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寒冬臘月，北風唿嘯，鵝毛大雪紛紛揚揚，漫天飛舞，從天而降。
莊外的世界，白雪皚皚，銀裝素裹，羅昭雲府邸內的家丁在開始清掃積雪，防止越來越厚，壓塌房舍。
主庭院內，羅昭雲穿著單薄的胡服衣衫，在堅持練槍，三個月過去了，他每天已經刺出了一千槍，以均勻的氣力和勁道來刺木樁，角度、速度、力道掌控等都自如許多。
羅家的十三槍招，上百式的變化，他也能從頭演練到尾，一氣嗬成下來，但是，還不能信手捏來，一旦中斷，就不連貫了，無法達到變化自如，這是火候還遠遠不夠的表現。
而且羅昭雲發現，即便自己羅家槍已經全部能施展了，但也沒有什麽威力，跟父親羅藝打出的羅家槍，在神韻上，有著巨大差異。
羅昭雲詢問了史大奈，後者笑著告訴他，那是因為他的力量不夠，基本功太薄弱了，現在他積累的那一絲絲熱量氣勁，隻不過是最基本的內息，當把勁道融入攻擊拳法和兵器之上，才是攻擊之勁，那是外力和內勁的結合。
如果把那股勁練透，扭來扭去，身體上各個部位的關節，肌肉的勁都似乎擰成了一股，全身上下有一種通透的感覺，甚至會發出一串脆響，也被成為響勁、明勁，這才算習武之人登堂入室而已，真正入門。
羅昭雲點點頭，認真受教，白天都會抽出整個上午的時間來練武、練槍、練勁，婢女沐荷向史大奈學習了一套適合女子的拳腳功夫，作息很快與羅昭雲一樣了，每天早起練功，下午一起讀書。
到了夜晚，羅昭雲秘密練洛家槍術，沐荷則練一套防身的劍術，每當她想要鬆懈的時候，看到比她還小三歲的阿郎那樣拚命，她也咬牙堅持。
一晃到了年關，馮大管家帶著一群家仆開始掃塵，打掃院子，清洗各種器具，由於府邸多了少東家，還有幾位軍爺，不論是做飯、伺候雜工等方麵都多了，仆人不足，所以又買簽了兩名年輕婢子，還有五個家丁，人手充實不少。
這些奴仆、家丁，掃屋子，清暗溝，備年貨，雞鴨魚肉、油醬作料、葛布絲綢等，各院落的門上，都開始粘貼紅紙黃字的春聯和門神、福字。
當然，隋朝時期，春聯還是叫做桃符，起源於周代，懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，後來經過魏晉南北朝的發展，造紙術的應用，桃木符已經換成了紙貼，寫著對子。
門神當然也不是秦瓊、尉遲恭，這兩人當下也隻比羅昭雲大個幾歲而已，自漢代起，門神一個叫神荼，一個叫鬱壘，傳說中掌管鬼神出入的，當然，也有的地方粘貼重瞳大公雞來驅邪鎮宅，直到宋代，才是兩個真人樣貌的威武猛士，但是沒有名字，到了元代，門神才被確定為左秦瓊，右尉遲恭。
羅昭雲看著貼紙上的門神，想到了秦瓊，他現在確信，自己跟秦瓊絕沒有表親關係，不是什麽表兄弟，羅府也沒有秦夫人，那都是演義杜撰的，根據後世1995年濟南古墓出土了秦瓊父親的墓誌銘，讓後世學者終於弄清楚了他的家譜和身世。
那秦瓊的父親不是什麽北齊大將秦彝，而是叫做秦愛，在北齊廣寧衛府任過錄事參軍，隋末時候，秦愛帶家人歸隱故裏齊州曆城縣，直到大業十年才去世，所以秦瓊也不是什麽演義上‘父親早喪，孝母賽專諸’之類民間雜說。
很快，到了除夕一天，馮堯管事帶家丁出門，去宴請方圓十裏內幾個村落的佃戶、長工，因為莊院外圍的一些田產，需要這些佃農來耕種，然後按時交租，盡心盡力去耕田，有了好收成，莊院才能獲得更多利潤。
自漢朝以後，以世族地主為主的莊院經濟發展起來，東漢末年，經常會出現一些豪族，建立塢堡，率領部曲、私兵數百人，投奔某個諸侯的描寫。到東晉時期，門閥政治達到頂峰，地方富豪強族林立，自成堡壘，不交賦稅，不服勞役租調。
到了北魏時候，地方形成了宗主、塢主，擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，繕製甲兵，成為大大小小封建地主武裝首領，其依附的農民往往有數百家、上千家，甚至萬戶，為其私家人口，北魏朝廷為了加強對地方控製，所以推行變革，但效果甚微，最後州、郡、縣長官，不得不依靠這些塢主輔助治理地方，形成了“宗主督護”的製度。
直到了大隋立國，隋文帝統一中原，使南北合一，政令出於朝廷，對地方控製力加強，再加上地方豪族已經衰落，所以朝廷推行大貌檢索等措施，頒布一係列措施，廢除了地方宗主、豪強，拆塢堡，核實了人口，全國達到四千多萬人口歸於朝廷戶籍，賦稅增加，國力迅速強大，終於實現了開皇之治。
在大隋律令中對官員和世族占田有規定，比如九品官或下級世族，隻能擁有良田十傾，不可以再多，官位越高，爵位越大，所占田畝才能增加。
如此一來，隋朝的佃戶與莊院戶主的關係就發生了巨大改變，以前佃客的戶籍都附注在莊園主戶籍的下麵，官府不再向佃農征派賦稅，另一方麵，佃客受莊園主的‘蔭庇’，不得不被迫給莊園主耕田、納租和服務各種勞役，形成了給客製度中的“客皆注家籍”的規定，世世代代無法擺脫低賤身份，許多還淪為了莊園主的奴隸。
而當下隋朝頒布《開皇律》，其中就規定了佃客都屬於隋朝平民，脫離了與莊園主、豪族的依附關係，除非自己主動簽下賣身契約，甘願到貴族府內充當奴婢，否則，不得強求改變農民的身份，此時的佃農與莊園主，成了一種田地租賃關係，自由多了許多。
莊園主為了保證收成，逢年過節會宴請佃戶、長工吃酒，向他們贈些年貨，這漸漸成為隋朝豪紳地主的慣例了。
畢竟佃田種地，東家和莊園主不可能自己親自去監督，這些長工頭兒、佃戶頭兒帶著手下，把一些幹活的民戶管理井井有序，踏實種地，旱澇保收，因此，很受莊園主的青睞，自然有些額外賞賜。
像許多電影裏上演的惡霸地主很少，多是小說藝術加工，因為臭名在外的鄉紳地主，沒過幾年就會衰敗了。
因此許多鄉紳在地方都有些名望，比如出錢修路、修堤壩、蓋城隍廟、山神廟等等，遇到災荒之年，施粥救濟的也不在少數。
除夕這天，莊園內大擺筵席，至少有五六桌，羅昭雲、史大奈、沐荷、內院馮管事、掌管廚房薛管事、新提拔的外院牟管事等聚在一桌，趙燦、梁錚等十衛一桌，請來的佃戶頭兒、長工頭們兩桌，家丁、仆人三桌，算是熱鬧一迴。
按當時中原規矩，家奴們不能跟東家同時吃飯的，但一來這裏是邊疆之地，胡漢混雜，中原習俗傳播的少；二來今天是除夕節日，一年隻此一天，羅昭雲還是個少年，靈魂又是穿越而來，所以不忍那樣苛待家奴，就算優待家丁們一天，一齊開宴席了。
寒冬臘月，北風唿嘯，鵝毛大雪紛紛揚揚，漫天飛舞，從天而降。
莊外的世界，白雪皚皚，銀裝素裹，羅昭雲府邸內的家丁在開始清掃積雪，防止越來越厚，壓塌房舍。
主庭院內，羅昭雲穿著單薄的胡服衣衫，在堅持練槍，三個月過去了，他每天已經刺出了一千槍，以均勻的氣力和勁道來刺木樁，角度、速度、力道掌控等都自如許多。
羅家的十三槍招，上百式的變化，他也能從頭演練到尾，一氣嗬成下來，但是，還不能信手捏來，一旦中斷，就不連貫了，無法達到變化自如，這是火候還遠遠不夠的表現。
而且羅昭雲發現，即便自己羅家槍已經全部能施展了，但也沒有什麽威力，跟父親羅藝打出的羅家槍，在神韻上，有著巨大差異。
羅昭雲詢問了史大奈，後者笑著告訴他，那是因為他的力量不夠，基本功太薄弱了，現在他積累的那一絲絲熱量氣勁，隻不過是最基本的內息，當把勁道融入攻擊拳法和兵器之上，才是攻擊之勁，那是外力和內勁的結合。
如果把那股勁練透，扭來扭去，身體上各個部位的關節，肌肉的勁都似乎擰成了一股，全身上下有一種通透的感覺，甚至會發出一串脆響，也被成為響勁、明勁，這才算習武之人登堂入室而已，真正入門。
羅昭雲點點頭，認真受教，白天都會抽出整個上午的時間來練武、練槍、練勁，婢女沐荷向史大奈學習了一套適合女子的拳腳功夫，作息很快與羅昭雲一樣了，每天早起練功，下午一起讀書。
到了夜晚，羅昭雲秘密練洛家槍術，沐荷則練一套防身的劍術，每當她想要鬆懈的時候，看到比她還小三歲的阿郎那樣拚命，她也咬牙堅持。
一晃到了年關，馮大管家帶著一群家仆開始掃塵，打掃院子，清洗各種器具，由於府邸多了少東家，還有幾位軍爺，不論是做飯、伺候雜工等方麵都多了，仆人不足，所以又買簽了兩名年輕婢子，還有五個家丁，人手充實不少。
這些奴仆、家丁，掃屋子，清暗溝，備年貨，雞鴨魚肉、油醬作料、葛布絲綢等，各院落的門上，都開始粘貼紅紙黃字的春聯和門神、福字。
當然，隋朝時期，春聯還是叫做桃符，起源於周代，懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，後來經過魏晉南北朝的發展，造紙術的應用，桃木符已經換成了紙貼，寫著對子。
門神當然也不是秦瓊、尉遲恭，這兩人當下也隻比羅昭雲大個幾歲而已，自漢代起，門神一個叫神荼，一個叫鬱壘，傳說中掌管鬼神出入的，當然，也有的地方粘貼重瞳大公雞來驅邪鎮宅，直到宋代，才是兩個真人樣貌的威武猛士，但是沒有名字，到了元代，門神才被確定為左秦瓊，右尉遲恭。
羅昭雲看著貼紙上的門神，想到了秦瓊，他現在確信，自己跟秦瓊絕沒有表親關係，不是什麽表兄弟，羅府也沒有秦夫人，那都是演義杜撰的，根據後世1995年濟南古墓出土了秦瓊父親的墓誌銘，讓後世學者終於弄清楚了他的家譜和身世。
那秦瓊的父親不是什麽北齊大將秦彝，而是叫做秦愛，在北齊廣寧衛府任過錄事參軍，隋末時候，秦愛帶家人歸隱故裏齊州曆城縣，直到大業十年才去世，所以秦瓊也不是什麽演義上‘父親早喪，孝母賽專諸’之類民間雜說。
很快，到了除夕一天，馮堯管事帶家丁出門，去宴請方圓十裏內幾個村落的佃戶、長工，因為莊院外圍的一些田產，需要這些佃農來耕種，然後按時交租，盡心盡力去耕田，有了好收成，莊院才能獲得更多利潤。
自漢朝以後，以世族地主為主的莊院經濟發展起來，東漢末年，經常會出現一些豪族，建立塢堡，率領部曲、私兵數百人，投奔某個諸侯的描寫。到東晉時期，門閥政治達到頂峰，地方富豪強族林立，自成堡壘，不交賦稅，不服勞役租調。
到了北魏時候，地方形成了宗主、塢主，擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，繕製甲兵，成為大大小小封建地主武裝首領，其依附的農民往往有數百家、上千家，甚至萬戶，為其私家人口，北魏朝廷為了加強對地方控製，所以推行變革，但效果甚微，最後州、郡、縣長官，不得不依靠這些塢主輔助治理地方，形成了“宗主督護”的製度。
直到了大隋立國，隋文帝統一中原，使南北合一，政令出於朝廷，對地方控製力加強，再加上地方豪族已經衰落，所以朝廷推行大貌檢索等措施，頒布一係列措施，廢除了地方宗主、豪強，拆塢堡，核實了人口，全國達到四千多萬人口歸於朝廷戶籍，賦稅增加，國力迅速強大，終於實現了開皇之治。
在大隋律令中對官員和世族占田有規定，比如九品官或下級世族，隻能擁有良田十傾，不可以再多，官位越高，爵位越大，所占田畝才能增加。
如此一來，隋朝的佃戶與莊院戶主的關係就發生了巨大改變，以前佃客的戶籍都附注在莊園主戶籍的下麵，官府不再向佃農征派賦稅，另一方麵，佃客受莊園主的‘蔭庇’，不得不被迫給莊園主耕田、納租和服務各種勞役，形成了給客製度中的“客皆注家籍”的規定，世世代代無法擺脫低賤身份，許多還淪為了莊園主的奴隸。
而當下隋朝頒布《開皇律》，其中就規定了佃客都屬於隋朝平民，脫離了與莊園主、豪族的依附關係，除非自己主動簽下賣身契約，甘願到貴族府內充當奴婢，否則，不得強求改變農民的身份，此時的佃農與莊園主，成了一種田地租賃關係，自由多了許多。
莊園主為了保證收成，逢年過節會宴請佃戶、長工吃酒，向他們贈些年貨，這漸漸成為隋朝豪紳地主的慣例了。
畢竟佃田種地，東家和莊園主不可能自己親自去監督，這些長工頭兒、佃戶頭兒帶著手下，把一些幹活的民戶管理井井有序，踏實種地，旱澇保收，因此，很受莊園主的青睞，自然有些額外賞賜。
像許多電影裏上演的惡霸地主很少，多是小說藝術加工，因為臭名在外的鄉紳地主，沒過幾年就會衰敗了。
因此許多鄉紳在地方都有些名望，比如出錢修路、修堤壩、蓋城隍廟、山神廟等等，遇到災荒之年，施粥救濟的也不在少數。
除夕這天，莊園內大擺筵席，至少有五六桌，羅昭雲、史大奈、沐荷、內院馮管事、掌管廚房薛管事、新提拔的外院牟管事等聚在一桌，趙燦、梁錚等十衛一桌，請來的佃戶頭兒、長工頭們兩桌，家丁、仆人三桌，算是熱鬧一迴。
按當時中原規矩，家奴們不能跟東家同時吃飯的，但一來這裏是邊疆之地，胡漢混雜，中原習俗傳播的少；二來今天是除夕節日，一年隻此一天，羅昭雲還是個少年，靈魂又是穿越而來，所以不忍那樣苛待家奴，就算優待家丁們一天，一齊開宴席了。