不習經文，反倒追逐這些“小道”，必然會被斥為朽木不可雕也。
而浩然府一群赤子之心的小老頭子可就不管那麽多了，弟子有上進心他們最是高興，不僅不阻止，還一個勁地鼓吹禦藝有多牛比，學會之後，所過之處，所有兇禽異獸紛紛影從，就連鳳凰也不例外。
這樣一來，儒家的蠻族弟子更是來勁了，就連其他家弟子也很是羨慕。
除此之外，儒家在夥食上也很是挑剔，就拿蠻族通常吃的兇獸赤目豬來說，儒家的夫子就告訴弟子這是賤肉，要吃就吃好的，各種珍奇異獸做的藥膳把蠻族弟子吃的舌頭都快一起吞了下去，那叫一個爽快。
兩相比較，佛家的蠻族小和尚自然心中很不平衡，可是不管他們怎麽抗議，還是沒能改變佛家的戒律。
既然反抗不了，他們就讓人帶信迴去，順便痛斥自己在學院的悲慘遭遇，又說隔壁的儒家是有多好多好，這把佛家的老和尚們氣的那是一佛出世，二佛升天。
不管佛家怎麽想，反正他們的“惡名”是傳開了，與之相反，儒家雜家等幾家則多了不少美名。
這種結果，儒家自然是喜聞樂見，為了來年的弟子，他們更是向弟子灌輸了儒家主義的優越性，以及論禿驢令人發指的各種“罪惡”行為。
當然，這是私下的，老頭子們表示為了學院的和諧美好發展，他們是不會承認的。
如此，無論佛家怎麽想，他們，好像，可能，貌似，又被儒家坑了？
可是呢，儒家這種做法他們又不能改變什麽，百家爭鳴，要的就是一個“爭”字，完全符合學院宗旨啊。
其他各家之間的關係其實也差不多，踩著佛家上位也是他們想做的，隻不過，沒儒家大膽顯眼而已。
這種結果林虎也是看在眼裏，手裏握著一本《活佛濟公》的他，心道自己還真是佛家的救世主，隻是，他們應該會怎麽感謝自己呢？
然而，《活佛濟公》卻遲遲未完本，他現在考慮的是，該以怎麽樣的方式讓其出世呢？這也是一個讓人糾結的問題。
不過，在此之前，他更應該關注的是另一件事，因為，《龍門客棧》已經上市了。(未完待續)