通兒這幾天可真的是一頭霧水，她不明白什麽是狐仙，什麽是狐妖，那個白眉的老狐狸就是何方神聖，幹陰陽兒這行道道多，需要學得也多，通兒燒了壺水，泡上熱茶，看師傅正坐在床上調息運氣，便湊了過去，遞給師傅一杯茶。
師傅猜出了通兒的心思，睜開眼睛，看了看通兒，說：“這幾天可真是苦了你了，心中的疑問很多吧！想問什麽，就問吧！”說完，喝下一口熱茶。
通兒見師傅答應，便說：“師傅，那白眉老狐狸是何方神聖啊！”
師傅笑了笑，說：“那白眉老狐狸，是在長白山修行千年的狐仙，吸取那長白山的自然力量，又吃了不少長白山參，自然法力高強，無需疑惑“
通兒又問：“那小狐狸是什麽東西？“
師傅喝下一口水，說：“ 小狐狸是在野狐嶺修行的一隻通了靈氣的狐狸，但是被那玉麵狐狸降服，強逼她練旁門左道的害人邪術，我現在已經驅散惡她身上的惡氣，並為她指引明路，點化她身上的靈性，那麽她身上法力也就折了大半，現在跟正常動物一樣了！“
“那麽，狐妖是什麽，？”通兒又問道。
師傅又喝下一口水，說：“聽為師慢慢道來。”
說起狐妖，就必須得從狐狸說起，狐狸屬食肉目犬科，狐、狸是兩種動物，狐是肉食性動物，主要以鼠類、魚、蛙、蚌、蝦、蟹、蚯蚓、鳥類及其卵、昆蟲以及健康動物的屍體為食。在人工飼養條件下，以配使飼料為主，在重要飼養階段，補飼一些動物肉雜碎如，腸、胃、頭、骨等作為飼料，可基本滿足狐的需要。狐狸分布很廣，我國幾乎各省區都產。狐狸皮是我國傳統的名貴裘皮。
一般所說的狐狸，又叫紅狐、赤狐和草狐。它尖嘴大耳，長身短腿，身後拖著一條長長的大尾巴，全身棕紅色，耳背黑色，尾尖白色，尾巴基部有個小孔，能放出一種刺鼻的臭氣。
狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住於樹洞或土穴中，傍晚出外覓食，到天亮才迴家。由於它的嗅覺和聽覺極好，加上行動敏捷，所以能捕食各種老鼠、野兔、小鳥、魚、蛙、蜥蜴、昆蟲和蠕蟲等，也食一些野果。因為它主要吃鼠，偶爾才襲擊家禽，所以是一種益多害少的動物。故事中虛構的狐狸狡猾形象，絕不能和狐狸真正的行為等同起來。
狐狸有一個奇怪的行為：一隻狐狸跳進雞舍，把12隻小雞全部咬死，最後僅叼走一隻。狐狸還常常在暴風雨之夜，闖入黑頭鷗的棲息地，把數十隻鳥全部殺死，竟一隻不吃，一隻不帶，空“手”而歸。這種行為叫做“殺過”。
狐狸平時單獨生活，生殖時才結小群。每年2月--5月產仔，一般每胎3隻--6隻。它的警惕性很高，如果誰發現了它窩裏的小狐，它會在當天晚上“搬家”，以防不測。
動物學家發現，狐狸的主要食物是昆蟲、野兔和老鼠等，而這些小動物幾乎都是危害莊稼的壞家夥，狐狸吃了它們，等於是幫了農民的大忙。所以說，狐狸應該屬於對人類有益的動物。
在古代，野生的狐狸叫做野狸。而狐妖，多半是野狸化做的，但是還有一小部分，是家狐意外沾染上不幹淨的東西，例如狐魂，狐血，等，都有可能成為狐妖，而狐妖和狐仙是二碼事，狐妖是山林精怪，以害人傷生為主。而狐仙是修行修煉領悟了升仙之道的狐半仙，狐仙很是古怪，不管閑事，但是碰到作惡多端的人，她絕不放過。
民間信仰風俗。狐狸是狡猾的動物，傳說中狐修千年而得一尾，因而古代有百歲狐修為美女、千歲狐預知未來等傳說。其說源自上古之狐圖騰崇拜，上古塗山氏、純狐氏，有蘇氏等部族，均屬狐圖騰族。漢以前，未見有狐妖之說，晉代始見載於各種書籍。葛洪《抱樸子》謂狐狸滿三百歲，化為人形，其所著《西京雜記》一書中，有古塚白狐化為老人入人夢中的故事。幹寶《搜神記》一書內，談狐的作品已相當多，郭璞也認狐妖為實有，足見晉人喜談狐妖，已成風尚，及唐代，談狐之窗愈多，《廣異誌》、《宣室誌》連篇累牘，《太平廣記》專錄狐事者達九卷之多。宋、明時，談狐作品漸少。至清，以《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說，《聊齋誌異》並以之創造出不少美麗感人的女性形象。傳說及小說中的狐妖，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，也有變成青年男子者，能攝取財物，預卜人之禍福。它最主要的特征，是作為色情的象征，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性詈為狐狸精，古代則謂之“狐媚子”。狐妖的傳說主要流傳於中國北方。明代小說《封神榜》中助紂為虐的美女妲己，即是九尾狐精變化而成。北方民間有供奉狐仙，以求恩庇的風氣，住有狐狸的人家，按時供食，不敢加以傷害，謂傷害之必遭報複，並諱言“狐”字，尊之為“大仙”。故事中的狐女，則往往自稱姓“胡”，因“狐”、“胡”同音。《說文》：“狐，妖獸也。”《太平廣記》卷四四七引《玄中記》：“狐五十歲，能變代為婦人。百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接。能知千裏外事，善蠱惑，使人迷惑失智。千歲則與天通，為天狐。”唐張鷟《朝野僉載》：“唐初已來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之。事者非一主。當時有諺曰：無狐魅，不成村。”主，木製牌位。唐駱賓王《代徐敬業討武氏檄》：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。”《太平廣記》卷四五一引《廣異記》：“唐宋州刺史王睿，少時儀貌美，為牝狐所謂，家人或有見者，豐姿端麗，雖僮幼遇之者，必斂容致敬，自稱新婦，祗對皆有理，由是人樂見之。”《聊齋誌異。狐女》：“伊袞，九江人。夜有女來，相與寢處。心知其狐，而愛其美，秘不告人。” 狐妖禍害人的法子很多，惹不起。
師傅一番講解，通兒內心的疑惑煙消雲散，而通兒更佩服師傅的記憶力，這麽老的人，還能記住這麽多東西，實在不容易。
師傅猜出了通兒的心思，睜開眼睛，看了看通兒，說：“這幾天可真是苦了你了，心中的疑問很多吧！想問什麽，就問吧！”說完，喝下一口熱茶。
通兒見師傅答應，便說：“師傅，那白眉老狐狸是何方神聖啊！”
師傅笑了笑，說：“那白眉老狐狸，是在長白山修行千年的狐仙，吸取那長白山的自然力量，又吃了不少長白山參，自然法力高強，無需疑惑“
通兒又問：“那小狐狸是什麽東西？“
師傅喝下一口水，說：“ 小狐狸是在野狐嶺修行的一隻通了靈氣的狐狸，但是被那玉麵狐狸降服，強逼她練旁門左道的害人邪術，我現在已經驅散惡她身上的惡氣，並為她指引明路，點化她身上的靈性，那麽她身上法力也就折了大半，現在跟正常動物一樣了！“
“那麽，狐妖是什麽，？”通兒又問道。
師傅又喝下一口水，說：“聽為師慢慢道來。”
說起狐妖，就必須得從狐狸說起，狐狸屬食肉目犬科，狐、狸是兩種動物，狐是肉食性動物，主要以鼠類、魚、蛙、蚌、蝦、蟹、蚯蚓、鳥類及其卵、昆蟲以及健康動物的屍體為食。在人工飼養條件下，以配使飼料為主，在重要飼養階段，補飼一些動物肉雜碎如，腸、胃、頭、骨等作為飼料，可基本滿足狐的需要。狐狸分布很廣，我國幾乎各省區都產。狐狸皮是我國傳統的名貴裘皮。
一般所說的狐狸，又叫紅狐、赤狐和草狐。它尖嘴大耳，長身短腿，身後拖著一條長長的大尾巴，全身棕紅色，耳背黑色，尾尖白色，尾巴基部有個小孔，能放出一種刺鼻的臭氣。
狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住於樹洞或土穴中，傍晚出外覓食，到天亮才迴家。由於它的嗅覺和聽覺極好，加上行動敏捷，所以能捕食各種老鼠、野兔、小鳥、魚、蛙、蜥蜴、昆蟲和蠕蟲等，也食一些野果。因為它主要吃鼠，偶爾才襲擊家禽，所以是一種益多害少的動物。故事中虛構的狐狸狡猾形象，絕不能和狐狸真正的行為等同起來。
狐狸有一個奇怪的行為：一隻狐狸跳進雞舍，把12隻小雞全部咬死，最後僅叼走一隻。狐狸還常常在暴風雨之夜，闖入黑頭鷗的棲息地，把數十隻鳥全部殺死，竟一隻不吃，一隻不帶，空“手”而歸。這種行為叫做“殺過”。
狐狸平時單獨生活，生殖時才結小群。每年2月--5月產仔，一般每胎3隻--6隻。它的警惕性很高，如果誰發現了它窩裏的小狐，它會在當天晚上“搬家”，以防不測。
動物學家發現，狐狸的主要食物是昆蟲、野兔和老鼠等，而這些小動物幾乎都是危害莊稼的壞家夥，狐狸吃了它們，等於是幫了農民的大忙。所以說，狐狸應該屬於對人類有益的動物。
在古代，野生的狐狸叫做野狸。而狐妖，多半是野狸化做的，但是還有一小部分，是家狐意外沾染上不幹淨的東西，例如狐魂，狐血，等，都有可能成為狐妖，而狐妖和狐仙是二碼事，狐妖是山林精怪，以害人傷生為主。而狐仙是修行修煉領悟了升仙之道的狐半仙，狐仙很是古怪，不管閑事，但是碰到作惡多端的人，她絕不放過。
民間信仰風俗。狐狸是狡猾的動物，傳說中狐修千年而得一尾，因而古代有百歲狐修為美女、千歲狐預知未來等傳說。其說源自上古之狐圖騰崇拜，上古塗山氏、純狐氏，有蘇氏等部族，均屬狐圖騰族。漢以前，未見有狐妖之說，晉代始見載於各種書籍。葛洪《抱樸子》謂狐狸滿三百歲，化為人形，其所著《西京雜記》一書中，有古塚白狐化為老人入人夢中的故事。幹寶《搜神記》一書內，談狐的作品已相當多，郭璞也認狐妖為實有，足見晉人喜談狐妖，已成風尚，及唐代，談狐之窗愈多，《廣異誌》、《宣室誌》連篇累牘，《太平廣記》專錄狐事者達九卷之多。宋、明時，談狐作品漸少。至清，以《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說，《聊齋誌異》並以之創造出不少美麗感人的女性形象。傳說及小說中的狐妖，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，也有變成青年男子者，能攝取財物，預卜人之禍福。它最主要的特征，是作為色情的象征，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性詈為狐狸精，古代則謂之“狐媚子”。狐妖的傳說主要流傳於中國北方。明代小說《封神榜》中助紂為虐的美女妲己，即是九尾狐精變化而成。北方民間有供奉狐仙，以求恩庇的風氣，住有狐狸的人家，按時供食，不敢加以傷害，謂傷害之必遭報複，並諱言“狐”字，尊之為“大仙”。故事中的狐女，則往往自稱姓“胡”，因“狐”、“胡”同音。《說文》：“狐，妖獸也。”《太平廣記》卷四四七引《玄中記》：“狐五十歲，能變代為婦人。百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接。能知千裏外事，善蠱惑，使人迷惑失智。千歲則與天通，為天狐。”唐張鷟《朝野僉載》：“唐初已來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之。事者非一主。當時有諺曰：無狐魅，不成村。”主，木製牌位。唐駱賓王《代徐敬業討武氏檄》：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。”《太平廣記》卷四五一引《廣異記》：“唐宋州刺史王睿，少時儀貌美，為牝狐所謂，家人或有見者，豐姿端麗，雖僮幼遇之者，必斂容致敬，自稱新婦，祗對皆有理，由是人樂見之。”《聊齋誌異。狐女》：“伊袞，九江人。夜有女來，相與寢處。心知其狐，而愛其美，秘不告人。” 狐妖禍害人的法子很多，惹不起。
師傅一番講解，通兒內心的疑惑煙消雲散，而通兒更佩服師傅的記憶力，這麽老的人，還能記住這麽多東西，實在不容易。