</p>
確切的講，這股暗流不是進入魔皇城，而是在城外的某處。
魔皇城內有一座金碧輝煌的金禾廟，城外某區域中也有寺廟，名為珈藍寺。
這座寺廟的曆史很是悠久，好像七星魔皇城還沒有的時候，珈藍寺就存在了，和其他的寺廟之類的地方不太一樣，這個珈藍寺更注重經文之類的傳承，對武力提升等方麵好像不是很在意，這點和追求武力為尊的星海有點格格不入。
珈藍寺中有很多修為不高的僧人，但是佛法精深，一個個的宛似在世聖僧，因為金禾魔皇篤信佛宗，水漲船高，這裏的香火無比鼎盛，來往的都是祖帝十幾步的高手。
上有所好下有所效嘛，即便僧人們沒有這些家夥的修為高，但講演經文之後，不少高手都成了虔誠的佛宗教徒。
這種狀況在星海中並不多見，所以，珈藍寺的名頭雖沒有金禾廟響亮，一樣很吸引眾多神明的目光。
珈藍寺的主持元惑大師很有地位，和金禾祖皇都能說上話，但修為不到祖皇，隻是十八步巔峰的祖帝，可是，在異魔星河之中，誰敢將這個老和尚當成祖帝看待呢？先不說人家德高望重，隻老和尚的另一個身份，就能讓所有神明恭敬著。
煉器大宗師！
這就是元惑老和尚的看家本領，他從何處學習的煉器術不得而知，但誰都知道，想要煉器首選的高手就是元惑主持，可惜的是，元惑主持煉器可不是隨便就能開啟的，不知道需要等待多久，還要他老人家高興才能得到煉器的機會。
當然，金錢和材料一定要充足，佛祖也不會白給凡人經文，還要收取費用呢，老和尚煉器自然也是天價收費，即便如此，不光異魔星河的，別的勢力的神明也都趨之若鶩。
元惑主持最擅長煉製神劍之類的武器，提升的品級能趕上天道巨寶，就是開價太高了，一般的神明根本就消耗不起。
武器作為神明的基本配備，其重要性不言而喻，絕對是增強實力的最有效手段之一，有一把隨身的給力神兵，不客氣講，就增加了無數的安全係數。
星海中危機處處敵人無數，誰敢說自己就能永遠安全？不定何時會落到他人的算計中，這種時候，武器和法寶就是生路的保障，所以說，一個煉器無比厲害的大師，在星海中的地位真就是杠杠的，
煉器和神陣是兩碼事，比如說展羽，他布置神陣算是大宗師級別了，但讓他用諸多材料煉器的話，那就很是吃力了，根本就不夠專業，這就是術業有專攻的道理。
展羽擅長的是在已經煉製好的神器上封印神陣，提升神器本來的威力，這是元惑主持做不好的，所以，煉器師和神陣師聯手的話，才有最大的可能搞出最強大的武器和法寶。
隻不過，神明們求助這兩種職業的大宗師，不知道要花費多少資源和金錢，一般的，真就負擔不起。
煉器大師的號召力極端可怖，打比方說，若果有人仗著修為高欺負到珈藍寺頭上，元惑主持隻要神念向著異魔星河和整個星海傳音一下，就將蹦出來數十尊祖皇級高手助陣，那麽，什麽樣的人能惹得起這樣的大宗師呢？
所以說，元惑主持的地位很高，即便金禾魔皇那樣桀驁的梟雄，見到元惑也要大師長大師短的，這就是影響力帶來的待遇了，別人羨慕不來的。
元惑主持對佛宗經文的講解堪稱精辟，不少神明專門從遠方而來聽他講法，當然，也不是白聽的，罡幣奉上就是，這世上就沒有免費的午餐。
展羽他們在金禾廟中展開討論的同時，珈藍寺中正在開壇講法，今天主講的正是德高望重的元惑主持。
今天的老和尚特精神，頭戴金色佛帽，閃光的那種，穿著最牛的袈裟，上麵的功德寶珠就有百多顆，可以幫助佛宗的高人最快的參禪入定，都是價值連城的寶物。當然，要注重其實效，不能想著這玩意兒是不是值錢？那就太俗了。
蒲團上端坐，腦後有九重功德光圈閃現出來，看著很能忽悠人，一副得道高僧的模樣。
左右兩側各站一個眉清目秀的小和尚，雙手合十目不斜視，前麵佛案上有香爐，燒著高香，嫋嫋青煙直衝高天，一派莊重的模樣。
老和尚身前=擺放諸多法器，木魚、神鈴之類的一應俱全，家夥事兒齊備。
工欲善其事必先利其器。老和尚很懂這些，行頭打造的亮瞎神明們的鈦合金那啥眼。
眯著的眼微微睜開，看眼法壇之下盤坐在蒲團上的諸多善男信女，老和尚心底滿意的笑了一笑。
今天來了的神明數量是新的記錄，打眼向前方看去，怕不是有十幾萬祖帝到了？這真是盛況空前啊。
要知道，能進入這裏聽一場主持演講的神明，那都是非富即貴的身份，入場費就是天價，一般的神明哪有這種財力？數量這麽多，珈藍寺必然要大發一筆了。
看看火候差不多了，老和尚雙手合十先宣了一聲佛號，接著，金鍾敲響，示意眾神禁聲，然後，元或主持開金口吟詠起經文來。
“阿難稽首，而白佛言：我聞如來，如是法音所惑。同佛了義，得無妄耶？佛告阿難：是諸比丘，適來從我，室羅筏城，循乞摶食，歸祇陀林，雖阿羅漢，軀命不同，雲何一人，能令眾飽？佛告阿難：若汝覺了知見之心，實在身外，自不相幹，則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手。
汝眼見時，心分別否？阿難答言：如是，世尊。佛告阿難：若相知者，雲何在外？是故應知，汝言覺了能知之心，阿難白佛言如佛所言，不見內故，不居身內，身心相知。”
高僧就是高僧，隻是簡單的吟詠經文，都帶著安定神魂的神秘力量。
語調波瀾不驚，有卻透著直透人心的能力，讓聽到講演的神明如醉如癡，宛似進入夢中。
這既是元惑珠主持開壇講法的魅力所在，不少神明都覺著，花費金錢並不冤枉，能親耳聽無上妙音，真是不虛此行。
確切的講，這股暗流不是進入魔皇城，而是在城外的某處。
魔皇城內有一座金碧輝煌的金禾廟，城外某區域中也有寺廟，名為珈藍寺。
這座寺廟的曆史很是悠久，好像七星魔皇城還沒有的時候，珈藍寺就存在了，和其他的寺廟之類的地方不太一樣，這個珈藍寺更注重經文之類的傳承，對武力提升等方麵好像不是很在意，這點和追求武力為尊的星海有點格格不入。
珈藍寺中有很多修為不高的僧人，但是佛法精深，一個個的宛似在世聖僧，因為金禾魔皇篤信佛宗，水漲船高，這裏的香火無比鼎盛，來往的都是祖帝十幾步的高手。
上有所好下有所效嘛，即便僧人們沒有這些家夥的修為高，但講演經文之後，不少高手都成了虔誠的佛宗教徒。
這種狀況在星海中並不多見，所以，珈藍寺的名頭雖沒有金禾廟響亮，一樣很吸引眾多神明的目光。
珈藍寺的主持元惑大師很有地位，和金禾祖皇都能說上話，但修為不到祖皇，隻是十八步巔峰的祖帝，可是，在異魔星河之中，誰敢將這個老和尚當成祖帝看待呢？先不說人家德高望重，隻老和尚的另一個身份，就能讓所有神明恭敬著。
煉器大宗師！
這就是元惑老和尚的看家本領，他從何處學習的煉器術不得而知，但誰都知道，想要煉器首選的高手就是元惑主持，可惜的是，元惑主持煉器可不是隨便就能開啟的，不知道需要等待多久，還要他老人家高興才能得到煉器的機會。
當然，金錢和材料一定要充足，佛祖也不會白給凡人經文，還要收取費用呢，老和尚煉器自然也是天價收費，即便如此，不光異魔星河的，別的勢力的神明也都趨之若鶩。
元惑主持最擅長煉製神劍之類的武器，提升的品級能趕上天道巨寶，就是開價太高了，一般的神明根本就消耗不起。
武器作為神明的基本配備，其重要性不言而喻，絕對是增強實力的最有效手段之一，有一把隨身的給力神兵，不客氣講，就增加了無數的安全係數。
星海中危機處處敵人無數，誰敢說自己就能永遠安全？不定何時會落到他人的算計中，這種時候，武器和法寶就是生路的保障，所以說，一個煉器無比厲害的大師，在星海中的地位真就是杠杠的，
煉器和神陣是兩碼事，比如說展羽，他布置神陣算是大宗師級別了，但讓他用諸多材料煉器的話，那就很是吃力了，根本就不夠專業，這就是術業有專攻的道理。
展羽擅長的是在已經煉製好的神器上封印神陣，提升神器本來的威力，這是元惑主持做不好的，所以，煉器師和神陣師聯手的話，才有最大的可能搞出最強大的武器和法寶。
隻不過，神明們求助這兩種職業的大宗師，不知道要花費多少資源和金錢，一般的，真就負擔不起。
煉器大師的號召力極端可怖，打比方說，若果有人仗著修為高欺負到珈藍寺頭上，元惑主持隻要神念向著異魔星河和整個星海傳音一下，就將蹦出來數十尊祖皇級高手助陣，那麽，什麽樣的人能惹得起這樣的大宗師呢？
所以說，元惑主持的地位很高，即便金禾魔皇那樣桀驁的梟雄，見到元惑也要大師長大師短的，這就是影響力帶來的待遇了，別人羨慕不來的。
元惑主持對佛宗經文的講解堪稱精辟，不少神明專門從遠方而來聽他講法，當然，也不是白聽的，罡幣奉上就是，這世上就沒有免費的午餐。
展羽他們在金禾廟中展開討論的同時，珈藍寺中正在開壇講法，今天主講的正是德高望重的元惑主持。
今天的老和尚特精神，頭戴金色佛帽，閃光的那種，穿著最牛的袈裟，上麵的功德寶珠就有百多顆，可以幫助佛宗的高人最快的參禪入定，都是價值連城的寶物。當然，要注重其實效，不能想著這玩意兒是不是值錢？那就太俗了。
蒲團上端坐，腦後有九重功德光圈閃現出來，看著很能忽悠人，一副得道高僧的模樣。
左右兩側各站一個眉清目秀的小和尚，雙手合十目不斜視，前麵佛案上有香爐，燒著高香，嫋嫋青煙直衝高天，一派莊重的模樣。
老和尚身前=擺放諸多法器，木魚、神鈴之類的一應俱全，家夥事兒齊備。
工欲善其事必先利其器。老和尚很懂這些，行頭打造的亮瞎神明們的鈦合金那啥眼。
眯著的眼微微睜開，看眼法壇之下盤坐在蒲團上的諸多善男信女，老和尚心底滿意的笑了一笑。
今天來了的神明數量是新的記錄，打眼向前方看去，怕不是有十幾萬祖帝到了？這真是盛況空前啊。
要知道，能進入這裏聽一場主持演講的神明，那都是非富即貴的身份，入場費就是天價，一般的神明哪有這種財力？數量這麽多，珈藍寺必然要大發一筆了。
看看火候差不多了，老和尚雙手合十先宣了一聲佛號，接著，金鍾敲響，示意眾神禁聲，然後，元或主持開金口吟詠起經文來。
“阿難稽首，而白佛言：我聞如來，如是法音所惑。同佛了義，得無妄耶？佛告阿難：是諸比丘，適來從我，室羅筏城，循乞摶食，歸祇陀林，雖阿羅漢，軀命不同，雲何一人，能令眾飽？佛告阿難：若汝覺了知見之心，實在身外，自不相幹，則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手。
汝眼見時，心分別否？阿難答言：如是，世尊。佛告阿難：若相知者，雲何在外？是故應知，汝言覺了能知之心，阿難白佛言如佛所言，不見內故，不居身內，身心相知。”
高僧就是高僧，隻是簡單的吟詠經文，都帶著安定神魂的神秘力量。
語調波瀾不驚，有卻透著直透人心的能力，讓聽到講演的神明如醉如癡，宛似進入夢中。
這既是元惑珠主持開壇講法的魅力所在，不少神明都覺著，花費金錢並不冤枉，能親耳聽無上妙音，真是不虛此行。