黑水河離縣城不近，如果步行的話，需要二三個時辰才能到達，但要是坐汽車的話，就不慢了，通兒將家夥什收拾好，另外到商鋪買了許多辟邪消災，做法驅邪的物品，足足買了二大袋子。事不宜遲，一切準備完畢，三十名警員和師傅，通兒，縣長便啟程出發，調查此次“黑水河命案”。
一路上，通兒沒坐過汽車，受不了一路上的顛簸，便昏昏大睡，而師傅卻和縣長閑聊，師傅從縣長那裏得知，幾十年前，現在的黑水河附近發生過很強烈的地質活動，造成附近的小河小溪改道，這黑水河就是由小溪小河水混合而成的，由於改道，這河裏的泥沙自然不少，不久溪河斷流，久而久之，這裏的水質越來越差，並成了一條死水河，死水河長年臭氣熏天，在黑水河裏生長的蚊蟲一直侵擾附近的村子，村民苦不堪言。十年前，縣長來到這裏，將黑水河加以治理，使黑水河有了源頭，黑水河裏還有了魚，周圍環境不錯，不少漁民便在這裏蓋下簡易房屋，到來魚的時候便住在這裏，捕魚賣錢，日子過得富足安定。
但是，黑水河最近怪事連連發生，先是這河裏的魚兒全部死掉，後來就是河中淤泥不斷，在河中溺水身亡的人的屍骨也浮了上來，捕魚無望，不少漁民都從這裏搬走了，剩下的也在收拾東西，準備迴家，可是這老海和寧胖子卻不願意迴家，說自己是什麽資深漁民，要好好在黑水河研究一番，於是，就撈出了“紅衣笑麵屍”。
車速很快，不到二個時辰就到達了黑水河，漁民紛紛收拾行李，準備迴家，警察隊趕到，連忙詢問情況，一位老漁民一五一十地將詳細情況告訴了縣長和師傅，師傅看了一眼黑水河，河水已經全部變成了黑色，隱約地還能看到駭人的骨骸，陰氣甚重。漁民們將寧胖子和老海的屍體抬了出來，隻見寧胖子渾身成黑青色，眼睛死死地看著前方，腦門有一個重重地指印，師傅帶上手套，摸了摸寧胖子的後腦勺，用力一扣，一股惡心的黑血流了出來，師傅點了點頭，又檢查了老海的屍體，跟寧胖子的死相一模一樣，師傅揮了揮手，令警員將二人的屍體用黃布包好，用黃符壓住，塞到車裏。縣長發給漁民們一些錢，讓他們各自迴家。警察們將漁民們住過的草屋一把火燒光了，清理清理，然後返迴縣城。
為了調查此事，警局給師傅騰了一個大房間，師傅在便在這房間裏檢查屍體，師傅將二人的屍體上灑些自製的草藥，可以使屍體三天三夜不腐爛，但是這草藥過了三天三夜就失靈了，而且配方很神秘，師傅的草藥也是遊曆的時候，從一位民間藥師的手裏買到的。師傅將黃布平鋪在長凳上，將二人的屍體包進黃布中，用麻繩捆綁住，隻露腦袋。放在地上，隻見二屍的麵部表情已經由呆轉怒，惡狠狠地盯著前方，師傅取出黃符，貼在他們的麵門上，防止陽氣誤進屍體的口鼻之中，弄出麻煩，並做了五個紙人，按五行相生相克的規則擺放好，並將紙人點化，使紙人暫時擁有生命，師傅令紙人好好看好紙人，說罷準備法器去了。
五行：指金、木、水、火、土五種物質元素的運行、變化。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。而迷信不學無術的人則用五行相生相克來推算人的命運，還借此把戲騙取錢財。五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通係統論。五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，但隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝克相生的思想，且已把勝克、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體係，起了重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：隱暖生火火生土：焚木生土
土生金：聚石生金
金生水：銷鍛生水
水生木：溫潤生木。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也:因為火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金:因為烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木:因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土:因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。因為土能防水。
金賴土生，土多金埋:土賴火生，火多土焦:火賴木生，木多火熾:木賴水火，水多木漂:水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉:水能生木，木多水縮:木能生火，火多木焚:火能生土，土多火晦:土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺:木能克土，土重木折:土能克水，水多土流:水能克火，火炎水灼:火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔:火弱逢水，必為熄滅:水弱逢土，必為淤塞:土衰逢木，必遭傾陷:木弱逢金，必為斫折。
強金得水，方挫其鋒:強水得木，方緩其勢:強木得火，方泄其英:強火得土，方斂其焰:強土得金，方化其頑。
五行的克製是很強的，師傅剛才算到，寧胖子的五行是金，而老海的五行卻是火，所以師傅便用“五行震懾術”，點化紙人，將二人的五行克製住，使他們處於封印狀態，在此期間，它們的魂魄，陰氣，都被封印住，除非紙人被破，也可以這麽說，二人的魂魄暫時處於被保護狀態，不會受到外物的傷害，倘若那女屍想要毀掉二人的屍體的話，隻要紙人在，那女屍也無計可施，讓她幹著急。
師傅剛才一番檢查，知道二人是被“紅衣笑麵屍”吸取了所有陽氣，又被斷了身上的經脈所死，“紅衣笑麵屍”吸收陽氣的方式與其他鬼靈邪物與眾不同，是用陰指甲和陰發刺入人的後腦勺，先吸收腦袋中所儲的陽氣，人的大腦部位陽氣是最盛的，然後又吸了上下身的陽氣，但人失去陽氣後，暫時還不能斃命，於是“紅衣笑麵屍”用斷了他們的經脈，殘毒的手段令人發指。但是為何要這麽殘忍的殺掉二人呢？
“紅衣笑麵屍”若是身邊還有炭黑色的骷髏，那就證明她還在棺材裏練陰，所謂練陰，便是用骷髏中十足的陰氣通入自己的身體內，雖然自己的肉體腐爛，導致無法活動，但是魂魄還在，於是便無聲無息地練陰，有朝一日，借屍還魂，但是，這段時間如果見了天日，見了活人的麵孔，練陰便會永久中斷，借屍還魂也不成了，於是便要報複二人，將其殘忍殺害。
一路上，通兒沒坐過汽車，受不了一路上的顛簸，便昏昏大睡，而師傅卻和縣長閑聊，師傅從縣長那裏得知，幾十年前，現在的黑水河附近發生過很強烈的地質活動，造成附近的小河小溪改道，這黑水河就是由小溪小河水混合而成的，由於改道，這河裏的泥沙自然不少，不久溪河斷流，久而久之，這裏的水質越來越差，並成了一條死水河，死水河長年臭氣熏天，在黑水河裏生長的蚊蟲一直侵擾附近的村子，村民苦不堪言。十年前，縣長來到這裏，將黑水河加以治理，使黑水河有了源頭，黑水河裏還有了魚，周圍環境不錯，不少漁民便在這裏蓋下簡易房屋，到來魚的時候便住在這裏，捕魚賣錢，日子過得富足安定。
但是，黑水河最近怪事連連發生，先是這河裏的魚兒全部死掉，後來就是河中淤泥不斷，在河中溺水身亡的人的屍骨也浮了上來，捕魚無望，不少漁民都從這裏搬走了，剩下的也在收拾東西，準備迴家，可是這老海和寧胖子卻不願意迴家，說自己是什麽資深漁民，要好好在黑水河研究一番，於是，就撈出了“紅衣笑麵屍”。
車速很快，不到二個時辰就到達了黑水河，漁民紛紛收拾行李，準備迴家，警察隊趕到，連忙詢問情況，一位老漁民一五一十地將詳細情況告訴了縣長和師傅，師傅看了一眼黑水河，河水已經全部變成了黑色，隱約地還能看到駭人的骨骸，陰氣甚重。漁民們將寧胖子和老海的屍體抬了出來，隻見寧胖子渾身成黑青色，眼睛死死地看著前方，腦門有一個重重地指印，師傅帶上手套，摸了摸寧胖子的後腦勺，用力一扣，一股惡心的黑血流了出來，師傅點了點頭，又檢查了老海的屍體，跟寧胖子的死相一模一樣，師傅揮了揮手，令警員將二人的屍體用黃布包好，用黃符壓住，塞到車裏。縣長發給漁民們一些錢，讓他們各自迴家。警察們將漁民們住過的草屋一把火燒光了，清理清理，然後返迴縣城。
為了調查此事，警局給師傅騰了一個大房間，師傅在便在這房間裏檢查屍體，師傅將二人的屍體上灑些自製的草藥，可以使屍體三天三夜不腐爛，但是這草藥過了三天三夜就失靈了，而且配方很神秘，師傅的草藥也是遊曆的時候，從一位民間藥師的手裏買到的。師傅將黃布平鋪在長凳上，將二人的屍體包進黃布中，用麻繩捆綁住，隻露腦袋。放在地上，隻見二屍的麵部表情已經由呆轉怒，惡狠狠地盯著前方，師傅取出黃符，貼在他們的麵門上，防止陽氣誤進屍體的口鼻之中，弄出麻煩，並做了五個紙人，按五行相生相克的規則擺放好，並將紙人點化，使紙人暫時擁有生命，師傅令紙人好好看好紙人，說罷準備法器去了。
五行：指金、木、水、火、土五種物質元素的運行、變化。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。而迷信不學無術的人則用五行相生相克來推算人的命運，還借此把戲騙取錢財。五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通係統論。五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，但隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝克相生的思想，且已把勝克、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體係，起了重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：隱暖生火火生土：焚木生土
土生金：聚石生金
金生水：銷鍛生水
水生木：溫潤生木。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也:因為火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金:因為烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木:因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土:因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。因為土能防水。
金賴土生，土多金埋:土賴火生，火多土焦:火賴木生，木多火熾:木賴水火，水多木漂:水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉:水能生木，木多水縮:木能生火，火多木焚:火能生土，土多火晦:土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺:木能克土，土重木折:土能克水，水多土流:水能克火，火炎水灼:火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔:火弱逢水，必為熄滅:水弱逢土，必為淤塞:土衰逢木，必遭傾陷:木弱逢金，必為斫折。
強金得水，方挫其鋒:強水得木，方緩其勢:強木得火，方泄其英:強火得土，方斂其焰:強土得金，方化其頑。
五行的克製是很強的，師傅剛才算到，寧胖子的五行是金，而老海的五行卻是火，所以師傅便用“五行震懾術”，點化紙人，將二人的五行克製住，使他們處於封印狀態，在此期間，它們的魂魄，陰氣，都被封印住，除非紙人被破，也可以這麽說，二人的魂魄暫時處於被保護狀態，不會受到外物的傷害，倘若那女屍想要毀掉二人的屍體的話，隻要紙人在，那女屍也無計可施，讓她幹著急。
師傅剛才一番檢查，知道二人是被“紅衣笑麵屍”吸取了所有陽氣，又被斷了身上的經脈所死，“紅衣笑麵屍”吸收陽氣的方式與其他鬼靈邪物與眾不同，是用陰指甲和陰發刺入人的後腦勺，先吸收腦袋中所儲的陽氣，人的大腦部位陽氣是最盛的，然後又吸了上下身的陽氣，但人失去陽氣後，暫時還不能斃命，於是“紅衣笑麵屍”用斷了他們的經脈，殘毒的手段令人發指。但是為何要這麽殘忍的殺掉二人呢？
“紅衣笑麵屍”若是身邊還有炭黑色的骷髏，那就證明她還在棺材裏練陰，所謂練陰，便是用骷髏中十足的陰氣通入自己的身體內，雖然自己的肉體腐爛，導致無法活動，但是魂魄還在，於是便無聲無息地練陰，有朝一日，借屍還魂，但是，這段時間如果見了天日，見了活人的麵孔，練陰便會永久中斷，借屍還魂也不成了，於是便要報複二人，將其殘忍殺害。