這時，師傅笑了笑，摸著空空的肚子，對縣長說：“我和徒兒都沒有吃東西，現在肚子空空如也，法力自然折了一大半啊！”
縣長也是明白人，笑了笑，帶師傅和通兒去吃了飯，二人酒足飯飽，便去查看受傷的警員。
幾個警員正在醫館裏養著，師傅便進入醫館查看，一番檢查，師傅覺得特別蹊蹺，這些警員都是被什麽東西弄傷，然後被秘密放血，最後失血過多，所以臉上一點血氣色都沒有，但是，他們的傷口都不大，而且都隻有一處傷口，這是怎麽迴事呢？如果他們是山林精怪所傷，那麽一定是傷痕累累，掛了彩，可是現在的狀況卻不符合啊！師傅陷入了沉思。
這時，警察頭子突然推門而入，大叫“縣長，法師，快。。。。快去看看吧，又有一個兄弟受傷了，跟前幾個大不一樣啊！”
受傷的警員正躺在家裏，一點血氣色也沒有，身上的陽氣已經散去大半，但是卻是跟瘋子一樣，笑嗬嗬的，一點沒有受傷的樣子，色眯眯地眼睛直勾地看著前方，嘴裏還念叨著：“美人，美人。。我來啦！”
師傅眼前一亮，對著警員的肚子就是三拳，警員立刻噴出了黑乎乎地液體，而且這惡心的液體裏還夾雜著動物的皮毛，師傅點了點頭，然後檢查了警員的後背，全是嘴印子，師傅笑了笑，心中的疑雲全部消散，摸了摸胡子，說：“嗬嗬，這是狐仙鬧的！”
“狐仙？”縣長疑惑地問道。
師傅點了點頭，說，正是狐仙鬧的，我剛才還特別疑惑，如果那些受傷的警員是被山林精怪所傷的，肯定是傷痕累累，掛著彩，但是他們卻毫無受傷的跡象，而是被什麽東西放了血，而且身上的傷口很隱秘。這個警員也是，被狐仙所迷惑，不旦被放了血，而且還吸走了真氣。你剛才也告訴過我，不少店鋪都莫名其妙地失火，被搞得一團糟，戒備森嚴的警局，莫名其妙地遭到襲擊，這不是山林精怪的本性！而是地仙的作風，而且善於捉弄人，迷惑人的地仙，就是狐仙了！
說起著狐仙的曆史，不長，也就幾千年吧，狐仙在《西遊記》裏客串過，但是中國最早的狐仙（狐妖）出現在《山海經》，叫九尾狐，《山海經》是這麽評價九尾狐的"
青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經•；；南山經》）"
青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經•；；海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，隻是人們叫習慣了，統稱狐狸，而隻有狐有仙氣，狸似乎隻是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論•；；封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之。”可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：“唐初以來，百姓多事狐。。。。。。”當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人想到“狐”後最明顯的感覺。
狐仙身手敏捷，而且善用妖法，還能變成美貌的女子迷惑男人，對於那些道行淺薄，自不量力的酒肉道士，狐仙便對其百般捉弄，讓其不得安寧，所以惹誰都不能惹地仙，而且不能惹狐仙！
師傅摸了摸胡子，心裏已經有了辦法
縣長也是明白人，笑了笑，帶師傅和通兒去吃了飯，二人酒足飯飽，便去查看受傷的警員。
幾個警員正在醫館裏養著，師傅便進入醫館查看，一番檢查，師傅覺得特別蹊蹺，這些警員都是被什麽東西弄傷，然後被秘密放血，最後失血過多，所以臉上一點血氣色都沒有，但是，他們的傷口都不大，而且都隻有一處傷口，這是怎麽迴事呢？如果他們是山林精怪所傷，那麽一定是傷痕累累，掛了彩，可是現在的狀況卻不符合啊！師傅陷入了沉思。
這時，警察頭子突然推門而入，大叫“縣長，法師，快。。。。快去看看吧，又有一個兄弟受傷了，跟前幾個大不一樣啊！”
受傷的警員正躺在家裏，一點血氣色也沒有，身上的陽氣已經散去大半，但是卻是跟瘋子一樣，笑嗬嗬的，一點沒有受傷的樣子，色眯眯地眼睛直勾地看著前方，嘴裏還念叨著：“美人，美人。。我來啦！”
師傅眼前一亮，對著警員的肚子就是三拳，警員立刻噴出了黑乎乎地液體，而且這惡心的液體裏還夾雜著動物的皮毛，師傅點了點頭，然後檢查了警員的後背，全是嘴印子，師傅笑了笑，心中的疑雲全部消散，摸了摸胡子，說：“嗬嗬，這是狐仙鬧的！”
“狐仙？”縣長疑惑地問道。
師傅點了點頭，說，正是狐仙鬧的，我剛才還特別疑惑，如果那些受傷的警員是被山林精怪所傷的，肯定是傷痕累累，掛著彩，但是他們卻毫無受傷的跡象，而是被什麽東西放了血，而且身上的傷口很隱秘。這個警員也是，被狐仙所迷惑，不旦被放了血，而且還吸走了真氣。你剛才也告訴過我，不少店鋪都莫名其妙地失火，被搞得一團糟，戒備森嚴的警局，莫名其妙地遭到襲擊，這不是山林精怪的本性！而是地仙的作風，而且善於捉弄人，迷惑人的地仙，就是狐仙了！
說起著狐仙的曆史，不長，也就幾千年吧，狐仙在《西遊記》裏客串過，但是中國最早的狐仙（狐妖）出現在《山海經》，叫九尾狐，《山海經》是這麽評價九尾狐的"
青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經•；；南山經》）"
青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經•；；海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，隻是人們叫習慣了，統稱狐狸，而隻有狐有仙氣，狸似乎隻是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論•；；封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之。”可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：“唐初以來，百姓多事狐。。。。。。”當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人想到“狐”後最明顯的感覺。
狐仙身手敏捷，而且善用妖法，還能變成美貌的女子迷惑男人，對於那些道行淺薄，自不量力的酒肉道士，狐仙便對其百般捉弄，讓其不得安寧，所以惹誰都不能惹地仙，而且不能惹狐仙！
師傅摸了摸胡子，心裏已經有了辦法